Евгений
в р are oN ee sees Васильевич никогда не испыты-
Ч ’ a2 Takor
пу, Чо когда-то считалось страшно мол- воин ayaa Tas en te diners
вуз литературе и публицистике и па- решила посвятить себя НОА ray.
вашиь «половым вопросом». Эт не Они часто соорятея. тлавным obey ce.
ит, что такой вопрос перестал суще- за персонального автомоб Г,
изииь, Он есть и иногда очень сильно это все ee
pet себя чувствовать. I
ри побльшая ‚обыгповетная леторий- ко Гопробуйте разговориться в большой
мпании на тему о любви и браке, и вы
ую мне на-дн $
в soTopy10 азднях рассказали. услыштите такое количество историй, что
Улодой Человек познакомилея с моло- их хватит на сотню больших романов Вы
№ езушкой. Она ему понравилась. Он Услышите про жен, бросивших своих иу-
` рразился ей. Они встречались; ходили жей. когда их поститала кахая-вибудь бе-
те в театр, в кино, в парк культуры да, про молодых людей, которые только и
ритыха. Прошло недели две и он вдруг делают, что беспрерывно женятся и раз-
зи: водятся, про особый тип дамочек — охот-
Знешь, давай поженимся, ников, которые, выслеживая деньги, да-
[ немного удивил» эта быстрота. С Kegs м ны переходят от. мужь: в мужу
изш дет замужество представлялось oe легкостью, с какой человек поды-
громадных событием, которое должно Ч © отаза Нд 91а,
зндщенно перевернуть её жизнь. Она, Все это очень серьезно, гораздо серь-
уично, говорила подругам, что никогда езнее, чем может показаться на первый
в дет замуж, но сама ждала этого взгляд.
зужеотва @ замиранием ‘сердца, в той Никто никогда не говорил, что по-
ой и светлой нежностью, какую даёт строить коммунизм — это легкая задача.
девку предчувствие первой любви. Й если пройдено уже больше половины
(ий очень нравился, Это действитель- ПУТИ, если создан социалистический фун-
‘ры красивый парень — футболист и Ламевт и построено величественное светлое
уушиловский стрелок. Она ° некоторое Здание. социализма, то сейчас требуется
зим холебалась, но, в конце концов, он особенно тщательная работа по отделке
yaa, п ничего страшного е-ней не слу- ЭТОГО Здания.
чи, Она ответила «да»; Тогда он дело- Для, того. чтобы достичь вершин ком-
у КзоДОмился, захватила ли она. свой хунизма, весь советский народ в вели-
вии, и предложил ей отправиться в чайшем трудовом движении, - перед кото-
диз 000986 же; них, правда, плохо рым в восхищении склонится история
yo ¢ квартирой, он живет в общежитии, создает новую, небывалую по своему pa3-
3 @ родителями в тесной квартирке. Маху, экономику. Он строит машины, кото-
фин ерется все устроить, Его приятель рые дадут столько товаров, что их хва-
ша уезжает в отпуск и обещал оста- тир на всех людей с избытком он создает
wm виу комнату, А когда Колька вер- самое передовое в мире сельское хозяйство
Я, МОЖНО будет как-нибудь перебить- которое даст, столько продуктов ПИТАНИЯ,
и Bupowew, 270 чепуха. Это был положи“ сколько потребуется для людей, он затра-
вы теройский парень. Все ему каза- чивает огромные силы_и средства чтобы
15 четухой, Он был до такой степени охранить наши границы от врагов, пы-
иистячен и уверен в себе. что даже тающихея помешать строительству KOM-
ny ceaaat ef «люблю». К чему там раз- мунизма, сорвать его
ить каже антамоняи! Ему было We-) > о у ome He Bee
puro, почему она заплакала, узнав,
пм был уже один раз женат «на од- Сталин говорил о людях, которых нух-
„ тре, которая ни чорта не понима- Но выращивать, как садовник выращивает
1, Hy, был женат, ну, развелся, поду- облюбованное им Плодовое дерево. ‚Это
ить — Хуложественный театр! Удиви- очень широкое программное сравнение. И
во бодрый юноша! Ей было ‘немного МЫ, Строители коммунизма, должны по-
ртритно, что он называл ее Веркой (как СТОЯННО © нем помнить.
