Гороховое пальто. Опытъ историческаго изслѣдованія:

ровую шубу академика И. И. Янжула за гороховое пальто. Сіе легковѣріе неизвинительно.

Николай Книжникъ.

Откуда взялось реченіе: „гороховое пальто,,? Въ наши дни слова эти пріобрѣли сугубое распространеніе и значеніе символическое, Часто человѣка въ славной, солидной шубѣ зовутъ „субъ

ектомъ въ гороховомъ пальто ; можно ходить вовсе безъ пальто и называться носителемъ гороховаго пальто; иной блестящій мундиръ, покроемъ своимъ ни съ какой стороны не напоминающій пальто и никакъ не гороховаго цвѣта, именуется горохо
вымъ пальто. Почему гороховое пальто пользуется такой популярностью? Почему этотъ скромный,
отнюдь не яркій цвѣтъ такъ привлекаетъ къ себѣ общее вниманіе? Когда и почему осѣнила слава скромное гороховое пальто? На сіе отвѣтъ даетъ исторія, и стоитъ только погрузиться въ пучину временъ, дабы легко постигнуть тайну происхожденія сего соціологическаго термина,
„Спектръ гороховаго пальто не разъ мелькалъ предъ взоромъ незабвеннаго Михаила Евграфовича Салтыкова. Обезсмертили же гороховое пальто и выдвинули его на историческое поприще Ѳаддей Венедиктовичъ Булгаринъ, не читаемый въ наше время, украшенное цѣлой плеядою писателей, зат
мившихъ Булгарина, и Александръ Сергѣевичъ Пушкинъ, произведенія блистательнаго пера коего и донынѣ не страшатся сокрушающаго зуба вре
мени. А именно. У Пушкина легендарный творецъ „Исторіи села Горохина , пылая жаждою свести знакомство съ кѣмъ-либо изъ корифеевъ отече
ственной словесности, встрѣчается въ кондитерской
съ личностью въ гороховой шинели, которую бывшая тамъ публика приняла, за „сочинителя Б.... („Со
чиненія А. С. Пушкина , изданіе литер. фонда, Спб., 1887, IV, 96—97). Въ черновой программѣ „Исто
ріи села Горохина эпизодъ сей отмѣченъ словами: Встрѣча съ Булг. (Изъ неизданныхъ бумагъ А. С. Пушкина, проф. И. А. Шляпкина, СПБ, 1903, стр. 47). „Булг. , конечно, Ѳаддей Венедиктовичъ Булгаринъ, издатель тѣхъ неувядающихъ литератор

скихъ традицій, которыя достойно поддерживаютъ Грингмутъ, А. С, Суворинъ, Крушеванъ, Столы

пинъ и прочіе приверженцы основанной Ѳаддеемъ Венедиктовичемъ почтенной литературной школы. Не излишне замѣтить, что въ русской литературѣ славилась во дни оны и фризовая шинель. Человѣкъ во фризовой шинели подаетъ прошеніе его высокоблагородію свѣтлости И. А. Хлестакову („Реви
зоръ Н. В. Гоголя, актъ III); описывая ночныя похороны Пушкина, гробъ котораго былъ окру
женъ сыщиками, И. П. Огаревъ (поэма „Юморъ ) говоритъ, что „къ нему на похороны шли лишь люди въ фризовой шинели . Но фризовая шинель забыта, а гороховое пальто и поднесь славится въ потомствѣ, ибо возлежало на плечахъ Булга
рина и попало въ произведенія Пушкина, нахо
дящагося въ зенитѣ оной. Терминъ „гороховое пальто пустилъ столь глубокія корни въ памяти народной, что она суевѣрно принимаетъ статсъсекретарскій мундиръ графа С. Ю. Витте или боб

Письмо въ редакцію. Милостивый Государь,

Господинъ Редакторъ!
Не откажите напечатать въ Вашемъ уважаемомъ журналѣ, что я не воръ.

С. Александровскій,

бывшій главноуполномоченный Краснаго Креста.

Къ С. С. Татищеву, устраненному отъ редактированія газеты „Правительственный Вѣстникъ , до сихъ поръ еще не предъявлено никакого обви
ненія. Типографія пока не запечатана. Однако, редакція запаслась уже разрѣшеніемъ на право изданія газеты „Русское Государство , которая будетъ выходить въ томъ же направленіи и при томъ же составѣ сотрудниковъ.
Какъ извѣстно „Правительственный Вѣстникъ одинъ изъ первыхъ напечаталъ Манифестъ 17 октября.
1.

Александръ Амфитеатровъ.

ЛИТЕРАТУРНЫЯ ВЕЧЕРА

Рис. А. Любимова.