` поэтом
} буржуазно-националистической
ЛИТЕРАТУРНАЯ РАЗЕТА 3% 11
6579).
SSS SS Ss Se ee ee a И НЕ ЕЕ ТЕР ee
БЕЛОРУССНАЯ СОВЕТ
Доклад тов. АНДРЕЯ АЛЕКСАНАРОВИЧА на Ш
Третий пленум правления в5е5
воветских писателей CCCP имеет
историческое значекие. Работы пле-
нума—подлинный акт творческого
единства писателей всей Советской
страны.
Поэты Советской Белоруссии в
условиях ожесточенной классовой
борьбы за свой ритм, за евой об-
раз и свою поэтику, освобождаясь
от элементов провинциализма, ло-
мая рамки национальной ограни-
ченности, достигли значительных
высот поэтического мастерства,
НАРОДНЫЙ ФОЛЬКЛОР fi
ДОРЕВОЛЮЦИОННЫЕ
поэты
Дореволюционное наследстве в
области белорусской художествен-
ной литературы было невелико. Те
белорусские поэты, которые начали
свою литературную деятельность
до Октябрьской революции (Янка
Купала. Якуб Колас), в наши дни
переживают свою вторую творче-
скую молодость, счастливую моло-
дость расцвета своего таланта, и
обогащают советскую художествен-
ную литературу произведениями
больной поэтической культуры.
Могла ли итти речь с белорус-
ской художественной литературе в
толы мрачной реакции? Могла ли
мечтать о создании мощной поэзии
страна. которая варвароки эксоплоа-
тировалась, будучи на положении
колонии царского самодержавия.
Правильно сказал белорусский поэт,
ЧТО «под пятой Российской империи
распветает только полынь».
В своем знаменитом стихотворе-
нии «Железная дорога» Н. А. Не-
красов. рисуя рабский народный
труд, писал:
Видишь, стоит, изможден лихо-
радкою
Высокорослый больной белорусе.
Бесправие, нужда и голод, кол-
тун. трахома и лихорадка пожира-
ли в Белоруссии ежегодно тысячи
людей.
Богатейштий белорусский фоль-
хлор красноречиво рассказывает 06
` этом крестьянине, о его жизни, о
его стране. Народным песням, сказ-
кам и летендам, как говорит А. М.
Горький, «чужд пессимизм, невзи-
рая на тот факт. что творцы orp
клора жили тяжело и мучительно.
рабский труд их был обесемыслен
эксплоататорами, а личная жизнь—
бесправна и беззащитна. Ho при
всем этом коллективу как бы свой-
ственно сознание ето бессмертия и
уверенность в ето победе над все-
ми враждебными ему силами»
Однако, в белорусском фольклоре
MH находим образы предельной
нужлы и отчаяния.
Даже колорит любовных песен и
песен молодежи пропитан готечью
неволи. тоски и слез. Крупнейший
русский поэт А. Майков записал
несколько белорусских народных
любовных песен. Несмотря на то,
что эти песни были подвергнуты
некоторой литературной
обработке, в них сохранилась лири-
ка народной скорби.
He секи ты, батюпка,
При дороге березки;
Не коси ты, братинька,
Травоньки шелковой;
Не рви ты, сестринька,
Цветиков в садочке;
Не бери ты, матушка,
Из ключа водицы,
При дороге березка —
сама младенька;
Травонька шелкова —
Мон русы косы.
В садочке цветочки—
Мои ясны очки;
Во ключе водина —
Мои горьки слезки.
Таковы были еоциальная атмо-
сфера, чувства и чаяния бэлерус-
ского народа. так их рисует тврр-
чество, созданное самим народом.
И первые песни первых крупнэй-
тих поэтов в истории белорусской
поэзии были также полны пеочали
и горести o «неволе и чедоле»
своего края и своего народа.
Мы не найдем в ранних произве-
дениях Янки Купала ви Якуба Ко-
ласа веселых, солнечных пееен.
Правда, Янка Купала вдохноврлял
еебя надеждой, что «ночка гёмная
на свеце_вечна не пануе».
