Условія подписки. За годъ съ перес. и дост. (съ
безпл. преміей) ...... 9 р. — к. За годъ безъ пересылки (съ
безплатной преміей). . . . 8 » — » За полгода съ перес. и дост.
(безъ преміи)-5» — » За полгода безъ перес. и дост.
(безъ преміи). -4 » 50 » За три мѣсяца съ перес. и
дост. (безъ преміи). . . , 3 » — » За три мѣсяца безъ перес. и
дост. (безъ преміи). . . . 2 » 50 »
Объявленія по 25 копѣекъ за строчку петита (страница въ 4 столбца).
С.-Петербургъ, Спасекая ул., № 17.
Контора открыта ежедневно, кромѣ воскресныхъ и праздничныхъ дней,
съ 10 час. утра до 4 час.дня.
Для личныхъ объясненій съ редакторомъ — по Вторникамъ отъ 12 до 1 ч.
дня.
(ИЗЪ СОВРЕМЕННАГО ДНЕВНИКА).
III.
Ложь — неизбѣжнымъ стала зломъ;
Бороться съ ней — не хватитъ силы... Теперь — другъ-другу всѣ кругомъ Лгутъ даже на краю могилы! Шагами быстрыми впередъ
Стремится ложь, міръ побѣждая,
И все растетъ, и все растетъ, — У побѣжденныхъ пробуждая
Одинъ вопросъ: кто больше лжетъ?..
IV.
Будто новая египетская казнь, Поразила всѣхъ мыслебоязнь: Истомленные тревогою умы
Новыхъ мыслей избѣгаютъ, какъ чумы. Словно — только по торёному пути
И возможно къ свѣту Истины придти; Точно все — вполнѣ извѣдано во всемъ,
Что намъ видимо ль, невидимо ль кругомъ; Словно всюду ужъ — такая благодать, Что опасно даже лучшаго желать...
Не вернулъ ли ужъ на землю человѣкъ Золотой, давно забытый міромъ вѣкъ? Или — новая египетская казнь
Поразила всѣхъ — мыслебоязнь?!.
Аполлонъ Коринфскій.
Дирекція театровъ напечатала въ афи
шахъ объявленіе, въ которомъ покорнѣйше проситъ всѣхъ дамъ, занимающихъ мѣста въ креслахъ и амфитеатрахъ, снимать шляпы при входѣ въ зрительный залъ.
Женщины взбѣшены ужасно, потому что онѣ терпѣть не могутъ какихъ-нибудь ограниченій своей воли. Но что дѣлать, надо покориться! Хотя дирекція только «покорнѣйше проситъ», но, несомнѣнно, капельдинеры снабжены
Въ исторіи петербургскихъ театровъ 1896 годъ будетъ от
мѣченъ событіемъ первостепенной важности, а именно: свер
женіемъ женскихъ шляпъ.
надлежащими инструкціями.
Почему, въ самомъ дѣлѣ, всегда и вездѣ отдается такое предпочтеніе женскимъ шляпамъ передъ мужскими? Мужчина, входя въ театръ, въ комнату и т. д., долженъ обнажить голову, а женщина имѣетъ право оставаться въ шляпѣ. Почему?
Новая театральная реформа, на нашъ взглядъ, имѣетъ значеніе не только съ точки зрѣнія интересовъ театральныхъ зрителей, которые часто изъ-за женскихъ шляпокъ
не видѣли сцены (положеніе театральныхъ критиковъ!), но и въ смыслѣ обузданія женской заносчивости и уменьшенія женскихъ правъ въ сравненіи съ мужскими.
Правда, женщины такъ поднимаютъ и взбиваютъ себѣ волосы, что иногда волосяная копна на женской головѣ равняется, по размѣрамъ, шляпѣ. Но нельзя же требовать, чтобы женщины ходили въ театръ исключительно стриженыя. Мужская деликатность доходитъ до того,
что мужчины, не желая заслонять своими волосами сцену сзади сидящимъ зрителямъ, особенно въ балетѣ, посѣща
ютъ театръ почти исключительно лысые. Но подобная мѣрка совершенно непримѣнима къ женщинамъ.
Насъ смущаетъ только одно... pardon, два обстоятельства. Первое:
Театральная дирекція приглашаетъ снимать шляпы только дамъ, а не дѣвицъ. Очевидно, однако, что это
приглашеніе относится не только къ дамамъ, но и къ дѣвицамъ. Ибо не могутъ же театральные капельдинеры съ одного взгляда отличать дамъ отъ дѣвицъ.
