Подводя итоги приведеннымЪ фактамЪ, г. Истоминъ пришелЪ кЪ слѣдующимъ выводамЪ: а) въ Кіевѣ и его окрестностяхъ главное вліяніе европейскаго искусства сказывается вЪ копированіи, всецѣло или отчасти, гра
вюрЪ Вейгеля и Пискатора, - копированіи, постепенно ослабѣвающемъ по мѣрѣ приближенія кЪ Западу, гдѣ искусство принимаетъ отпечатокЪ бо́лЬшей самостоятельности; б) наиболѣе оригиналЬными по замыслу являются ком
позиціи, отражающія богословское отношеніе кЪ различнымЪ расколамъ (Арія, Лютера, КалЬвина), столЬ распространеннымъ вЪ юго-западной Руси вЪ періодЪ ХѴІ - ХѴІІІ вв.; в) вЪ бытовомЪ отношеніи наибольшей типичностЬю отличаются иконы, имѣющія связЬ сЪ событіями данной мѣст
ности, и, наконецъ, г) все-же настойчивое стремленіе православной церкви кЪ сохраненію живописи византійскаго образца, даже вЪ тѢхЪ мѣстностяхъ, гдѣ полЬская кулЬтура имѣла чутЬ ли не преобладающее вліяніе.
Что касается вопроса, насколЬко во всѢхЪ перечисленныхъ образцахъ отразилось чисто-народное міросозерцаніе, резулЬтаты изслѣдованія могутЪ назватЬся скорѣе отрицателЬными: изученные храмы были - храмы богачей и правящихъ классовъ, что составляетъ разителЬную противоположность сЪ болЬшинствомЪ церквей на Волыни, гдѣ народныя міровоззрѣнія наложили яркіе штрихи. Но обЪ этихЪ храмахЪ докладчикъ обѢщалЪ поговоритЬ лишЬ вЪ будущемъ.
ИзЪ другихЪ рефератовЪ, имѣющихъ отношеніе кЪ исторіи искусства, необходимо отмѢтитЬ доклады: В. В. Суслова - «ПеріодЪ упадка древне-рус
скаго зодчества» и В. Н. Николаева - «СтѢны внутри Великой успенской церкви Кіево-Печерской лавры по снятіи сЪ нихЪ штукатурки», гдѣ проводится та главная мыслЬ, что отЪ древней церкви, послѣ знаменитаго по
жара 1718 г., уцѢлѢли лишЬ кой-какіе, требующіе значительнаго ремонта, остатки стѣнъ, вслѣдствіе чего «внутри Великой Лаврской церкви не со
хранилось никакихЪ древнихЪ украшеній храма - ни мозаики, ни фресокЪ, ни мраморовЪ, и что даже самая штукатурка была вся замѣнена при возобновленіи храма и покрыта живописЬю вЪ періодъ сЪ 1730 по 1777 г., какЪ значится вЪ надписи на стѣнѣ храма».
Что же касается г. Суслова, то онЪ вЪ своемЪ докладѣ также нѢкоторымЪ образомЪ затронулъ вопросы мѣстной архитектуры, упомянувЪ
о замѢченныхЪ имЪ особенностяхъ малороссійскаго зодчества, названнаго имЪ «башеннымЪ»,- - вслѣдствіе ряда постепенно уменьшающихся надстроекъ поверхъ главнаго, основного корпуса.
ДоволЬно интереснымЪ явилосЬ наблюденіе докладчика, что вЪ то время, какЪ зодчество каменныхЪ церквей подвергалось различнымЪ измѣненіямъ подЪ вліяніемъ западныхЪ образцовъ, - архитектура деревянная, особенно на Сѣверѣ, до конца прошлаго столѣтія сохраняла всѣ типичныя черты первобытнаго русскаго стиля.
ЧтобЪ закончить списокЪ докладовъ, посвященныхЪ искусству, слѢдуетЪ еще отмѢтитЬ рефераты: д-ра Копе́ра ПолЬскіе памятники искус
ства въ русскихъ собраніяхъ» и И. Д. Четыркина - «О нѢкоторыхЪ предметахъ старины, попавшихъ изЪ южной Россіи (Черниговской и Кіевской губ.) вЪ гор. Калугу».
