художником в этом плакате не в плане образного, политического раскрытия этой темы, а посредством пассивной иллюстрации, механистического показа красноармейцев, рабочего и колхозника на фоне индустриальнотехнических аксессуаров. Примитивное разрешение данной темы вероятно обусловлено и аполитичным лозунгом этого плаката. Самое печальное заключается в том, что этот эмпирический, пассивно-иллюстрационный метод не только не встречает решительного отпора в творческой практике советских плакатистов, но многие из художников считают этот путь наименьшего творческого сопротивления единственно реальным и возможным в условиях повышемных политических требований. Это свидетельствует о том, что художники еще не почувствовали той величайшей полигической ответственности, которую партия и рабочая общественность возлагают на пролетарский плакат, что художник пассивномеханистически, а не творчески, не диалектически выражает все сложные и глубокие по своему внутреннему содержанию процессы советской действительности. Этому пассивному эмпирическому методу, скользящему ‘ по поверхности качественно новых социалистических явлений, не обеспечивающему высокого художественного качества партийной агитации и пропаганды, нужно противопоставить в плакатном творчестве лозунг большого искусства большевизма, который был выдвинут пролетарской литературой. Что это значит заявляет буржуазный плакатовед Мюнстенберг, «реклама, если она хочет служить экономическим интересам, то должна подчинить этой задаче каждый штрих, каждую форму, чтобы объявление и изображение привело к практическому решению». Па наш взгляд, природа рекламы лежит не в абстрактном формализме, а в фетишизации вещи и предмета как товарной ценности, как самодовлеющего продукта материальной культуры в самом себе, вне процесса его изготовления. Поэтому борьба с рекламными тенденциями в политическом плакате должна пойти по линии борьбы с самодовлеющим вещизмом, с бездушным своеобразным технологическим натюрмортом, с голым техницизмом, смыкающимся с понятием капиталистической рекламы. Эти традиции рекламного плаката наиболее сильно и крепко въелись в сознание плакатистов, и в этом, направлении нашей критике предстоит развенчать и беспощадно критиковать самую неожиданную и своеобразную форму проявления гнилой буржуазной идеологии, Одним из наиболее выразительных примеров проникновения буржуазной рекламы в политический плакат является плакат худ. Соколик «Даешь 20% экономии топлива». Этот плакат не только не агитирует, не только не мобилизует массы на борьбу за экономию топлива, а опошляет и притупляет политическое содержание правительственной директивы, свидетельствует о творческой беспомощности художника и непонимании роли и значения пролетарского плаката. Вместо тематического разрешения важнейшей хозяйственно - политической задачи экономии топлива художник в этом плакате ограничился рисунком цифры «20» из угля. Подобный «метод» раскрытия политической темы является типичным выражением принципов построения торговой капиталистической рекламы. Другим, не менее наглядным примером извращения политической темы служит плакат Захарова и Шишловского «Сталь, уголь стране—пятилетка в четыре года». Не говоря уже о схематичном лозунге, плакат и по своему формальному разрешению принадлежит к типичной буржуазной рекламе. С точки зрения пресловутой «лаконичности» художники в этом плакате достигли предельного «совершенства». Огромнейшую mpoблему угля и стали—ведущу!? задачу социалистической ‚промышленности, основное звено программы работ партии и правительства—художники «лаконично» уложили в одну, самую обыкновенную рельсу, выходящую из мистического мрака. А с точки зрения идейного содержания плакат является вреднейшим образцом капиталистической рекламы. В чем состоит основная ошибка художников этого плаката? Во-первых, в случайном выборе плакатного образа для выражения проблемы металлургии (почему взята именно рельса?), и во-вторых, в рекламном методе разрешения этой темы. Мы не можем и не должны показывать предмет изолированно, «в саМОМ себе», как нечто самостоятельное и независимое, т. к. в этом случае художник окажется бессильным поднять этот предмет до уровня действенного политического образа. В данном плакате художники этого не учли ив результате мы видим, что изображение рельсы не только не возвышается до