Второе:
Гдѣ же будутъ храниться снятыя дамами шляпы? Если вмѣстѣ съ калошами, то намъ жаль дамскія шляпы.
Въ антрактахъ, въ корридорахъ и въ курилкѣ вы можете увидѣть кавалеровъ, бережно держащихъ шляпки своихъ супругъ.
* * *
Столѣтіе гомеопатіи.
За границей уже отпраздновали столѣтіе ......тіи. Въ Петербургѣ еще только собираются праздновать. Мы во всемъ отстаемъ отъ Европы.
Гомеопатія сдѣлала за послѣдніе годы большие успѣхи и пріобрѣла много поклонниковъ. Даже аллопаты, не сумѣвшіе составить себѣ практики, переходятъ въ гомеопаты.
Но, насколько намъ извѣстно, ни на одномъ медицинскомъ факультетѣ въ Россіи не существуетъ каѳедры гомеопатіи. Значитъ, гомеопаты дѣйствуютъ, такъ сказать, самоучкой, на подобіе профессоровъ черной, бѣлой и полубѣлой магіи.
Въ настоящее время, когда гомеопатіи исполнилось сто лѣтъ, пора подумать о правильной постановкѣ гомеопа
тическаго преподаванія. Напримѣръ, ввести гомеопатію, ну, хоть въ программу музыкально-драматическихъ школъ.
***
«Хамамъ» — такъ называется особый способъ лѣченія ревматизма съ помощью ряда послѣдовательныхъ по температурѣ ваннъ.
Хамамъ предполагается устроить при одной изъ петербургскихъ больницъ. Паціентъ беретъ сначала одну ванну,
выбирая ея температуру по своему вкусу. Затѣмъ онъ сейчасъ же переходитъ въ другую ванну, теплѣе. Потомъ въ третью, еще теплѣе. И такъ далѣе. Пока не попадетъ въ ванну, имѣющую температуру въ 60 градусовъ. Вы
скочивъ оттуда, какъ ошпаренный, паціентъ начинаетъ
странствованія по ваннамъ въ обратномъ порядкѣ. Въ концѣ концовъ, это путешествіе по ваннамъ такъ разви
ваетъ аппетитъ, что паціентъ стремглавъ бросается въ буфетъ и жадно принимается уничтожать бутерброды.
Лѣченіе хамамомъ въ петербургскомъ климатѣ встрѣчаетъ только одно препятствіе: выйдя послѣ хамама на улицу, можно простудиться и схватить воспаленіе легкихъ.
У подъѣзда небольшого двухъэтажнаго домика на одной изъ улицъ Петербургской стороны, небольшая толпа разношерстной публики — все больше женщины:
кухарки, горничныя, мастеровой въ пальтѣ, дѣвочка въ шапочкѣ и кацавейкѣ, старуха въ платкѣ. Тутъ же дворникъ въ фуфайкѣ. Останавливается синій армякъ, изъ кармана котораго торчитъ горлышко бутылки, и спрашиваетъ пьянымъ голосомъ:
- Что здѣсь такое? Изъ трубы выкинуло, что ли? - Каркай! Каркай больше! Экъ, тебя!., откликается дворникъ.
- Молодыхъ ждутъ, сообщаетъ старуха. — Вчера повѣнчались, а сегодня къ папенькѣ съ маменькой обѣдать обѣщались пріѣхать.
- — Обѣдать? Какой же теперь обѣдъ, коли пятый часъ!
- Проходи, проходи! Ты даже и того не знаешь, что господа раньше шестого часа не обѣдаютъ, мажетъ ему рукой дворникъ.
— Господа! Да будто въ этой улицѣ есть господа! лица-то не господская.
— А вотъ и не знаете. Ихній папенька за свою
службу даже крестъ имѣетъ и въ мундирѣ щеголяетъ, продолжаетъ старуха.
- Чудно. Да вѣдь тутъ купецъ Тигоревъ живетъ. - Купецъ, да въ своемъ домѣ живетъ — ну, значитъ, и господинъ, баринъ.
- И трактирщикъ Аверьянъ Мосѣичъ въ своемъ домѣ, однако...
- Проходи, проходи... стоитъ на своемъ дворникъ. — Что у тебя? Бутылка въ карманѣ? Ты ее не допилъ — ну, и проходи домой допивать.
- А можешь ты это чувствовать, что у меня въ карманѣ не вино, а муравейный спиртъ! спрашиваетъ армякъ и подбоченивается.
- Съ угару иному, такъ муравейнаго-то спирту, можетъ, пользительнѣе хватить, чѣмъ вина. Иди, съ Богомъ, куда шелъ.