вюрЪ Вейгеля и Пискатора, - копированіи, постепенно ослабѣвающемъ по мѣрѣ приближенія кЪ Западу, гдѣ искусство принимаетъ отпечатокЪ бо́лЬшей самостоятельности; б) наиболѣе оригиналЬными по замыслу являются ком
позиціи, отражающія богословское отношеніе кЪ различнымЪ расколамъ (Арія, Лютера, КалЬвина), столЬ распространеннымъ вЪ юго-западной Руси вЪ періодЪ ХѴІ - ХѴІІІ вв.; в) вЪ бытовомЪ отношеніи наибольшей типичностЬю отличаются иконы, имѣющія связЬ сЪ событіями данной мѣст
ности, и, наконецъ, г) все-же настойчивое стремленіе православной церкви кЪ сохраненію живописи византійскаго образца, даже вЪ тѢхЪ мѣстностяхъ, гдѣ полЬская кулЬтура имѣла чутЬ ли не преобладающее вліяніе.
Что касается вопроса, насколЬко во всѢхЪ перечисленныхъ образцахъ отразилось чисто-народное міросозерцаніе, резулЬтаты изслѣдованія могутЪ назватЬся скорѣе отрицателЬными: изученные храмы были - храмы богачей и правящихъ классовъ, что составляетъ разителЬную противоположность сЪ болЬшинствомЪ церквей на Волыни, гдѣ народныя міровоззрѣнія наложили яркіе штрихи. Но обЪ этихЪ храмахЪ докладчикъ обѢщалЪ поговоритЬ лишЬ вЪ будущемъ.
ИзЪ другихЪ рефератовЪ, имѣющихъ отношеніе кЪ исторіи искусства, необходимо отмѢтитЬ доклады: В. В. Суслова - «ПеріодЪ упадка древне-рус
скаго зодчества» и В. Н. Николаева - «СтѢны внутри Великой успенской церкви Кіево-Печерской лавры по снятіи сЪ нихЪ штукатурки», гдѣ проводится та главная мыслЬ, что отЪ древней церкви, послѣ знаменитаго по
жара 1718 г., уцѢлѢли лишЬ кой-какіе, требующіе значительнаго ремонта, остатки стѣнъ, вслѣдствіе чего «внутри Великой Лаврской церкви не со
хранилось никакихЪ древнихЪ украшеній храма - ни мозаики, ни фресокЪ, ни мраморовЪ, и что даже самая штукатурка была вся замѣнена при возобновленіи храма и покрыта живописЬю вЪ періодъ сЪ 1730 по 1777 г., какЪ значится вЪ надписи на стѣнѣ храма».
Что же касается г. Суслова, то онЪ вЪ своемЪ докладѣ также нѢкоторымЪ образомЪ затронулъ вопросы мѣстной архитектуры, упомянувЪ
о замѢченныхЪ имЪ особенностяхъ малороссійскаго зодчества, названнаго имЪ «башеннымЪ»,- - вслѣдствіе ряда постепенно уменьшающихся надстроекъ поверхъ главнаго, основного корпуса.
ДоволЬно интереснымЪ явилосЬ наблюденіе докладчика, что вЪ то время, какЪ зодчество каменныхЪ церквей подвергалось различнымЪ измѣненіямъ подЪ вліяніемъ западныхЪ образцовъ, - архитектура деревянная, особенно на Сѣверѣ, до конца прошлаго столѣтія сохраняла всѣ типичныя черты первобытнаго русскаго стиля.
ЧтобЪ закончить списокЪ докладовъ, посвященныхЪ искусству, слѢдуетЪ еще отмѢтитЬ рефераты: д-ра Копе́ра ПолЬскіе памятники искус
ства въ русскихъ собраніяхъ» и И. Д. Четыркина - «О нѢкоторыхЪ предметахъ старины, попавшихъ изЪ южной Россіи (Черниговской и Кіевской губ.) вЪ гор. Калугу».