П. РЯБИНКИН
	APOTHB WN ТЕОРЫМЙ
	в ПЛАТЕ
	Мартовское постановление ЦК
ВКП(б) о картинно-плакатной про-
AYKUMH со всей большевистской рез-
костью поставило вопрос о идеоло-
гическом качестве плаката как мощ-
ной формы политического  воздей-
ствия. Со времени постановления ЦК
партии прошло уже 11 месяцев, и пар-
тия вправе ожидать резкого улучше-
ния картинно-плакатной агитации. Но,
несмотря на некоторые достижения в
области качества плаката и несмотря
на частичный перелом в сторону улуч-
шения форм и методов творческой
работы с художниками, решающего
перелома качества плакатной продук-
ции мы еще не видим. Плакатная
продукция в большей своей массе
еще не впитала политического опыта
активных форм и методов большевист-
ской партийной агитации и пропа-
ганды, еще не отвечает значительно
выросшим политическим требованиям,
предъявляемым к плакату  в условиях
напряженной классовой борьбы, удар-
ных темпов четвертого года пятилет-
ки. \

В этом вина не только наших ху-
AOKHUKOB, но и теоретиков-искусст-
воБедов, ‘дававших неправильные, а
подчас и вредные установки в обла-
сти методологии плаката.
	Говоря о методологии пролетарского
плаката, мы должны в первую очередь
поставить вопрос о марксистско-ле-
нинской теории, ибо всякий знает, что
всякая методология и всякий творче-
ский метод возникает на принципиаль-
ной теоретической платформе.

Что мы имеем в области теории
плаката? Почти ничего.

В качестве важнейшей проблемы пе-
ред Комакадемией, искусствоведами и
всеми работниками изофронта стоит
проблема обоснования теории проле-
тарского плаката и марксистско-ленин-
ской критики,

В процессе классовой теоретической
борьбы за создание теории пролетар-
ского плаката нам вужно до основа-
ния разрушить всю гнилую буржуаз-
ную систему плаката, всю реакцион-
ную методологию капиталистической
рекламы. Одновременно с этим нужно
беспощадно бичевать всякое проявле-
ние гнилого либерализма по отноше-
нию к буржуазной контрабанде на
плакатном фронте.

Теория плаката Вячеслава Полон-
ского, наиболее популярная и поль-
зующаяся признанием среди много-
численной части художников, пред-
ставляет собой ярко выраженную
теорию буржуазного плаката. Вот
как обосновывает Полонский теорию
советского плаката: «Плакат-——дитя
современного города с кипучей жи-
знью, с телефоном и радио, кино-
театрами, авионами и поездами—окс.
пресс. Он порожден конкуренцией,
борьбой за существование, бешеной
гонкой за торопливым прохожим. На
городских перекрестках, где крик
моторов, звон ‘трамвая, людская речь
и гудение телефонных проводов сли-
лись в симфонию движения, где сра-
зу в разные стороны льются люди,
лошади и машины-—нет времени ни
		стоять, ни зевать. На этот водоворот
и рассчитан плакат...».

..«Он кричит с забора, со стены, с
витрины, он нагло прыгает прохоже-
му в зрачки. Хочет прохожий того
или не хочет, занят он ‘или нет, спе-
шит или убивает время—плакат за-
мечен, обратил на себя внимание.
Прежде всего яркостью красок и не-
обычайностью композиции...»

Все эти высказывания Полонского о
урбанистической теории плаката це-
ликом списаны у весьма посредствен-
ных западно-европейских плакатове-
дов, ибо наиболее умные и последо-
вательные теоретики рекламного пла-
ката уже давно преодолели списан-
ные зады Полонского.

Полонский утверждает, что в со-
ветском плакате прежде всего важ-
ны яркость красок, необычайность
композиции и оригинальность. Ясно,
что это не имеет ничего общего с
теорией политического, партийного
плаката. Ясно, что основным крите-
рием политического плаката является
не формальная оригинальность и не
необычайность композиции, а прежде
всего его большевистская идейность,
политическая насыщенность. Полон-
ский пытается навязать нам некую
теорию конкуренции плаката. Он за-
являет, что плакат не должен быть
похож на своих предшественников,
он всегда должен быть нов и ориги-
нален.