Поэты дореволюционной Белорус-
сии, которые оставили в белорус-
ской поэзии более или менее зна-
чительный след (Цетка, Мажсим Ботг-
данович, Тишка Гартный, Змитрок
Бядуля (Ясакар). Алесь Гурло, Янук
Журба. Констанция Буйло и мно-
тие другие), варьируя несколько
колорит и средства художественяо-
го изображения, идейно и TeMaTH-
чески в общем были едины. Ириля
в литературу в годы 1910—1914,
они. воспитывалиеь на страницах
та-
зеты «Наша нива» и стали вырази-
телями и носителями ее идеологии.
С нарастанием революционных со-
бытий одни совсем уходили из ли-
хературы, другие несмело, пережи-
вая мучительный внутренний про-
цесс. включались в революционный
поток, третьи переходили в латерь
контрреволюции.
Из предшественников Янки Ку-
палы и Якуба Коласа в белорус-
ской ноэзии известный историко-
литературный интерес прелста-
вляют поэт крепостничества Вин-
пук Дунин-Марцинкевич и глаша-
тай народившейся национальной
буржуазии Францишек Ботушевич.
Янка Купала и Якуб Колас, на-
чав свою поэтическую деятельность
под влиянием революционных 60-
бытий 1905 г, как выразители чая-
ний трудящихся, в годы реакции
начали сдавать свои демократиче-
ские позиции, подпадая под влия-
ние буржуазного национализма.
Вокруг ранних произведений Ян-
хи Купалы шла жестокая классовая
борьба. Шла борьба за Купалу, 3%
ето талант, который развивался че
B духе «деятелей нивы белорус-
ской культуры». Польские. буржуаз-
ные критики, утверждавигие, что
«белорусский народ никогда не
имел и не имеет ‘своей литерату-
ры», услыхав голос поэты трудово-
то крестьянства, заговорили по-ино-
Tes. А. АЛЕКСАНДРОВИЧ
му. Стараясь повернуть Купалу на! ветского еоюза и Советской Бело-
желательный им путь, они утвер-
ждали, что «под видом рифмован-
ных произведений» поэт раскры-
вает злоупотребления существую-
щего царского строя, но не призы-
вает, видите ли, к «трудолюбию, к
моральности, познанию просвеще-.
ния». И в тон польским буржуэз-
ным критикам белорусские бур-
жуазные нажионалисты всячески
стремились затушевать протрессив-
ные элементы в творчестве Купалы
и искали в произведениях ноэта
«Души белорусса», самобытных мо0-
THBOB.
В этот период Я. Купала и
Я. Колае вместо дальнейшего разви-
тия демократических элементов В
своей поэзии не устояли, ушли на
буржуазно-националистические но-
зиции, стали идеологами движения
так называемого «Алраджэння>
(«Возрождения») — движения бело-
русской буржуазии.
Великую Октябрьскую ревояю-
цию и Я. Купала и Я. Колае не
поняли, и в нервые советские годы
они оставались на своих старых
позициях.
Последующий под’ем социалисти-
ческого хозяйства и культуры Co-
руссии, победы нащиональной поли-
тики, проводимой нашей партией,
вет белорусской советской куль-
туры, заботливое отношение нашей
партии к людям, работа белорусских
писателей-коммуниетов привели и
Я. Купала и Я. Коласа в ряды
строителей социализма. ( Апледи-
сменты).
Сегодня и Я. Купала и Я. Колас
являются участниками упорной
борьбы за белорусскую советскую
художественную литературу. Если
Янка Купала лет двадцать пять то-
му назад писал:
Нету страны, где бы, песней
согрета,
оля народов поэтов не знала-
белоруссов же нет и поэта,
Пуеть уж им будет хоть Янка,
Купала,
то сегодня в орленоносной соци-
алистической Белоруссии мы слы-
ним дружный многоголосый поэ-
тический хор. Белорусская совет-
ская поэзия сегодня—это молодой
весенний сад, в ярком цветении. с
крепкой завязью, обещающей дать
так много плодов высокой поэти-
ческой культуры в сокровищницу
великой всесоюзной социалистиче-
ской
(Аплодисменты).
ПОЭЗИЯ ГЛУЖЕСТВА И ОПТИМИЗГАА
Kans поэзии всех народов 0- наапей действитеньноств, налшей ео-
ветского союза, так и в. белорус-
ской поэзии, наиболее резко бро-
сающейся сейчас в тлаза, наиболее
памятной особенностью является
оптимизм.