шуюмю кошку), но он ей все-таки ужас- Если хорошенько вдуматься в эти 6ло-
з возился, Оша, если сказать правду, ва, станет ясно, что речь идет здесь не
63 положительно влюблена. Она ие ©м0- только 0 том, чтобы дать людям образо-
ш увржаться и спросила его: вание, научить их хорошо и добросове-
— ты меня любишь? стно работать, а также и о том, чтобы
i ely ‚ воститать их в коммунистическом духе,
Hy, ковечно, OTHeTACT OH PACCY- rorpuTh UM © самого детства твердые нз-
mn, — странный’ вопрос. Ecan6 ae wad : fi
ищо 16 женился бы. а коммунистической морали.
— А ты меня всегда будешь любить? р уже выросло и подрастает по-
ление, которому выпадет счастье жить
— у, холечно, дура ты. в коммунистическом обществе, где каж-
ре имяц они развелись. Просто она лый будет давать обществу пе способно-
иу поела. Она возвратилась домой поху- стям и получать от него по потребностям.
вая, носчастиая. Ей было стыдно пе- Все ли-мы делаем, чтобы воспитать это
№ изриками, подрутами и ‘даже 6066г поколение по-сталински, духовно подготу-
ии. (из пыталась убедить себя, что, в вить его для вступления в новый, кри-
(ити, ничего ужасного не’ произошло, стально чистый мир, › где не будет не
“Ij, шла замуж, ну разошлась, — только грязи и лжи буржуазного обще-
п) пдстоит еще ‘долгая жизнь и нет ства, но и наших собственных недостат-
HMM причин, чтобы хныкать; но. не ков, полученных нами в наследство of
из пзбавиться от ощущения потери. этого буржуазного общества: эгоизма, paB-
ша лучшая пора молодости кончилась нодушия к товарищу, денежной заинтере-
пыле никогда не повторится. соватности и легкого отношения в браку.
I a0 Bee, От людей потребуется великая чистота
ци, например, такая весьма жизнен- в любви и дружбе и прежде всего — чи-
Вл поорийка, стота в семейных отношениях.
(пути прожили вместе пятнадцать (сенью 1920 гола Владимир Ильич
№, цижити хорошо и дружно, 063а№9- Денин, по горло занятый сложнейшими де-
иь зартрой и большим количеством ами молодого советского государства и ие
измых. Оди» беда: не было детей. Сна- имевший, казалось, ни одной минуты, что-
\8 п не хотел, потом она Не хотела, бъ1 заняться чем бы то ни было, не имею-
эх решили, что уже поздно заводить тим прямого отношения к борьбе с голо
wel. Tansy Васильевичу — сорок, На- лом ‘и Врангелем, — думал о вопросах
— 38. Они me то, чтобы состари- любви и брака и горячо говорил о них.
ith, & как-то потускнели. Она все еще
8 ЛОВОЛЬНО cirrateearreih ine: HO МОЛЬ «Распад, гниение, грязь ве
Преши уже тропула ев. Чистый лоб пе- брака, — сказал он в беседе е Ёларо
MERIT две морщинки, чуточку сморщи- Цеткин, — с ето трудной расторжимо-
№ прекрасная шея. Он казалея совсем стью, свободой для мужа и рабством для
Вох и очень радовалея, когда какой- Жены, гнуеная лживость половой я
буть новый знакомый, узнав, что ему И отношений наполняют лучших люде
О лет, восклицал: ‚ чувством глубокого отвращения.
— [3 чо вы товорите! Вам и трид- ТГнет законов буржуазного государства
Ци пяти не дать! ‹ браке и семье отятчает зло ‘и обостряет
В чаще и чаще он етал ловить себя мы В на Se eas
в ты, 910 заглядывается на женщин. ® С я ated
lu nor чтобы поглядеть на женщину, [ость НИЗОСТЬ, 6 р о Е та
завтуюея ему хорошенькой, ош сует- “ПОрядочного» т ai fate iia
т тереть © тротуара па ТОРУ ИЛ a ee wepaoerm и’ иввращения. И
fe #3 овна трамвая, далеко Вет о в, когда рушатся могуществен-
нь Sis a Aol и ные государства, Когда азрывалигся и
Миутиурниму и потом целую „неделю 28 cg rag Ea bites nea ay
Momonat себя tak, будто ето’ обокрал НЗФТ ТИОНУТЬ ПОЛЫ т ее
п Bor Gur жениться на такой, — xy- 27% РН: oT есты-
Ш — 3 Конте ‘концов Я ещб молодой ОКА быстро видоизменяются, vn .