- Анъ вотъ и ошибаешься, коли думаешь, что я съ угару. Я у лаковаго нѣмца Карла Богдановича седьмой годъ карету со спиртовымъ лакомъ вожу. Карету господина Трунмулера съ фирмой видалъ? Вотъ я около этой кареты и существую. А ты го
воришь: съ угару. Нѣтъ, я не угорѣлъ, а угорѣли-то другіе. Да...
- Проходи, проходи, почтенный! Нечего тебѣ тутъ
свой пьяный куражъ разводить! гонитъ его дворникъ. — Во-первыхъ, тутъ барышня стоитъ.
- Которая барышня? Передъ барышней мы всегда въ учтивости...
Дѣвушка въ кацавейкѣ сторонится. Армякъ вынимаетъ изъ кармана папироску и закуриваетъ ее, бормоча дворнику:
- Знакомаго человѣка изъ своей улицы ты не имѣешь права отгонять. А намъ на молодыхъ посмотрѣть тоже любопытно.
- Да ужъ какіе это молодые! Только разговоръ одинъ, что молодые! А настоящими-то они молодыми были съ весны, съ Зоологическаго сада, заявляетъ женщина въ байковомъ платкѣ.
- Госпожа кухарочка, пожалуйста, не язви! Тебѣ какое дѣло? Не твоя она дочка. Коли тебя пустили посмотрѣть и не гонятъ, такъ ты и укороти свой языкъ, останавливаетъ ее дворникъ.
- Да вѣдь ужъ всѣ знаютъ, всѣмъ извѣстно, что она огулялась съ нимъ въ Зоологическомъ саду. Только ужъ изъ-за того и замужъ за него ее выдали, что петля пришла. Голъ, какъ соколъ.
- Да, не углядѣли папенька съ маменькой! поддакиваетъ старуха. — Охъ, грѣхи! На бѣду этотъ Зоо
логическій садъ у насъ на Петербургской сторонѣ!
безпл. преміей) ...... 9 р. — к. За годъ безъ пересылки (съ
безплатной преміей). . . . 8 » — » За полгода съ перес. и дост.
(безъ преміи)-5» — » За полгода безъ перес. и дост.
(безъ преміи). -4 » 50 » За три мѣсяца съ перес. и
дост. (безъ преміи). . . , 3 » — » За три мѣсяца безъ перес. и
дост. (безъ преміи). . . . 2 » 50 »
Объявленія по 25 копѣекъ за строчку петита (страница въ 4 столбца).
ОСКОЛКИ.
Адресъ редакціи.
С.-Петербургъ, Спасекая ул., № 17.
Контора открыта ежедневно, кромѣ воскресныхъ и праздничныхъ дней,
съ 10 час. утра до 4 час.дня.
Для личныхъ объясненій съ редакторомъ — по Вторникамъ отъ 12 до 1 ч.
дня.
28 Сентября-(Въ этомъ № 8 страницъ).-№ 39
(Выходитъ по Субботамъ).-1896 года.
ПРІЕМЪ ПОДПИСКИ: Въ С.-Петербургѣ: въ конторѣ редакціи, Спасская ул., № 17. Въ Москвѣ: въ конторѣ Н. Н. Печковской, Петровскія линіи.
ОСКОЛКИ МЫСЛЕЙ.
(ИЗЪ СОВРЕМЕННАГО ДНЕВНИКА).
III.
Ложь — неизбѣжнымъ стала зломъ;
Бороться съ ней — не хватитъ силы... Теперь — другъ-другу всѣ кругомъ Лгутъ даже на краю могилы! Шагами быстрыми впередъ
Стремится ложь, міръ побѣждая,
И все растетъ, и все растетъ, — У побѣжденныхъ пробуждая
Одинъ вопросъ: кто больше лжетъ?..
IV.
Будто новая египетская казнь, Поразила всѣхъ мыслебоязнь: Истомленные тревогою умы
Новыхъ мыслей избѣгаютъ, какъ чумы. Словно — только по торёному пути
И возможно къ свѣту Истины придти; Точно все — вполнѣ извѣдано во всемъ,
Что намъ видимо ль, невидимо ль кругомъ; Словно всюду ужъ — такая благодать, Что опасно даже лучшаго желать...
Не вернулъ ли ужъ на землю человѣкъ Золотой, давно забытый міромъ вѣкъ? Или — новая египетская казнь
Поразила всѣхъ — мыслебоязнь?!.
Аполлонъ Коринфскій.