Кто знаком с книтами белорус-
ских поэтов, изданными в 1935 Г.,
—«Песни стройки». Янки Купалы,
«Приход героя» П. Бровки, «Четы-
ре ветра» П. Глебки, «Моя родина»
А. Звонажа. «Мое поколение» Orne-
цвет, стихи Якуба, Коласа, A. Ba-
туна, последние стихи В. Хадыки,
поэма «Слуцк» A. Дудара, стихи
А. Кулешова, М. Чарота,—тот без-
условно согласится, что жизнера-
достность, уверенность в сегодняш-
Hem и завтрашнем дне, бодрая
приподнятость, радость налиих по-
бел-—вот харктерные черты, высту-
пающие в белорусской поэвии все
сильнее и сильнее.
Эта линия мужества и бодрости
нантей поэзии возникла пох влия-
нием небывалых побед социалисти-
ческого строя и нет ни малейнтего
сомнения, что она отражает стиль
ветской эпохи.
Поэт, стремящийея к созда-
нию произведений глубоких, идей-
но-насыщенных, говорящих о новых
человеческих отношениях, ‹создан-
ных в нашей стране, о новых лю-
AX, созданных этими новыми от-
ношениями, — тажой поэт етот ‘у
животворното источника оптимизма.
Классовая направленность, 60е-
вой закал, чистый от мелкобур-
жуазното влияния поэтический ro-
106, ясное понимание задам. стрем-
ление к простоте, к Ффилософекому
обобщению, к овладению материа-
лом, упорные поиски соответствую-
щих активных форм и средств из-
ложения—все это хафактерно для
многих белорусских поэтов. А это
в евою очередь свидетельствует 06
их учебе, их настойчивой работе по
овладению поэтическим мастер-
ством. 3 ,
, Эти неложительные качества ро-
дились в жестокой классовой борь-
бе е поэтами-националистами, ку-
лацкими полпредами в литералу-
ре—вралами белорусского народа.
КЛАССОВАЯ БОРЬБА В ПОЭЗИИ
Вспомните поэтов-нащионалистов,
труппировавшихея в контрреволю-
ционном литературном об’единении
«Узвыпииа». В их творчестве пора-
жало, наряду с художественной по-
средственностью, тематическим убо-
жеством, наглое кулацкое, нацио-
нал-демократическое — контрреволю-
ционное существо. В своей плохо
замаскированной борьбе против ком-
мунистической партии и советской
власти они питались главным 06-
разом из источника кулацкого
фольклора. Они сознательно заоо-
ряли литературный язык Белорус-
сик архаическими словами или сло-
вами, вновь созданными по нацио-
налистическому типу. «Новаторство»,
«неологизмы» были у них одним
из важных приемов маскировки и
вуалирования своих контрреволюци-
онных идей. Советские поэты
Белоруссии под руководством
партии разоблачили наждемов-
скую поэзию, обнаружив перед
широкимя массами ее действитель-
ное кулацкое нутро, настоящее
«творческое» лицо «лирических»
зтентов польской дефензивы.
Чрезвычайно симптоматично TO
обстоятельство. что поэты-национа-
лиеты находились под громадным
влиянием кулацких мотивов твор-
чества Сертея Есенина.
Стиль «овсяно-ржаной»
сии, стиль застольного ебенинско-
клюевското благополучия особенно
тиничен для поэтов «Узвышиша».
Белорус-
Главным образом комсомольская
литературная молодежь, об‘единен-
ная в созданной по инициативе
комсомола литературной организа-
ции «Молодняк», под руководством
коммунистической партии и < по-
мощью широкой пролетарской 0о6б-
щественности шаг за шатом вокры-
Pama националистические выступле-
ния в литературе и вела е автора-
ми этих выстунлений ожесточенную
борьбу. В этой классовой борьбе
иеэты-молодняковцы политически
созревали, идейно закалялись, твор-
чески росли, как художники.
Поэты-молодняковцы уже первы-
ми своими произведениями внесли
новую освежающую струю в бело-
русскую поэзню, заключавшуюся в
бодрости, темпераменте н молодом
задоре, выраженных в новой’ тема-
тике, в новых образах и лексиче-
ских средствах.
ТВОРЧЕСКИЙ ПУТЬ ПРОЛЕТАРСКИХ ПОЭТОВ
От песен, в которых воепевалась
радость, рожденная революцией,
от отульного воспевания фаб-
ричных гудков, свободного кресть-
янского труда, от песен, которые во
многом перекликались с пафосом
наивной лирики пролеткультовщи-
ны, белорусские молодые поэты
постепенно переходили к более
углубленному познаванию жизни.