Эта теория конкуренции целиком и
полностью заимствована Полонским
от капиталистической рекламы как
средства товарной конкуренции. Не-
трудно понять, что в условиях со-
ветской действительности политиче-
ские проблемы не могут конкуриро
вать между собой. Разве можно
например, проблему животноводства
противопоставить проблеме ликвида-
ции неграмотности?

Нужно отдать дань мужеству и
смелости Полонского. Он логически
низвел свою ‘теорию до анекдота. Вот
теоретическое завершение его пла-
катной формы:

«Первая цель достигнута. Внимание
привлечено. Но это не значит, что
прохожий подойдет к плакату, чтобы
его рассмотреть. Это слишком долго.
Это для деревни. В первое же мгно-
вение пару—другую седунд зритель
должен усвоить все, что плакат дол-
жен сказать».

В связи с этим Полонский утверж-
дает, что текст в плакате является
	лишним и принудительным ассорти-
ментом, ибо, конечно, в одну—пару
секунд вряд ли можно прочитать
	любой политический лозунг.

Можно ли эти — анекдотические
установки положить в основание
марксистско-ленинской теории поли-
тического плаката? Безусловно, нет!
Писания Полонского являются диа-
метрально-противоположными теории
пролетарского плаката.

Любопытно отметить еще одно от-
кровенно - идеалистическое истолкова-
ние причины слабого качества совет-
ского плаката. Он заявляет, что «при-
	ЧИНЫ ‘малого совершенства рево-
	4UOUHOHHOPO плаката лежат He толь-
ко в том, что первоклассные наши
живописцы предпочитали отдаваться
мечтам о прошлом, чем служить ки-
стью революции. Лансере и Билибин,
пожелавшие служить кистью  контр-
революции, плаката создать не суме-
ли. Дело не в этом. Огромная страна
с необозримыми равнинами, с малой
сетью железных дорог, с небыстрым
темпом жизни, откуда она могла вос-
питать художников с той нервной
стремительностью психологии, кото-
рой требует плакат?».

По Полонскому выходит, что наши
плакатисты не могли создать хоро-
шего плаката из-за небыстро1х» темпа
жизни, отсутствия железных дорог и
оттого, что юни не обладали нервной
стремительностью психологии. Этот
тезис с исчерпывающей ясностью
вскрывает антимарксистское лицо на-
шего плакатного искусствоведа. Мы
должны подвергнуть жестокой кри-
тике всю реакционную концепцию ка.
питалистической рекламы Полонско-
го, показать классовые корни этого
учения, раскрыть на конкретных при-
мерах взаимодействие этой буржуаз-
ной теории с конкретной плакатнсй
продукцией.

Вся система обоснования плакатной
формы Тугенхольда, так же как иу
Полонского, берет свои методологи-
ческие истоки от буржуазных теорий
плаката. Хотя Тугенхольд, уже оттал-
киваясь от вульгарных, субъективи-
стских тезисов Полонского, делает
значительный шаг вперед в развитии
плакалной теории. Но, преодолев не.
которые застарелые каноны буржуаз-
ного плаката, Тугенхольд в основном
сохранил концепцию рекламы, мето-

дологически завершив труды Полон-
СКОГО.
	В главе о формально-эстетических
основах плаката Тугенхольд пишет,
что «неожиданность и необычайность
впечатления, поражающего зрителя, и
есть одно из основных успехов пла-
ката>. Тугенхольд полностью  разде-
ляет вреднейшие «научные» изыска-
ния буржуазного искусствоведа -А.
Лаас, который утверждает, что «если
зритель одновременно прочитывает
текст и воспринимает рисунок, по-
следний теряет для него интерес не-
ожиданности, он слишком быстро
расшифровывается и поэтому охлаж-
дает любопытство зрителя».
	Реакционным тезисом теории Ту-
генхольда является и его подчерки-
вание эстетического качества пла-
катной формы. Плакат в понимании
Тугенхольда является самодовлеющим
художественным произведением в са-
мом себе как фактор поднятия худо
жественного вкуса широких масс.

Все эти формально эстетические
элементы, которые, по мнению Туген-
хольда, обусловливают характер со-
ветского плаката, не только не име-
ют ничего общего с советским поли:
тическим плакатом, но являются его
антиподом. Выдвигать в качестве ос-
новного требования партийного пла-
ката неожиданность и необычайность