ОСКОЛКИ ПЕТЕРБУРГСКОЙ ЖИЗНИ.
Дирекція театровъ напечатала въ афи
шахъ объявленіе, въ которомъ покорнѣйше проситъ всѣхъ дамъ, занимающихъ мѣста въ креслахъ и амфитеатрахъ, снимать шляпы при входѣ въ зрительный залъ.
Женщины взбѣшены ужасно, потому что онѣ терпѣть не могутъ какихъ-нибудь ограниченій своей воли. Но что дѣлать, надо покориться! Хотя дирекція только «покорнѣйше проситъ», но, несомнѣнно, капельдинеры снабжены
Въ исторіи петербургскихъ театровъ 1896 годъ будетъ от
мѣченъ событіемъ первостепенной важности, а именно: свер
женіемъ женскихъ шляпъ.
надлежащими инструкціями.
Почему, въ самомъ дѣлѣ, всегда и вездѣ отдается такое предпочтеніе женскимъ шляпамъ передъ мужскими? Мужчина, входя въ театръ, въ комнату и т. д., долженъ обнажить голову, а женщина имѣетъ право оставаться въ шляпѣ. Почему?
Новая театральная реформа, на нашъ взглядъ, имѣетъ значеніе не только съ точки зрѣнія интересовъ театральныхъ зрителей, которые часто изъ-за женскихъ шляпокъ
не видѣли сцены (положеніе театральныхъ критиковъ!), но и въ смыслѣ обузданія женской заносчивости и уменьшенія женскихъ правъ въ сравненіи съ мужскими.
Правда, женщины такъ поднимаютъ и взбиваютъ себѣ волосы, что иногда волосяная копна на женской головѣ равняется, по размѣрамъ, шляпѣ. Но нельзя же требовать, чтобы женщины ходили въ театръ исключительно стриженыя. Мужская деликатность доходитъ до того,
что мужчины, не желая заслонять своими волосами сцену сзади сидящимъ зрителямъ, особенно въ балетѣ, посѣща
ютъ театръ почти исключительно лысые. Но подобная мѣрка совершенно непримѣнима къ женщинамъ.
Насъ смущаетъ только одно... pardon, два обстоятельства. Первое:
Театральная дирекція приглашаетъ снимать шляпы только дамъ, а не дѣвицъ. Очевидно, однако, что это
приглашеніе относится не только къ дамамъ, но и къ дѣвицамъ. Ибо не могутъ же театральные капельдинеры съ одного взгляда отличать дамъ отъ дѣвицъ.
Второе:
Гдѣ же будутъ храниться снятыя дамами шляпы? Если вмѣстѣ съ калошами, то намъ жаль дамскія шляпы.
Въ антрактахъ, въ корридорахъ и въ курилкѣ вы можете увидѣть кавалеровъ, бережно держащихъ шляпки своихъ супругъ.
* * *
Столѣтіе гомеопатіи.
За границей уже отпраздновали столѣтіе ......тіи. Въ Петербургѣ еще только собираются праздновать. Мы во всемъ отстаемъ отъ Европы.
Гомеопатія сдѣлала за послѣдніе годы большие успѣхи и пріобрѣла много поклонниковъ. Даже аллопаты, не сумѣвшіе составить себѣ практики, переходятъ въ гомеопаты.
Но, насколько намъ извѣстно, ни на одномъ медицинскомъ факультетѣ въ Россіи не существуетъ каѳедры гомеопатіи. Значитъ, гомеопаты дѣйствуютъ, такъ сказать, самоучкой, на подобіе профессоровъ черной, бѣлой и полубѣлой магіи.
Въ настоящее время, когда гомеопатіи исполнилось сто лѣтъ, пора подумать о правильной постановкѣ гомеопа
тическаго преподаванія. Напримѣръ, ввести гомеопатію, ну, хоть въ программу музыкально-драматическихъ школъ.
***
«Хамамъ» — такъ называется особый способъ лѣченія ревматизма съ помощью ряда послѣдовательныхъ по температурѣ ваннъ.
Хамамъ предполагается устроить при одной изъ петербургскихъ больницъ. Паціентъ беретъ сначала одну ванну,
выбирая ея температуру по своему вкусу. Затѣмъ онъ сейчасъ же переходитъ въ другую ванну, теплѣе. Потомъ въ третью, еще теплѣе. И такъ далѣе. Пока не попадетъ въ ванну, имѣющую температуру въ 60 градусовъ. Вы
скочивъ оттуда, какъ ошпаренный, паціентъ начинаетъ
странствованія по ваннамъ въ обратномъ порядкѣ. Въ концѣ концовъ, это путешествіе по ваннамъ такъ разви
ваетъ аппетитъ, что паціентъ стремглавъ бросается въ буфетъ и жадно принимается уничтожать бутерброды.