hn, mom ne NE eae, ta ВА scan
Уп цвета волосы и глаза у красивой ме me
Иульгурницы, он часто и © удоволь- ; eda sed mee
тиви преотавлях еебе, Kak xopomo wom- И в0т на. эту a he аа
У ло бы устроиться ¢ такой ‘молодой наслаждениях» рупгивае ae
tiol — поехали бы вместе в отпуск на всей своей ленинской сило
, или бы в театр, ему завидовали «Вы, конечно, знаете знаменитую TeO-
i иклуживцы, говорили бы ему: «Вот рию o том, что будто бы в коммунисти-
Ш хакой, Павел Васильевич, седина В ческом обществе удовлетворить половые
W, a 656 в ребро», Отлично было бы! стремления ‘и любовную потребность так
зи жена, Что лелать < женой? Он лю- же просто и незначительно, как выпить
* привык к ней и все-таки ДУМА стакан воды. От этой теории «стакана
ид, с ужасом, что хорошо было бы, воды» наша молодежь взбесилась, прямо
®м бонд умерла... Он твал от себя ЭТИ взбесилась. Этё теория стала злым роком
ет и снова возвращался к ним. Уди- многих юношей и девушек. Приверженцы
итьная вошь! Сперва ом даже не поду- ее утверждают, что теория эта марксист-
81, ую с женой можно было развестись. ская. eee за и
№ олжность й который все явления и из: 4
т Ве у логической’ надстройке и т
ли жениться, например, на ажтри- ЕЕ т ee aie oniatn
th Honus ppb ese Е о een. Дело обстоит совсем не
3, дя в своем персонально :
1, — или HB Feiner Очень ТАк уж просто. cr Ra tae
Dino 6 бы» уже давно устан arent:
Ore A щуюся исторического материализма.
Пон женился на молодой толстенькой
` Я считаю знаменитую теорию «ста-
onus ug здминистративно-хозяйствен воды» совершенно He марксистской
Зи ‘идела, Развестись оказалось плевым kana и
вм, Просто пошли в Зате и оформили и сверх того Пион. и :
№ в пять минут без всякого бюрокра- ловой ae on и
а т pot Ries ons возвышенно или низко. Эн-
р , +
me И тельс в «Происхождении семьи» указал на
и то, ках важно, чтобы половая любовь р4з-
‘nie c вуду выплачивать тебе а витась и утончилась.
ей в месяц, — сказал он ей, }
Merersnast Goonies точно об’яснила вый ое He oda ae
иу, чт по закону, если нет детей. мож- лейше патии re ee
№ ничего и ачивать ды», хотя бы на ней и. кр
I Ret б : abet aaa] BODEA «освобожденная и И
TORRY, ai, Doe TRONS oe аи не нова и ие коммунистична».
agana aden ненавистью, неожиданной ae ; а Тен
№ мягкого и покойного характера, — их НЯ В
ROS une нужны твои деньги, дурак! освободила ‚ приков j
ee
ПЕТРОВ
° ЗА МОРАЛЬНУЮ ЧИСТОТУ М ТВЕРДОСТЬ
каторжник к ядру. к ложной буржуазной
морали, спутанную ханжескими законамя
и тысячью предрассудков, созданных цер-
ковью. Советское ‘законодательство позабо-
THIOCh 0 TOM, 4TOOH облегчить как только
возможно брак и развод, дать всё, ITO
нужно людям для создания чистого брз-
ка, свободного союза свободных людей для
укрепления семьи,
Свобода брака не означает свободу от
обязанностей по. отношению к семье, и, что
самое главное, не означает свободу от
собственного внутреннего сознания долга,
которое не может не жить и живет в
каждом человеке.
«Коммунизм должен нести © собой не
аскетизм, а жизнерадостность и бодрость,
вызванную также и полнотой любовной
жизни. — сказал Ленин в той же беседе
с Еларой Цеткин. — Однако, по моему
мнению, часто наблюдаемый сейчас избы-
TOK половой жизни не приносит c собой
жизнерадостности и бодрости, 8, наоборот,
уменынает их... Я не поручусь также за
надежность и стойкость в борьбе тех жен-
щин, у которых личный роман перепле-
тается с политикой, и за мужчин, которые
бегают за всякой юбкой и лают себя опу-
тать каждой молодой бабенке. Нет. нет,
это не вяжется с революцией.
