ИЗЭРЬСТЯ ОБА ПРОПОМЛ.. ГРАФИч. ИСКУССТЬЬ 93 отъ другихъ, что возбуждаетъ дЪятельность нашего ‘ума. ОтдЪльное. явлене только вызываетъ эту дфятельность, но не даетъ эстетическаго удовлетворе- шя, Для воспрятя и познаваня необходимы, по крайней мЪрЪ, двЪ единицы, такъ какъ воспринимать и познавать—значитъ различать. Необходимо сопо- ставлене двухъ единицъ, чтобы можно. было ‘обособить каждую изъ нихъ. Отсюда вытекаетъ важный эстетичесый законъ контрастовъ. Въ орнаментащи требуется сопоставить, т.е. сгруппировать формы по опред леннымъ законамъ. Сопоставлен!е и групиировка предполагаетъ разно- образе частей, сливающихся въ одно гармоническое пзлое. Первымъ закономъ гармони и красоты является разнообразе въ единствЪ. Безь ‚разнообразия, безъ емфны, нЪтъ жизни, безъ единообраз1я—нЪтъ цфаьности, общности. Епинство. достигаетея, когда различныя въ качеетвенномъ отношения части создаютъ въ своемъ соподчинени нЪчто цфлое. Ихъ соподчинеше свя- зано, во-первыхъ, съ разм$рами, слЪд. еъ количественными отношенями частей, т. е. вс онф должны имфть другъ съ другомъ опредЪленную пропорцюналь- ность; затЪмъ онф должны чередоватьея въ извЪфетномъ порядкЪ. Если-бы мы захотЪли соединять формы, имЪюция сами по себЪ правильное соотношеше къ цЪлому, не считаясь съ ихъ качественными различщями, то получилось-бы только изображеше отдфльныхъ частей цЪлаго, но не самого цфлаго, не было бы единства, такъ какъ части не имфли бы внутренней связи и не развива- лись бы органичееки другь изъ пруга. Чмъ больше гармоническое разно- образе частей объекта, тЪмъ экспрессивнфе’ онъ будетъ. Чтобъ представить себ ясно единицу, составленную изъ многихъ ча- стей, надо разложить ее на н$фсколько ясно обособленныхъ группъ, которыя, выдЪляясь на пфломъ, не нарушаютъ тёмъ общей гармони. Это группирова- не частей въ. отдВльныя единицы мы называемъ расчленешемъ. Отъ. способа раечленешя, или подраздленя такихъ единицъ, зависить главная прелесть явленя, общее впечатльше, которое производить предметъ. Чтобы это под- раздълеше могло казаться намъ красивымъ, оно должно по своей ясности и наглядности соотвЪтствовать силамъ нашего ума и чуветвъ. Ясность расчле- нешя обусловливается пропорщюональностью отдфльныхъ групиъ. Основнымъ закономъ пропорщональности является поминироваше какой либо формы или плоскости, благодаря чему мы безъ колебавя, не останавливаясь на отдфль- ныхъ деталяхъ, невольно обращаемъ внимаше только на главныя части про- изведен1я, что упрощаетъ и‘уясняетъ его общ характеръ. Платонъ считалъ пропорцию „золотого дЪлешя“ прекраснЪйшей; въ ней малая часть относится къ большей такъ, какъ большая часть относится къ цфлому. Эта пропорщя сохраняетъ свою силу и въ музыкЪ, логикф, этикЪ и поэзи. Въ орнаментащи наибольшее значеше имЪетъ ясность соотношен!й; , наша способность къ воспраятюе реагируетъ только на тЪ пропорщи, которыя мы можемъ уловить еъ перваго взгляда. Въ искусств первый взглядь очень ва- жэнъ; кругь кажется намъ’ поэтому всегла прекраснымъ, мы его воспринима- емъ сразу, такъ-же, какъ и двойную ломанную лин!ю; иначе въ вашихъ прел- ставлешяхъ возникаетъ путаница. Поэтому, простыя растешя боле пригодны для орнамента, чёмъ сложныя. Простыя лини композищи, которыя мы CHa- чала проводимъ, являются иногла прекраснымъ орнаментомъ, но какъ только ясныя абстрактныя лини прерываются натуралистическими изображешями листьевъ и образуются комплексы въ видЪ цвЪтовъ, нашъ глазъ отказывается разбираться въ избыткЪ деталей. Не слБдуеть расчленять единицы такъ, чтобы предметъ казался намъ, какъ-бы распадающимея на отдфльныя части. Слишкомъ рфзкое расчленеше- особенно вредное при изображени насЪко- мыхъ —разрываетъ общую картиву. Недостаточно ясное расчленеше дфлаетъ изображене плоскимъ, безформеннымъ, уродливымъ,