Лѣченіе хамамомъ въ петербургскомъ климатѣ встрѣчаетъ только одно препятствіе: выйдя послѣ хамама на улицу, можно простудиться и схватить воспаленіе легкихъ.
У ПОДЪѢЗДА.
У подъѣзда небольшого двухъэтажнаго домика на одной изъ улицъ Петербургской стороны, небольшая толпа разношерстной публики — все больше женщины:
кухарки, горничныя, мастеровой въ пальтѣ, дѣвочка въ шапочкѣ и кацавейкѣ, старуха въ платкѣ. Тутъ же дворникъ въ фуфайкѣ. Останавливается синій армякъ, изъ кармана котораго торчитъ горлышко бутылки, и спрашиваетъ пьянымъ голосомъ:
- Что здѣсь такое? Изъ трубы выкинуло, что ли? - Каркай! Каркай больше! Экъ, тебя!., откликается дворникъ.
- Молодыхъ ждутъ, сообщаетъ старуха. — Вчера повѣнчались, а сегодня къ папенькѣ съ маменькой обѣдать обѣщались пріѣхать.
- — Обѣдать? Какой же теперь обѣдъ, коли пятый часъ!
- Проходи, проходи! Ты даже и того не знаешь, что господа раньше шестого часа не обѣдаютъ, мажетъ ему рукой дворникъ.
— Господа! Да будто въ этой улицѣ есть господа! лица-то не господская.
— А вотъ и не знаете. Ихній папенька за свою
службу даже крестъ имѣетъ и въ мундирѣ щеголяетъ, продолжаетъ старуха.
- Чудно. Да вѣдь тутъ купецъ Тигоревъ живетъ. - Купецъ, да въ своемъ домѣ живетъ — ну, значитъ, и господинъ, баринъ.
- И трактирщикъ Аверьянъ Мосѣичъ въ своемъ домѣ, однако...
- Проходи, проходи... стоитъ на своемъ дворникъ. — Что у тебя? Бутылка въ карманѣ? Ты ее не допилъ — ну, и проходи домой допивать.
- А можешь ты это чувствовать, что у меня въ карманѣ не вино, а муравейный спиртъ! спрашиваетъ армякъ и подбоченивается.
- Съ угару иному, такъ муравейнаго-то спирту, можетъ, пользительнѣе хватить, чѣмъ вина. Иди, съ Богомъ, куда шелъ.
- Анъ вотъ и ошибаешься, коли думаешь, что я съ угару. Я у лаковаго нѣмца Карла Богдановича седьмой годъ карету со спиртовымъ лакомъ вожу. Карету господина Трунмулера съ фирмой видалъ? Вотъ я около этой кареты и существую. А ты го
воришь: съ угару. Нѣтъ, я не угорѣлъ, а угорѣли-то другіе. Да...
- Проходи, проходи, почтенный! Нечего тебѣ тутъ
свой пьяный куражъ разводить! гонитъ его дворникъ. — Во-первыхъ, тутъ барышня стоитъ.
- Которая барышня? Передъ барышней мы всегда въ учтивости...
Дѣвушка въ кацавейкѣ сторонится. Армякъ вынимаетъ изъ кармана папироску и закуриваетъ ее, бормоча дворнику:
- Знакомаго человѣка изъ своей улицы ты не имѣешь права отгонять. А намъ на молодыхъ посмотрѣть тоже любопытно.
- Да ужъ какіе это молодые! Только разговоръ одинъ, что молодые! А настоящими-то они молодыми были съ весны, съ Зоологическаго сада, заявляетъ женщина въ байковомъ платкѣ.
- Госпожа кухарочка, пожалуйста, не язви! Тебѣ какое дѣло? Не твоя она дочка. Коли тебя пустили посмотрѣть и не гонятъ, такъ ты и укороти свой языкъ, останавливаетъ ее дворникъ.
- Да вѣдь ужъ всѣ знаютъ, всѣмъ извѣстно, что она огулялась съ нимъ въ Зоологическомъ саду. Только ужъ изъ-за того и замужъ за него ее выдали, что петля пришла. Голъ, какъ соколъ.
- Да, не углядѣли папенька съ маменькой! поддакиваетъ старуха. — Охъ, грѣхи! На бѣду этотъ Зоо
логическій садъ у насъ на Петербургской сторонѣ!