..Не должно быть никакой слабости,
никакого расточения и уничтожения сил.
Самообладание, самодисциилина — не раб-
ство; они необходимы и в любви»,
Весь ужас и грязь буржуазной морали
заключались в ве лживости. Говорились
слова «любовь», «верность», «честность»,
«правдивость», «долг», «честь» и прочее
и прочее. Но слова оставались словами,
Эти понятия внушались детям, но, не
достигнув еще юности, дети видели, что
священник, твердивший им о любви, —
злой и истительный старик. никак не вя-
жется с понятием любви, что отец, твер-
дящий им о верности, изменяет жене, чи-
новник, Твердящий © честности, берет
взятки, & офицер, твердящий о чести, из-
бивает солдат и способен проиграть в кар-
ты казенные деньги. В сознании человека
BCG OTH понятия становились условными,
становились. какими-то значками, лишен-
ными содержания и смысла. Дети чувство-
вали лживость этих слов, еше не понимая
того, что в буржуазном обществе, построен-
HOM на величайшей несправедливости,
этические понятия не могут быть вопло-
щены в жизнь.
В буржуазном браке было плохе не т,
что от жениха и невесты требовалась чи-
стота, что рекомендовалось быть верными
друг другу и любить друг друга, а плохо
было то, что за этими словами скрывал-
ся обман. Требуя от невесты чистоты, мо-
лолые люди вступали в брак развращен-
ными (это считалось естественным), a
мужья, требуя верности от жен, изменяли
им на каждом шагу (и это тоже счита-
лось эстественным). Буржуазный брак был
лжив в самой своей основе.
Уничтожив буржуазное общество со все-
ми его учреждениями, уничтожив в TOM
числе буржуззный брак, мы не собираем-
ся уничтожить вместе с ним такие поня-
тия, как любовь или верность, что пы-
тались делать в св0е время поклонники
разоблаченной Лениным теорпи «стакана
воды».
В опубликованных недавно в журнале
«Болыневик» письмах Ленина к Инессе
Арманд, написанных еще в 1915 году. —
Владимир Ильич, полемизируя со своей
корреспонденткой, готовившей брошюру по
вопросам брака, писал: :
«А Вы, совершенно забыв 0б’ективную
и классовую точку зрения, переходите в
«атаку» на меня, будто я «отождествляю>
свободу любви © пп. 8—10... (здесь
имеются в виду свобод» от серьезного в
любви, от деторождения, свобода адюль-
терь ит. д. — Е, П.). Чудно, ей-ей чуд-
HO...
«Даже мимолетная страсть и связь»
«поэтичнее и чище», чем «поцелуи без
Так Вы пишете. И так собираетеев писать
в брошюре. Прекрасно,
Логичное ли противопоставление? По-
целуи без любзи, у пошлых супругов
грязны. Согласен. Им ‘надо противопоста-
ВИТЬ... 9107... Казалось бы:. поцелуи ©
любовью? А Вы противопоставляете «ми-
молетную» (почему мимолетную?)
«страсть» (почему не любовь?) — выхо-
дит, по логике, будто поцелуи без’ любви
(мимолетные) противопоставляются поце-
луям без любви супружеским... Странно.
Для популярной брошюры не лучше ли .
противопоставить... пошлый и грязный
брак без любви — пролетарскому граж-
данскому браку с любовью». =
Вот какой вывод подсказывала желез-
ная ленинская логика!
Коммунистическая мораль — не выду-
манная, искусственная» мораль, состоящая
в отсутствии всяческой морали, как пы-
тались представить это сверх-‹«левые» тв-
оретики «стакана воды», все эти путан-
ники и фразеры, оказавшиеся в конце кон-
цов в лагере врагов. Прикрываясь «ре-
волюционной» фразой, они хотели выбро-
сить из жизни советских людей все без
исключения этические понятия, создавав-
шиеся лучшими умами человечества на про-
тяжении всей его истории. Любовь, вер-
ность, честность, правдивость, честь,
долг, преданность — все это об’являлось
понятиями ненаучными и буржуазными.