активного политического образа, а смотрится как простой рисунок. Не помог художникам даже и таинственный мрак. Среди многочисленных’ и разнообразнейших творческих течений в плакатной продукции резко и обособленно по своему формальному методу и средствам разрешения выделяются плакаты ленинградской мастерской Изогиза. Необходимость серьезного критического анализа продукции этой мастерской обусловлена не только тем, что свойственный этим плакатам творческий метод содержит в себе чуждые: антипролетарские влияния, но и тем, что он является продуктом художественного опыта и творческой практики всего коллектива плакатистов этой мастерской. Если освободить ленинградские илакатлы от тех или иных случайных наносных формальных тенденций и обобщить основное, типичное в смысле отбора средств и творческого мегода этих плакатов, то мы увидим в творческой практике этих художников сознательный уход от реальной трактовки действительности в сторону индивидуалистического пассивного вос: приятия и своеобразную деформацию изображаемых предметов. Такой творческий метод и такое восприятие действительности, если пройти мимо отдельных влияний рационализма и схематизма. в некото. рых плакатах определяющих их ведущее творческое лицо, выражает собой не что иное, как импрессионизм, Вся сложность анализа этих плакатов заключается в том, что импрессионизм, очень ярко проявляющийся в отдельных плакатах, в других тесно переплетается с влияниями, так называемым «неореализмом» и экспрессионизмом. В плакатах «16% миллионов тонн руды даст 3-й год пятилетки», «Пролетарии всего мира будут помогать защите СССР», «Береги топливо», «Что ты сделал за два года соцсоревнования», «Ударным темпом и полным ходом за пятилетку в 4 года», не говоря уже о некоторых анекдотических образах, опошляющих политическое содержание плаката, мы наблюдаем характерную для импрессионизма расплывчатую и смутную форму предметов и людей, субъективистское ощущение действительности. Вместо четкого графического образа рабочего мы видим просвечивающий человеческий силуэт, деформированный в рисунке и расплывчатый по цвету. Вместо ясного и активного показа угольных разработок мы ви: дим мрачных, угнетающих своим бесформенным видом углекопов на фоне черных и серых водянистых пятен, Вместо образа международной соли: дарности пролетариата, готового выступить на защиту СССР, художники изобразили огромное пятно кулака, выступающего из мрачной пропасти, И все это преподано в миражных, растекающихся формах, в прозрачном и смутном слете, в фальшивых образах, рассчитанных на непосредственную впечатлительность. Это субъективное восприятие реального мира, разрушающее — материальную вещность объективной действительности, обусловлено не только творче:- ским методом и особой специфической манерой, но и определенным Это значит, что мы должны в агитационном плакате избегать беспомощной иллюстрации политической темы, а поставить в качестве ударной и боевой задачи проблему художественного образа, проблему активного художественного выражения партийных лозунгов. Трудная и сложная проблема большевистского художественного образа потребует от художника серьезного политического осмысливания материала и большего творческого напряжения. В преодолении этих трудностей очень ответственную роль и значение должна играть наша теоретическая мысль и в особенности наша критика. Нам нужно четко и верно ориентировать художника в развитии пПлакатного образа во всеоружии марксистско - ленинского понимания специфического содержания образа в искусстве, ибо всякое вульгарное истолкование этой проблемы приведет нас к аполитичности и формализму. Мы намеренно подчеркиваем вреднейшее влияние западно-европейского рекламного плаката, которому подвержено значительное количество нащих советских плакатов. Многие товарищи понятие формализма и понятие рекламы совершенно неправильно сваливают в одну кучу, тогда как каждое из этих понятий имеет совершенно различные природу и смысл. Реклама как плакатная форма возникла в эпоху кризисов капиталистической промышленности в прошлом столетии, как средство торговой конкуренции и по своей природе несет на себе функции в высшей степени утилитарные и рапиональные. Терия и задачи капиталистической, рекламы в его совершенной и законченной форме диаметрально противоположны формализму и’ эстетизму. Как очень верно