Очерк 4. В. Луначарскою размышлений, он не интересуется низем, по крайней мере лично его касающим- ся, потому что общественные интересы у него довольно живы. Он питается трудом рук своих, питается скудно. Он ве столько убежденный вегетарианец, сколько веге- тарианец по нужде. Рубли, которые оста- ются веледствие этого крайне ‘аскетиче- ского образа жизни от его хозяйства, он тотчас же превращает в новые книги, большей частью прочитывает их или, по крайней мере, знакомится © содержанием и тщательно укладывает в свою коллекцию. Сидельников—пожилой крестьянин, ху- дой, седоватый. Хотя родители его приехали из Пензенской, кажется, губернии, во вся- ком случае из центра, в наружности его сказываются яркие черты кавказца. Глаза у него грустные, но полные ума. Речь не- торопливая и чрезвычайно грамотная. Некоторые слова Сидельников произносит с неправильным ударением, но нельзя не поразиться богатству его терминологии. н обрадовался моему посещению и. по моей просьбе показал мне часть своей библиотеки—библиотеку философскую. Беря в руку книги, брошюры, вырезки одну за другой, Сидельников задумчиво и иногда, с ласковой иронической усмешкой вспоминал, какую роль она сыграла, в’ по- степенном росте его’ миросозерцания. „Вот видите, тут разрешается вопрос о смысле жизни“ — говорит он улыбаясь. — „А BOT тут—и любовь, и смерть, и что вы хотите. А эта вот с разными религиозными фан- тазиями. А вот эта, книжка впервые на- толкнула меня на более научный, более твердый путь“. Память у него превосход- ная: он великолепно знает, что к чему. Я не знаю, напишет ли он когда-нибудь свой труд. Я уверен, что в этом труде будет много от самоучки, но будет, ко- нечно, и много интересного. Совершенно самостоятельно, только © помощью своих книг Сидельников добился, насколько я ‚мог судить по нашей беседе, четкого по- нимания основ. марксизма как миросозер- цания. Все это у него обросло животре- пещущими переживаниями крестьянина— „искателя правды“. В одном письме ко мне он так и пишет: „Эту библиотеку я создал в течение. 52 лет жизни кровью и потом, я от всего отказался и всего ли- шился в мире, кроме искания правды“. Окрестные ‘крестьяне относятся к Си- дельникову несколько двусмысленно. Одни считают 6го рехнувшимея, иронизируют, другие чувствуют к нему невольное ува- жение, смешанное с недоумением. Даже местная власть, в общем ласково относя- щаяся к Сидельникову, не звает хоро- шенько, можно ли его целиком причислить к положительным явлениям; очень уж крепко влюблен он в книгу, очень уж представляется он монахом этого дела. А, между тем, хотелось бы, чтобы Сидельни- ков имел побольше влияния на окружа- ющих. Его крепкая, продуманная, выстра- данная антирелигиозность, его основатель- ный многосторонний материализм могли бы, конечно, сослужить хорошую службу в деле просвещения еще очень темного тер- ского казачества, и крестьянотва,. Но ео всякого можно взять только то, что он может дать. Сидельников не ‘агита- тор словом, но бурный общественный тем- перамент этого крестьянина - книжника — прекрасный показатель того, что за вели- колепная вещь любовь к книге, как дале- ко она, может повести человека, даже ли- шенпого непосредственной поддержки жи- вых людей передовой мысли. Этот оригинал является ведь великим показателем возможностей, таящихся в крестьянской бедноте. Сидельников с по- мощью книги из горячо преданного пра- вославию человека самостоятельно сде- лался марксистом. Этот путь, столь далекий и смелый, ярко обнадеживает нас OTHO- сительно новых и новых Сидельниковых. Они, растущие в новых социальных условиях, избегнут многих блужданий и ошибок` Сидельникова, им будет чужд его аскетизм. Они не будут одиночками, получающими знания не только без под- держки окружающей среды, но в бесире- станной борьбе против нее. Но эти крестьяне, молодые, полные сил, полные энергии, так же, как он, полюбят книгу, просвещение и этим ключем. смогут от- крыть себе и другим двери к истине. А. В. Луначарский ПОБЗДОМ Внижник, о котором я хочу говорить вам, совсем не из тех, которых имеет в виду евангельское выражение— „горе вам книж- ники и фарисеи!