Все это об’являлось ненужным пролетариз-
ту, взявшему власть и приступившему к
построению социализиа. Проповедывалея
и исподволь внедрялея в сознание людей
самый ужасный и циничный нигилизм,
способный ‚низвести человека до состоя-
ния животного. Кзк же удивляться, что
все эти «левые» и правые враги наро-
да, освободив себя от всяческой морали,
докатились до того, что сделались аген-
тами иностранных разведок.
Но советский народ не только’ не под-
дался этому духовному растлению, а рз-
зоблачил растлителей, раздавил .зловонную
гадину, отравлявшую чистый воздух с0-
циалистической страны.
За тв тоды, что прошли после смерти
Ленина, советский народ проделал путь,
равный столетию. Он сделал социализм
реальностью. Он необыкновенно окреп и
развилея в моральном отношении. Таким
сделала ero практика социалистического
строительства, давшая народу примеры
совершенно нового отношения к труду и
к ролине, укрепившая в народе высокое
моральное чувство советского патриотиз-
ма, внедрившая в жизнь, в самую кровь
народа такие понятия, как социалистиче-
ское соревнование и стахановское движе-
ние.
В своей речи на с’езде комсомола Ленин
сказал:
«Коммунистом стать можно лишь тог-
да, когда обогатить свою память знанием
всех тех богатетв, которые выработало
человечество».
«Пролетарская культура не является
выскочившей неизвестно откуда, не яв-.
ляется выдумкой людей, которые назы-
вают себя специалистами по пролетарской
культуре. Это все сплошной вздор. Проле-
тарская культура должна явиться зако-
‚номерным развитием тех запасов знания,
которые человечество выработало под гне-
том капиталистического общества...»
До сих пор существует странная и He-
понятная инерция, по которой Наркомпрос
и комсомол почти полностью освободили
себя от обязанности, воспитывая детей,
прививать им лучшие образцы морали,
«которые человечество выработало под
гнетом капиталистического общества», по-
полнив их такими образцами морали, ка-
кие дает нам изучение жизни Ленина,
Сталина, Кирова, Горького и других дея-
телей коммунизма.
Готовя наших детей, юношество к жиз-
ни в коммунистическом обществе, мы
должны воспитать их морально чистыми
любви» (пошлых и пошленьких) супругов. Ги твердыми.
wml ponent,
oe
Когла смотришь на фотографию Чапае-
ва, снятую в 1919 году, то думаешь—
не похож. 3
Й эт не ошибка нашего восприятия.
Снимал фотограф Чапаева двадцать лет
тому назад и знал и понимал. Чапаева
меньше, чем мы его сейчас знаем. И снял
непохоже, так, как непохож Пушкин в
воспоминаниях современников. ;
Чалаев братьев Васильевых похожий,
потому что восприятие его созрело.
Димитрий Фурманов описывал Чапаева
очень подробно, очень добросовестно. Он
записывал в Чапаеве и то, е чем был не-
согласен. Например, много писал © на-
стойчивом недоверии Чапаева к штабам, к
Реввоенсовету. При полном доверия его в
Фрунзе.
Много, что было непонятно тогда, по-
нятно нам.
Очень интересен у Фурманова рассказ
о том, как Чапаев много думалто войне
«малой кровью»,
В империатистическую войну армия на-
ша своей кровью выравнивала все недо-
статки командования, всю бедность про-
мышленности отсталой страны и все из-
мены. 7
Вровь выравнивала вее это Tak, как
вода весною в разлив выравнивает мест-
ность.
Когда присылали на фронт брезенты для
того, чтобы ими покрыть проволочные за-
граждения, & из брезевтов шили накид-
KH, TO w 9TO покрывалось кровью.
На колючки лез солдат. ~
У Чапаева опыт несправедливостей
стай ‘войны. Чапаев любил булущее и
поэтому дорожил Sono. HW вот 06 этом
Фурманов записал необыкновенно точно.
