и „Красной Нови“. Тов.
	В Москве в. Доме Ученых состоялась товарищеская ветреча_ писателей с представителями правления Госиздата, „земли и Фабрики“
	А. Б. Халатов во вступительном слове остановился на основных задачах издательств и авторских кадров, говорил о необходимости в первую очередь повы­шения идеологической и художественной ценности выпускаемой литературной продукции, руководясь принципом „лучше меньше, да лучше“. Далее
докладчик отметил значение поддержки литературного молодняка, необходимости оказания ему помощи организацией консультаций по рукописям. молодых
писателей, материальной поддержкой и т. д. В оживленных прениях выступили тт. Канатчиков., Раскольников, Свидерский, Кольцов, Полонский, Леонов,
	Федин; Лидин, Се
Демьян Бедный, -
	фимович, Сутырин и др. На снимке (слева направо): 1-й ря д—Клычков, Морозов, Березовский, Полонский, Федин, Свидерский,
латов. Серафимович, Бахметьев, Канатчиков, Олеша, Никулин; 2-й ря д_Фрумкина, Урицкий, Козаков, Тронин, Санников, Евдокимов,
	Зозуля, Конар, Лидин, Кольцов, Камков, Раскольников, Леонов, Васильевский, Жаров; стоя т Федоров, Сельвинский, Буданцев, Катаев, Яковлев, Шишков,
Глеб Алексеев, Шендерович, Сандомирский, Регинин, Архангельский
	Обычай праздновать рождество разукра­шенной елкой, как и все почти христиан­ские обычаи, перешел” в наследство - от
язычников, которые почитали ель „евятым“
деревом. От немцев, вместе с христиан­ством, перешел этот языческий обычай
В „православную“ Русь.

И до сих пор вместе с кружением вокруг
дерева родители стараются привить детям
роетки религии. В школе детей воспиты­вают в безрелигиозном` духе и отчасти в
антирелигиозном. А религиозные родители
под видом „веселой елки“ навязывают де­тям „боженьку“ и другие небылицы, вроде
„рождественского. деда“.

Большой вред приносит культ елки ле­сам. Крестьяне, в целях наживы, вырубают
в лесах молодняк без’ плана, и системы и
этим губят леса. Давно уже следовало по­ложить предел и мистическому вредному
поклонению елке, и порче лесов.
	стоящее время немало кулацких н попов­ских приспешников.

А административные отделы местных со­ветов, несмотря на циркуляр Наркомзема,
не считают, очевидно, для себя обязатель­ной борьбу с торговлей елками в городах.

Мы надеемся, что в будущем году пе­реизбранные сельсоветы не будут так
	легкомысленны, как в этом году. И агита­ция союза, безбожников окончательно сло­мит бессмысленный обычай. Вместо того,
чтобы ставить елку на крест, поставим
крест на елку! а: М. С.
	ДОЛОЙ ЕЛКУ!
	В конце 1928 года, Наркомзем РОФСР
издал uMpKY Asp о запрещении -предпразд­ничных Порубок молодых деревьев. А,
между тем, все московские площади (да и
не только московские, а площади всех
больших и малых городов) усеяны целыми
рощами елок;

В чем же дело? Ларчик открывается
проето. Наркомзем управляет лесами рес­публиканекого значения. Но существует
немало лесов, приписанных к земельным
обществам сел и деревень. Вот эти-то
леса являются поставщиками елок на
религиозный рынок. Сельсо­веты не всегда проникнуты
сознанием необходимости борь­бы с религиозными суеве­риями. Не всегда сознают
они и вред от вырубки ле­сов. Ведь He секрет, что

 
	_в сельсоветах имеется по На­Левая руна не ведает, что делает правая: сл ева — продажа елок; справа — циркуляр Наркомзема