“ Книжник, о котором я хочу товорить вам, это — живущий под городом Кисловодском, в маленькой дере- вушке, крестьянин-бедняк Сидельников. 35 лет тому назад этот выходец из. чер- ноземной полосы влюбился в книгу. Гони- мый страстной жаждой ответить на корен- ные философские вопросы о сущности бытия, о смысле жизни и т. д., Сидель- ников начинает не только читать книги, но и приобреталь их: большие книги и маленькие брошюры. Он тщательно выре- зывает все, что его интересует, из журна- лов и газет и сразу же начинает класси- фицировать свой материал, охватывая философекие проблемы со всех сторон и очень широко. Ему нужно вее знать. Он B3acoc читает HO естествознанию, по общественным наукам, по литературе, по теории искусства, по психологии, нено- средственно по философии. Его библиотека, растет. Факт, что крестьянин - бедняк, еле пита- ющий себя самого, покупает книги, и что библиотека его начинает выражаться в четырехзначных цифрах, возбуждает вни- мание полиции. Сидельникова зовут, до- пивают, бьют, сажают, но прямых пребтупных фактов нет: приходится в конце концов отпустить его. Книги он собирает © любовью, плотно укладывает в свои ящики, внимательно обсуждает, что куда положить, чтобы была система. Начинает поэтому остро интере- соваться системаликой наук. Правда, би- блиотека, перерастает его читательское время, у него накопляется значительное количество книг, которые он не успевает прочесть, но тем не менее миросозерцание его растет и вширь и вглубь. Начинает он с того, что покидает наивные обманы церкви, перебирает разные секты, все более и ‘более освобождаетея и от их учений, приходит к пессимизму более или менее шопенгауэровекого толка, делается постепенно материалистом, доходит. нако- нец до довольно ясного представления о дизлектическом малериализме и’философ- ски, & вместе с тем политически и практи- чески примыкает к коммунистам. Сидельников и сейчас остается таким же ‘беднейшим бедняком. Он не имеет даже земельного надела, он не имеет никакого скота, он ‘живет, главным образом, кар- тошкой, в деле культуры которой достиг известной сноровки. Но он обладатель интереснейлтей, своеобразной, богатой би- блиотеки, над`которой работает непрерыв- но, которую все время пополняет и к которой относится как к фундаменту своего будущего энциклопедического трак- тала под заглавием „Натурфилософия“, как он мне об этом говорил и писал. Це- лый ящик материалов и различных совре- менных документов, в виде вырезок из курналов, газет, коллекций, листовок и т. д. он передал в один из музеев Москвы. Коллекцию антирелигиозной литературы он подарил обществу „Атеист“. Он дал тороду Пятигорску большую литературу ко дню 25-летия революции 1905 года, на Кавказе, он сделал выставку своих книг в городе Кисловодске в день десятилетия Оклябрьской революции. Узнав обо всем этом, я решил побывать у него. Сидельников живет в малюсенькой хатке в две комнаты. Ящики, туго набитые кни- тами, составляют буквально всю мебель Сидельникова. Он на, них спит, на, них сидит, на них пишет и ест. У него нет семьи. Кроме своих книг и своих философских Партия породистых гиссарских баранов, присланная правительством Таджикской союзной республики в подарок правительству СССР и прибывшая в Москву с первым поездом по вновь отстроённой Тур- Фот. А. Шайхета кестано-Сибирской железной дороге из Дюшамбе