«— А пропадать-то неохота?-—пошутил
Федор. у
— И тут неодинаково, —серьезно отве-
тил Чапаев.— Вы думаете, каждому чело-
веку жизнь свою жаль? Да не только
Што, & и один не всегда ее’ любит, как
следует. Я, к примеру, был рядовым-то,
ла што мне: убьют, аль ве убьют, —не
все ли мне одно? Кому я, такая вошь,
больно нужен оказался? Таких, как я, на-
родят, сколько хочешь. И жизнь свою ни
в грош Яя не ставил... Триста шатов око-
пы, & я выскочу -да и горлопаню: на-
ка, выкуси... А то и плясать начну. на
бугре-то. Даже и думушки не было о
смерти. Потом, гляжу, отмечать меня ста-
ли—на ‘человека похож, выходити. И
вот, вы заметьте, товарищ Клычков, 79
чем я выше подымаюсь, тем жизнь мне
дороже... Не буду се вами лукавить, пря-
мо скажу-—мнение о себе развивается та-
кое, што вот, дескать, ве клоп ты, ка-
налья, а человек настоящий, и хочется
жить по-настоящему-то, как следует... Не
то што трусливее стал, а разуму больше.
Я уже плясать на окопе теперь пе буду:
шалишь, брат, зря умирать не хочу...»
(Д. Фурманов, Чапаев, стр. 112)
Эта осторожная бесстрашность—самая
душа Чапаева.
У солдата, кроме сапог, одно пмущест-
во — жизнь. И Чапаев говорил про жизнь:
«— Я, товарищи, не старый генерал...
—Грозил протестующий Чапаев.—Этот ге-
нерал, бывало, за триста верст дает при-
каз взять во что бы то ни стало такую-
то вот сопку. Ему говорят, што без ал-
тиллерии не дойлешь, што тут в тридцать
рядов завита колючая проволока... А он,
седой чорт, приказ посылает: гимнастику
вас учили делать? Прыгать умеете? Вот
и прыгайте!..
В этом месте аудитория всегда разра-
жалась дружным хохотом и шумно выяв-
ляла оратору свое сочувствие: безобидная
элементарная картина приходилась по
сердцу, попадала в точку.
— Ая не генерал, — продолжал Ча-
паев, облизнувшись и щипнув 0ебя за
В. ШКЛОВСКИЙ
_ Храбрость Чапаева
yc, — яс вами сам и навсегда впередй;
& если грозит опасность, так первому она
попадает мне’ самому... Первая-то пуля
мне летит... А душа ведь жизни просит,
умирать-то кому же охота?.. Я поэтому и
выберу место, штобы все были целы, да
самому не погибнуть напрасно... Вот мы
Kak воюем, товарищи...»
В етарой много воевавшей кавказской
армии старый капитан на вопрос Льва
Николаевича Толстого © храбрости ска-
зал:
«Храбрый тот, который ведет себя как
следует». С
У воюющих людей есть правильной
представление © храбрости. Народ выбрал
Чапаева в терои за то, что он вел себя
«кав следует». Он выбрал не только храб+
реца, но и тин храбрости.
Чапаев — не сорви-голова, яе рубаз
ка, хотя он может превосходно рубаться.
Но он всегла превосходит всех своих TO-
варищей в знании того, что надо делать.
Еще не было революционной песни ©
Врасной Армии. Появлялея только припев.
06 этом очень хорошо рассказано у того
же Фурманова. Еще не умел народ опиз
сать своего героя и брал старую сказку,
для Toro, чтобы приписать ee Чапае-
py. Есть в сборнике «Чапай», сюстав-
ленном В. Пайменом, такая зказка: «Как
Чапаев храбрым стал». Это сказка про
храброго портняжку. К Чапаеву ona kak
булто не имеет прямого отношения. Но она
выбрана из фольклорного запаса за чисто
портретное сходство. Чапаев сухощавый,
тонкогубый, среднего роста, с тонкими,
почти женскими руками, из всего сказоч-
ного запаса народной памяти похож был
только на этого портновского подмастерья.
Народ точно видел Чапаева, но еще не
умел рассказывать заново. Он вкладывал
имя Чапая в старую былину, вводил туда
поезд. новые имена, — но вводил почти
без описания. :
Имя Чапаева передавалось от одного к
другому. о нем много рассказывали и зна-
ли, 38 что его любят. ‘
O Чапаеве пели, читали стихи. Но
самое народное, самая фольклорная вещь
про Чапаева, конечно, кинолента. В ней
много соавторов, есть коллективный автор,
выраженный братьями Васильевыми. Тема
ленты -— где должен быть командир. Эта
тема о разуме храбрости. Чапаев учит
этому своих помощников, и.его рассказ—
урок с картошками и папиросами, хото-
рый он преподает, позволяет потом зри-
телю понять разум храбрости каждой
сцены. И когда мы видим Чапаева после
ликвидации попытки к мятежу во главе
атакующих, мы знаем, насколько серьезен
момент.
