Ме...
в,
4 августа 1948 года, № 183 (7499). _
*
устроена солнечная система? Что
религиозные ° предрассудки? Почему
империалистов? Эти’ вопросы интересуют многих воинов Совет-
ской Армии.
Учитывая запросы солдат и сержантов, политработники
№М-ской гвардейской части организовали беседу на тему. «О pe-
лигии и нашем отношении к. ней».
лении офицера Грибова. Вот что
ник капитан Болсуновский.
жж х
Что тако
U KAK она
Наша беседа посвящается теме «0 pean-
тии и нашем ‘отвошении ® ней». Я вам
РЕЛИГИИ ИН
Что такое вселенная? Как возникла жизнь на земле? Как
КРАСНЫ
+
утверждают, что он имеет «душу», кото
рую сотворил бог. Наука развеяла и эту
баеню. Давно уже точно установлено, что
клетки живых организмов слататотея из ве-
щества, называемого белком. Именно в 0ел-
ковых соединениях впервые зародилась
жизнь. Сейчас ученые все глубже проника-
wr в чайну строения белковых тел. Над
этой проблемой успешно работают видные
ученые нашей страны. В этом году была
присуждена Сталинская премия 1 степени
двум известным советеким ученым — аЖа-
демику Н. Д. Зелинскому и профессору
Н. И; Гаврилову — за выдающиеся рабо-
ты в области белковых соединений.
Благодаря работам наших виднейших
ученых Филалова, Богораза, Юдина, Бур-
ленко, Вишневского и многих других совет-
ские. врачи научились производить слож-
нейшие операции, например, по искуест-
венному наращиванию тканей и восстанов-
лению зрения.
такое религия? Почему живучи
Ватикан поддерживает
Беседа состоялась в подразде-
рассказал воинам политработ-
е, религия
вознивла?.
нании трудящихся. Эксплоататорам было.
очень ‘выгодно; чтобы трудящийся человек
расскажу, товарищи, о том, вак возникла надеялся на лучшую жизнь на небе и’ по-
религия, кому она служит и как мы долж- корно терпел все тяготы своей земной жиз-
ны относиться к ней. ни, думая, что его судьба целиком ‘епре-
Вера в богов, в «чудеса», в «загроб- деляется богом. : Sg
ную жизнь», в, различные «приметы», 3! ‘Но, конечно, существование религии при
«вульйу» существует среди людей уже экоплоататорском строе об’яеняется но
многие сотни лет. Даже в наши дни в (9- только тем, что ‘это ‘выгодно угнетателяи
зетеком Союзе еше есть религиозные и ‘народа. Корни. религиозности лежат в <а
усверные люди. Как же возникла религия, мих условиях жизни угнетенных влассов.
почему так живучи религиозные предрас-
GVIRN? , 2
Служители ‘вевх облигиозных кузвтов, ив капитазистическом обществе, ретимиозные
религиозных сект (священники, раввины,
муллы, ламы, ксендзы и прочие) без уста-
ли твердят, что будто бы религиозность
привуща людям по самой их природе, что
она является врожденным свойством каж-
лого человека. Но на самом деле такие ут-
верждения не имеют ничего общего с дей”
ствительностью. Сама жизнь Полностью
опровергает антинаучную выдумку перков-,
виков о прирожденной ‘религиозности чело-
века.
Иногда можно услышать, что религия:
сущеетвует только потому, что служители’
‘культа систематически обманывали и 05-
манывают народные массы, з сами народ”.
ные массы по темноте своей и недостаточ-
ой образованности поддаются этому 0об-
ману. ,
Правильно ли такое об’яенение сущест:
вования религии? i
Гвардии рядовой Шестаков: —
не только в обмане...
Капитан Болсуновский: — Верно заме
тнл тов. Шестаков, Тут дело не только B
обмане. Темнота. `забитость и, необразовая-
ность маее, безусловно, облегчают раепро-
<транение религиозного дурмана, церковни-
ки своим обманом стараются всячески у&-
ренить религию. но одним этим ее возник-
новение и существование об’яенить нельзя,
Как же возникла религия?
Капитан Болсуновский подробно расска-
зывает о -том, как в глубокой древности
первобытный человек, встречаясь CO MHO-
тиун явлениями природы и не умея 0б’яе-
HUT: AX; считал, что они порождаютея`к64-
KUME-TO высшими божественными сущест-
вами, HiHUErG
Корни религий, продолжал офицер,
нужно искать в самих условиях жизни лю-
‘дей, в окружающей человека действитель-.