Оботащаясь формальной культу-
рой стёха, активно включаясь В
революционную практику, Hama
поэты быстро освобождались от
всяких видов влияния «Нашей ви-
ВЫ».
Этот процесс можно особенно на-
тлядно проследить на творчестве
пролетарского поэта-лирика Михася
Чарота,
Первая книга его стихов «Зав фу-
ха» носит на себе значительные
следы влияния «Налней нивы»,
товоря политическим языком,—
ционалистической идеологии.
Первые два-три года творчества,
М. Чарота тематически были orpa-
ничены, жизнью деревни и абст-
рактно-патетическим воспеванием
освобожденной Белоруесни.
Строение стиха, ето лексические
средства перекликались с творче-
ством дореволюционных поэтов. Пе-
чать традиционных образов
лого, легкого скольжения по по-
верхности новых событий лежит на
первых произведениях Чарота. И
критика, питающаяся буржуазной
идеологией, творчество Чарота пе-
риода «Заврух» приветствовала и
высоко оценила, Когда в 1922 году
Чарот вырывается из паутины на-
ционалистической лирики и ©03л9-
ет замечательную поэму «Босыя Ha
вогнИичы», на него со всей силой
a
художественной литературы..
про-; Ильича, — лучшее
обруттиваются националисты. Ero
начинают травить, стараются до-
казать ему, что этой поэмой он
стая Ha ложный творческий путь,
зто ен изменяет традициям бело-
русского стихосложения, теряет
свою национальную самобытность.
Появление поэмы «Босыя на вот-
нничы» было огромным событием
в белорусской литературе.
поэма является ‘началом раз-
вития налпей пролетарокой поэзии,
Послелующие его произведення—
поэмы «Чырвонакрылы — вяшчун»,
«Лени», «Карчма», стихи о комсо-
моле, о партизанском движении,
стихи о инь Белоруссии по-
следовательно продолжают ту же
творческую” линию оптимизма. кото-
рая смело и верно намечена им в
поэме «Бобыя на вогниичы».
Аналогичен творческому пути
Мнихася Чарота путь поэта Павпю-
ка Труса, умершего, будучи еще
молодым, в 1929 т,
Легкость и звучьость стиха, эмо-
циональная насыщенность выделя-
ли Труса из ряда других современ-
ных ему молодых поэтов. Но тема-
тически П. Трус был беден, опрани-
чиваясь масштабом деревни. Ero
культурный уровень не давал ему
возможности видеть события шире и
глубже, сковывал его, лишал средств
обобщения. Но П. Трус сумел сбро-
сить груз, мелкобуржуазной кресть-
янокой ограниченности, ’раздвоен-
ности, и включившись в обще-
ственную жизнь ‘страны, стал ак-
тивным членом коммунистического
союза молодежи. поняв классовую
пролетарскую сущность ‚ развёртн-
вающейся борьбы. И тогда поэт
поднимается на значительно более
высокую ступень и создает поэму
«Дзесяты падмурак», пронизанную
оптимизмом. верой в прекрасное
будущее Советокой Белоруссии.
По линии развития политической
лирики, насыщенной оптимизмом,
стремится итти Пятрусь Брозка.
Пеёчать наивной агитационной поэ-
зии еще сильна в стихах первого
этапа его поэтической ° деятельно-
сти. Пагубные влияния «Литфронта»
также сильно сказались на творче-
стве Бровки. Многие ‘из его стихов
трешат риторичностью; схематиз-
MOM, — многословяфм, ритмической
распыленностью, абстрактным «пла-
нетарным» воспеванием побед. Та-
кова сто «Прамова ‘фактам, «Цэ-
хавыя будн!, поэма «Менск>. С
другой стороны, характерным отли-
чием его поэзии почти с самого на-
чала являются лирическая теплота,
умение схватывать характерные
моменты человеческого поведения
и подняться при этом ло уровня
художественного обобщения.
Одним из’ лучших, насыщенных
верой в победу, пафосом борьбы,
является ето стихотворение «Праз
торы 1 стэп».
Поэма Бровки «1914», написанная
по тем же творческим принципам,
развертывает перед нами жизнь
белорусской деревни. накануне H BO
время имперналистической ‘войны.