Настоящие книги и настоящие люди
переосмысливают историю и’ заново слу-
Rar народу.
В Tor момент, когда развязывается но-
вая война, когда эвакуируется Лондон и в
эфире убывает количество фокстротов, в
это время храбрость Чапаева, храбрость
народа, для которого история не только
прошлое, но и будущее, которое он делает,
за которое он отвечает перед человечест-
вом, — храбрость Чапаева, который ни-
когда не уступал, но знал, когда надо на-
етупать, берег людей и за это был Tak
любим, особенно нам понятна.
He Шмарин, суетливый и разговорчи-
вый. не баззаветно храбрый Петька, не
удалой Сизов, — Чалаев выбран в герои
напим народом.
Чапаев с саблей скачет над павильона-
ми сельскохозяйственной выставки, по-
священной прославлению труда нашей со-
циалистической родины. Он стоит как сим-
вол Красной Армии и народа, который
знает, когда надо сражаться, и знает, что.
такое храбрость.
ЛИТЕРАТУРНО
Мне хочется написать повесть © том,
как в наше время формируется писатель,
Впоследствии я попытаюсь это сделать.
Сейчас мне хочется поделиться некоторы-
ми мыслями о росте и формировании мо-
лодого писателя. Я не думаю, что мною
уже пройдены все стадии этого формирова-
ния, я только имею позади небольшой от-
резок тернистого пути.
Разнохарактерность путей, по ` которым
молодые люди приходят в литературу, с03-
дает трудности, & часто и путаницу в
вопросе воспитания кадров советской
литературы. Поэтому отрадно, что этим
вопросом заинтересовалиеь ЦЁ комсомола
и президиум cowsa писателей. Хочется
верить, что «молодыв» теперь не окажут-
ся беспризорными или, что еще хуже, не
попадут в руки равнодушных попечителей
от литературы. pon ees
Глубоко верно то, что «многие MO-
‘лолые товарищи спешат профессионализи-
роватьея как писатели раньше, чем они
глубоко узнают жизнь.
кругу узко понятых литературных инте-
ресов, они ничего уже создать не могут,
ибо, по существу, отрываются от практи-
ки сопиалистического строительства».
Казалось бы, общие, надоедливые слова.
Я знаю, что некоторые так к ним и ог-
неслись, Но, будучи студентом Литератур-
ного института и находясь в среде «мо-
лодых», я особенно остро чувствую, как
десятка два моих хороших товарищей, пе-
рескочив с0 скамеек одного учебного 34-
ведения на скамейку Литинститута, & не-
которые только-что начав работать и оста-
вив работу ради института, сами завали-
вают себе путь к литературе.
Молодой талантливый писатель Л. жи-
вет на свой небольшой литературный за-
работок. Когда мы его упрекнули, что OH
напрасно не’ работает, зря раз’езжает по
колхозам «в поисках материала», почему,
наконец, он не учится, Л. обиделся. От-
чего бы не вызвать Л. в союз и не погово-
рить с Вим по-товарищески? Мололой пи-
сатель М. бросил Литинститут. «Легкий»
литературный хлеб стал для него приман-
Замкнувшиеь в
Е ВОСПИТ
А. НОЗДРИН
кой. В результате — бесконечные хожде-
ния по редакциям, нехорошая слава,
ненужные раз’езды по командировкам «в
поисках материала»,
„Мне кажется; только тогда познается
«материал», когда органически срастаешь-
ся со всей многомиллионной массой людей,
работаешь с ними, когда не подозреваешь,
что эта самая жизнь для тебя является
литературным материалом.
Задумав одну повесть, я приступил к
ней, не плохо зная материал, ибо пишу
0 том, что видел и пережил с товарищами.
Но, откровенно говорю, приступил с какой-
то тайной боязнью, потому что вот уже
два года, как я не живу в той ереде. Мне
кажется, это не. плохое чувство, и оно, ве-
роятно, знакомо даже большим писателям.
Й вот во-время пожить и поработать в
той среде, о которой собираешься писать,
проверить, все ли ты чувствуешь и ви-
лишь правильно и честно, очень и. очень
важно для нас, молодых.