BOTA, phat :
Позднее, © развитием человеческого 0б-
щества, начала развиваться чаукз. усовер-
шенствовалась техника. и люди стали ак”
тивней возлействовать на природу и учить-.
ся подчинять ее своим нуждам. Казалось:
бы. что раз человек начал. постепенно ©в-
ладевать природой; то должны были поете-
пенно отмирать религиозные : представле
вия. Однако этого не случилось. Умение
возлействовать на природу еще не 0680б0-
лило народные массы от чувства неуверен-
ности за свою судьбу. Дело в том, что 8
_холе своего развития человеческое общество’
`разделилось на класе угнетателей и клаве
угнетенных; небольшая кучка экеплеата-
торов владела орудиями производетва и лер-
жала в своих руках власть. & широкие
массы тружеников были бесправны, ве име-
лв ничего. .
Правящие эксплоататорские классы всег-
ла были заинтересованы в том, чтобы ре-
дигия как можно крепче держалась в <03-
Тут 1е30
Придавленность трудящихся масс, их 0ес-
правное положение питали и питают. ныне
предрассудки, веру в загробную жизнь,
веру в судьбу, надежды на лучшую жизнь
на Небе. : ;
В статье «Социализм и религия»
Владимир Ильич Ленин писал:
«Бессилие эксплуатируемых классов в
борьбе с: эксплуататорами также неизбежно,
порождае’ веру в лучшую загробную
жизнь, как бессилие дикаря в борьбе < при-
родой порождает веру в ботов, чертей, в
Чудеса и т, п.». - а
В капиталистическом обществе религиоз-
ные верования аорождаются бесправным
юложением трудящихся масс.
` Маркс очень метко назвал, религию
опиумом для народа. Человек, курящий
опиум, перестает правильно воспринимать
действительность, ему мерешался призрач-
ные картины. Точно так же в религии лю-
ди пытаются найти пллюзорное счастье,
которого у них не’ в действительности.
Одуруанивая людей, религия отвлекает их
от борьбы е экеплоататорами.
Вполне понятно, что преодолеть религи-
озные предрассудки можно лишь при. том
условии, если будет уничтожен экоплоата-
торекий строй, порождающий бесправие
миллионных масс, если люди станут хозяе-
вами своей собственной судьбы и на 06- .
нове науки используют силы природы для
удовлетворения потребностей всего челове-.
ческого общества. Сознательное участие
трудящихся в общественной деятельности,
в строительстве новой, Фчаетливой жизни
на земле освободит их от гнета религии, от
веры в миф. о загробной жизни.
`У пас в Советоком. Союзе построено
бесклассовое социалистическое общество, в
широчайших размерах развилась наука,
высоко поднят культурный уровень. народа,
Тем самым ликвидированы корни религи-
озных верований. Миллионы людей нашей
страны отошли от религии. .
Но было бы ошибкой думать, что рели-
гиозные пережитки у нае уже полностью
преодолены или что они сами по себе ав-
тематически отомрут в короткий срок. Нет,
они обладают большой живучестью, и их
существование об’ясняется не только силой
привычки. Нельзя забывать, что церковни-
ки прилагают все усилия, чтобы поддер-
жать редигиозные чувства у наших людей,
ведут широкую пропаганду, веячески иы-
таются ‘использовать трудности, ‘возникаю*
щие в жизни нарола, например, трудиюсти,
связанные с войной, с засухой. 3
Таким образом, хотя корни религии в на-
шей стране полностью ликвидированы, но
релитиозные пережитки у некоторой части
населения‘ все еще продолжают. существо-
вать, являясь серьезной помехой в стро-
тельетве коммунистического общества.
Наука опровергает религило
Различные виды религии являются He
чом иным. Как ‘искаженным, фантастиче“
ских отражением в головах людей сущест.
вующей действительности. Поэтому, гово-
рит товариш Сталин, религия предетав-
улет с0б0й нечто противоположное науке.
Нзука позволяет людям. познать законы
природы. понять, что представляет собой
мир, в котором мы живем. А религии всех
оттенков, наоборот, мешают нам изучать
явления природы и использовать природу в
интересах человечества.
Маркеистско-ленинекая наука позволяет
трулящнмся познать законы общественного
развития, об’яснить. как < развитием пр”
изволетва изменяется общественно-экономи-
ческий строй, вскрыть причины, пюрождаю-
шине эксплоатацию человека человеком, и
особы ликвидации этой эвсплоатация,
§
i
ют, другие появляются, развиваются. При
раскопках мы находим кости таких живот-
ных, которых давно уже чет на земле.