После 23 апреля 1932 т. белорус-
ская поэзия пошла вперед особен-
но крупными шагами. В истории
белорусской поэзии едва ли най-
дется более плодотворный период,
чем мы имели на этапе последних
лет. Но это еще ие вначит, что
‚наш творческий под’ем находится
на уровне требований страны.
Произведения, отражающие налну
действительность, ‘должны стоять
из уровне мировоззрения эпохи и
качественно быть произведениями
большой художественной силы. до-
стойными ‘великих качеств людей,
образы которых являютея образами
советской. поэзии,
Доститнуть этото не так просто.
Это часто сопровождаетея неудача-
ми, провалами. Часто авторы
прикрывают «оптимистическим» 88-
толовком недостаточное богатство и
убедительность содержания. А на-
ходятся и такие поэты, которые во-
спевают сутолоку в трамвае, как
полезную зарядку для бодрости.
Один еврейский поэт очень лири-
чески пишет о том, как он полю-
бил девушку за то. что ‘волосы ее
пахнут мазутом. (Смех).
Перед современной белоруеской
ноэзией стоят сложная задача с0-
здания сюжетного эпического про-
изведения. За последнее время наша
поэзия обогатилась рядом лирических
стихотворений, идейно и эмоциональ
но насыщенных. И это наша побе-
да, ибо ранее у нас как бы отсут-
ствовало лирическое стихотворение,
выполняющее и актуальную поли-
тическую функцию, оно терялось в
массе длиннейших публицистиче-
ских рассуждений и в рифмован-
ных пересказах лозунгов.
Hama поэзия представлена и ря-
дом несомненно удачных ноэм.
В области создания еюжетной
поэмы в белорусской поэзии рабо-
тают поэты Петро Глебка a Ap-
Ramp Кулелюв, в еврейской поэ-
зии—Изи Харик и Кульбак.
060бо значительные трудности
приходилось преодолевать на своем
творческом пути поэту Петро Глеб-
ке. На его песнях видна печать об-
щественной пассивности, и это
привело. его к позициям буржуаз-
ного национализма, привело. в ла-
i титературного об’единения
«Узвыпипа». ,
Последующие ето сборники «Xa-
да падзей», «Арлянка», «Арка над
аклянам» свидетельствуют об отходе
Глебки от этих позиций. Но пере-
стройка поэта проходит ине легко.
Образы людей советекой эпохи у
Глебки страдают схематизмом.
Последний оборник стихов «Ча-
тыры вятры» свидетельствует 06
идейном и творческом росте поэта.
Если на отдельных стихотворениях
еще сильна печать публицистиче-
ской словесности, рассудочности,
то, несомненно, поэма «Мужнасць»,
посвященная памяти Владимира
произведение
—_-
Глебки.
Аркадзь Нулешов—молодой поэт,
но он быстро заставил обратить на
себя внимание своеобразием oz
хода к материалу, метрическим
строением стиха, языковым о аппа-
ратом, скульптурно-пластическим
строением образа. Правда, небота-
тый круг ето жизненных наблюде-
ний сказывалея в том, что Куле-
шов, увлекаясь поисками оригиналь
А?
ЕЕ
пленуме правления ССП СССР
ных формальных средств, попалал
в плен формалистических влияний,
Прозаическое строение стиха, стиль
повествования делали стихи пас-
сивными, бездейственными, и aT?
досужими критиками толковалось,
как «новаторство», как тот путь,
по которому поэт должен вести
разведку своей творческой линии.
ЛЮБОВЬ К РОДИНЕ
ИНТЕРНАЦИОНАЛИЗ:-1
У белорусских поэтов, как и вре
ди поэтов других народов, рож-
дается новое чуветво. которое выра-
жается в беспредельной любви поэ-
та к своей социалистической роди-
не.
Родина, отечество в прошлом
воспевались многими поэтами, но
это был националистический
«культ», у :
Новое . чувство советского поэта—
его любовь к социалистической ро-
лине—основано на дружбе народов
бывшей царской империи, народов,
освобожденных Великой пролетар-
ской революцией от гнета «чужих»
и «своих» эксплоататоров. Эта без-
граничная любовь в родине моби-
‚лизует воедино ‘все чувства, BCE
силы и оредства художника, рае:
иряет географичеоки поэзию каж-
дого народа.
В прошлом националисты, сетре-
мясь удержать знамя своей