Огромное` значение имеет для нае так-
же чуткое и внимательное отношение пи-
сателей старшего поколения. Но пока это
только налиа мечта. Так, как работал с
молодыми Горький, большинство наших
писателей не любит и we хочет ра-
ботать. Частичным примером тому ио-
жет служить наш Литературный инсти-
тут. Руководит творческим воспитанием у
нас писатель Метиславский. Ho мы его ви-
дим лишь на творческой кафедре, которая,
по существу, никакой работы не ведет.
Являясь заведующим кафедрой, т. Мети-
славский за весь учебный тох не пришел
в наш семинар. Никакого общения. Не-
мудрено, что это «творческое воспитание»
Зашло в тупик. Работа велась без учета
индивидуальности. ‘Для всех семнадцати
прозаиков давалось одно и то же задание,
Руководитель нашего семинара т. Паустов-
>
ский наотрез отказался читать наши руко-
писи.
В решении © работе в молодыми гово-
рится: ‹...Часто забывают, что в деле вос-
питания молодых авторов. нужен сугубо
индивидуальный подхол, учет творческих.
особенностей каждого писателя».
Я думаю, что только чуткое отношение
писателя-учителя к молодому автору. даст
настоящие плоды. доказательство мне
хочется напомнить о работе Михаила Гри-
горьевича Огнева. У него была не только
любовь к литературе, & высокое граждан-
ское чувство, какое существует у наших
лучших стахановцев, обучающих десятки,
сотни людей своему мастерству. Я вспо-
минаю его работу со мной. Иногда, -обна-
руживая нетерпение, М. Г. все же но го-
‚ворил мне, не подсказывал, как надо еде-
лать такое-то место, не писал за меня ни
одной строчки. Он указывал мне удавшие-
ся местз и товорил: «Делайте так же хо-
pomo и остальное. Вы можете».
Такой подход дает молодому писателю
веру в свои силы. Огнев же, между про-
чим, говорил мне, что если автор с первых
литературных шагов бросил то, чем он
зарабатывал себе средства для жизни, как
бы велика ни была сила его таланта, эн
останется писателем одной книги. Никакой
индивидуальный подход ему не поможет.
Часто молодой писатель, обладающий
неплохим литературным языком, излишне
надеется на эту сторону своего дарования.
Викогла худосочные мысли не создавали
высокой формы. :
По существу, большинство молодых без-
грамотно, особенно в области русского
языка и историй. Я ‘убедился, что знание
истории необходимо даже в работе над
маленьким рассказом 0 среднем человеке.
А мы начинаем писать сразу повести и
романы. Мы плохо слушаем критику и 60-
дезненно реагируем на нее. Когла нас
‘стараемся
АНИЕ
хвалят, мы ходим = словно совершили
переворот, когда «ругают», т. е. учат, —
опускаем толову и мелко- оправдываемся
‚ Перед друзьями.
А ругать‘ нае надо больше, чем хва-.
лить. Ведь мы можем делать лучше, чем
делаем, но торопимся. Я мог бы привести
в доказательство множество фактов из
личной работы и из работы моих товари-
щей. Даже признавая ошибки и имея в03-
можность исправить их, мы все же выпу-
скаем в свет произведения, явно недора-
ботанные, а в редакциях нам делают скид-
ки. Такой был случай со мной в журнале
«Октябрь» с одним очерком. Я смалодуш-
ничал, а редакция напечатала, сказав, что
очерк плохой. В результате серыми очер-
ками и рассказами заполняются многие
наши журналы.
В постановлении меня не удовлетворяет
одно: в нем недостаточно суровости и етро-
гости в нам, молодым.
Я злевь не жаловался на редакции и
литконсультации. Мне хотелось сказать
какое-то суровое слово и © себе и о дру-
гих, сказать, что у нас мало знаний, что
мы плохо учимся или совсем не учимся
и главное. — как-то плохо и серс думаем
© жизни и плоско мечтаем. У нае мало
вдохновения и влюбленности в т0, что
делаем мы и наши товарищи по заводу и
колхозу.
Я вспоминаю, с каким жаром и любовью
строили мы метро, Мне кажется, так пла-
менно работали над своими произведения-
ми Горький и Толстой.
` Какое же мы имеем право писать, если
кажлую мысль вытягиваем клещами и
разукрасить ее витиеватой
речью!
Прав был писатель Соболев, сказав, что
нам советская власть дала все, кроме пра-
ва плохо писать. Это прежде всего отно-
CHTCH в нам, молодым.
Литературная газета
№ 49 5