Наие великий русский ученый Иван Ваа`
димирович Мичурин сумел вывеети большое
количество новых COPTOB полезных раете-
‘ний. Сейчас послелователи Мичурина рабо-
тают во всех уголках Советского (93а,
продолжая еоздавать все новые и новые ви-
ды растений, продвигая их на север. Такиу
образом, сами люди научились создавать и
улучшать нужные им растения.
Можно привести и другие примеры, п9-
казывающие, как наука опровергает рели-
гию. Попы, например, утверждают, что
неурожай—это «божье наказанье», что в
засушливую погоду надо отелужить моле-
бен в поле, увеличить пожертвования церк-
Члобы затемнить сознание людей, церков-
ники поддерживают суеверия, веру в Dag-
личные «дурные» и «хорошие» приметы, в
«счастье», в «судьбу» и так далее.
Но жизнь, наука, человеческая практи-
ка полностью опровергают эти выдумки.
Только благодаря развитию науки и тех-
f
See.
ники людям удалось создать «чудеса», ©
которых не могли и мечтать невежествен-
ные церковники, Советский человек с. у<-
пехом использует электричество, ‘радио,
мощные двигатели, гидротурбины, реактив-
ные YCTAHOBRU, скоростные самолеты и
‘многие другие великие открытия и изобре-
тения четовеческого разума.
Итак, мы видим, что развитие науки ра-
воблачает религиозный дурман. Вот поче-
му На всем протяжении истории церковь
всегда вела самую жестокую борьбу против
Науки.
Затем тов. Болсуцовекий привел убеди-
тельные факты, показывающие, как цер-
кавники выстунали против открытий пере-
довых ученых и общественных деятелей.
Он рассказал воинам о том, как попы бо-
ролись с Ломоносовым, Дарвиным, Мичури-
ным и пругими выдающимися предетавите-
AMG научного мира,
Религия продолжает оставаться врагом
„Бом служат. черковники?.
Хотя различные религиозные учения по-
разному раз’яеняют устройство и происхож-
ление мира, но в основе любой религии
лежит внушение людям мысли 9 том, что:
существует 0ог,. который будто бы управ-
дяет судьбой каждого из нае.
Веякая религия оправдывает разделение
людей на богатых и бедных, на угнетате-
лей и угнетенных.
странах церковники требуют от угнетен-
ных масс терпеливо переносить страдания
и лишения на земле. обещая им за это
рай на небе и пугая непокорных страли-
ными муками ада. Этим самым религия 1о-
могает `эксплоататорам, поддерживает их
господсаво.— Ла и веть ли смысл, — №во-
PAT церковники, — трудовому человеку
бороться за лучшую жизнь на земле? Не
лучше мт потерпеть нужду и страдания
несколько десятков лет и тем самым за-
‘служить вечное блаженство на небе?
Мы видим, что всякая религия отраваяет
сознание масс; ставит своей задачей ско-
вать волю трудящихея в борьбе за лучшую
жизнь, отвлечь их от борьбы с угнетате-
ASME,
На всем протяжении истории религия
яваялаеь верной служанкой тех, кто сидел
на шее народа. Священники, ксендзы, мул-
лы, раввины, ламы, шаманы и другие слу-
й воин
БЕСЕДА С СОЛДАТАМИ
Ml OTE
науки и в наши дни. Но сейчае церковники
в большинстве случаев уже не могут 01
крыто выстунать против изобретателей и
ученых. ‘Признавая на словах значение
научных открытий, они стараются истолко-
вать эти открытия зв таком духе, чтобы
они не шли в разрез се религией, а укреп-
ляли религиозные пережитки в. масеах.
В 1947 году вышла книга английского
<вяшенника Девис» «Богословие и атомный
век». В эй книге он сначала всячески
запугивает читателей ужасами зтомяов
бомбы, а потом, переходя к вопросу о том,
почему сейчас в таком неналежном положе-
нии находится буржуазное общество, ут-
верждает, что это есть следетвие,.. грехона-
дения Адама и Евы, а также результат
развития искусства, науки и техники на
прютяжении последних 400 лет. Кончает
Девис свою книжку воехвалением атомной
бомбы, которая, по его мнению, спасет лю-
дей от дальнейших заблуждений. Вот 70
чего доходят церковные мракобесы!
Надо иметь в виду, что-в наше время
многие буржуазные ученые в США, Англии
и других капиталистичееких странах не яв-
ляютея борцами с религией. Буржуазия
старается использовать людей науки и ‘гех-
ники в своих классовых интересах,
ОЕНИИ КН
антисоветской деятельности патриарха Ти-
хона, иитиовекой работе попов, 0 том, как
боролись они против колхозов, стахановеко-
го движения, призывали молодежь’ отказы-
ваться 9т службы в Советской Армии.
Рабочие, крестьяне и наша интеллитен-
ция всеми силами и ередетвами поддержи-
вают советскую власть, близкую и родную
им. Церковники, чтобы окончатетьно не пю-
терять веякое уважение к себе, должны
были считаться © той беззаветней потдерж-
кой, которую наши люди оказывают совет-
кому правительству и большевистской пар”
тии. Вот почему они изменили ©вое OTHO-
шение к советской власти,
Однако изменение отношения церкви к
советской власти совсем не означает, ITO
изменилаеь сама сущность религии. Рели-
тия была и остается по своему содержанию
враждебной науке.
Жак и раньше, религия мешает верую-
щим. людям быть созналельными и актив-
ными борцами за дело коммунизма, она
воспитывает в человеке черты рабекого
преклонения перед «божественными еила-
ми», принижает инициативу, волю; энер-
тию людей,
В насюящее время во всех катитали-
стических странах церковники всех Beps-
жж
kK Kk *——-
В капиталистических
ви, больше молиться, м. тогда бог емилобти- жители религиозных культов всегда верой
исповеданий заметно усилили свою антина-
родную деятельноеть. Бешеную антикомму-
нистическую активность развивает Ватн-
кан — международный руководящий центр,
католической церкви. В лице Ватикана им-
перизлисты имеют верното защитника, ев2-
их интересов. Еще до начала второй ми-
ревой войны руководители Ватикана вся-
чески помогали фалтистам в выполнении их
захватнических планов. Ватикан веегда
был и остается злейшим врагом коммуни-
стического движения ий Советсвото Союза.
Тов. Болеуновский привел многочиелен-
ные факты, свидетельствующие об антиео-
В выходной ` день. группа воинов
подразделения офицера Р. Жи-
гульского посетила ‹ Московский
планетарий. На снимке: у теле-
скопа (слева направо) астроном
И. Зоткин, рядовые А. Лебедев,
Н. Костин. и ‘ефрейтор А. Леонов,
Фото гвардии младшего
сержанта Н. Боброва,
с религиозными
В Советеком Союзе впервые в истории
человечества действительно обеспечена ево-
бода совести для всето населения. Это за-
креплено в статье 124 Сталинской Кон-
] ституции, которая гласит:
«В целях обеспечения 3a гражданами
свободы совести церковь в СССР отделена
от государства и школа от церкви, Свобода
отправления религиозных культов и сво-
бода антирелигиозной
знаетея за всеми гражданами».
Коммунистическая партия считает, что
преследованием религиозных организаций
ные ученые идут’ навстречу поповщинь, искоренить ‚религиозные пережитки нельзя.
можно привести такой пример. Известно, Советский народ под руководетвом пар-
WTO, изучая мельчайшие частицы вещества ТИИ Ленина-—Оталина строит коммунизм в
— атмы, ученые напали, что и они ©о- нашей стране, & всякие ретигиозные Bepo-
стоят из различных, еще более мелких ча- Вания и суеверия мешают нам в 51м,
стиц. В чиеле этих, составных частиц есть Термозят развитие науки, прививают людям
электроны. Так вот, при изучении электро- чувство неуверенности в своих силах,
нов обнаружилось, что в некоторых елу-, тлушат в человеке инициативу, стремление
чаях они движутся, как будто бы не под- ® знаниям, волю и непримиримость в борь-
чиняясь никаким закономерностям. 9е ©0 всем, что мешает нам двигаться вие-
Вместо того, чтобы глубже изучить это ред.
явление и найти причины такого повеле- Маркеистско-ленинское учение дает тру-
ния электрона, некоторые буржуазные уче-гдяшимся четкое и правильное понимание
ные поспешили заявить. что электрон обла- окружающей. нас действительности, оно
дает «своболой воли» и сам может выби- показывает нам, что судьбы истории на-
рать cede направление движения, то-есть ходятея в руках самих трудящихея, что
электроном будто бы управляет какая-то только: от воли трудящихся к борьбе и
выешая воля, которая недоступна для ис-! победе зависит торжество коммунизма. Чем
следователей. Так буржуазные ученые да- болыпе люди проникаютея великими идея-
же при иселедовании атомов находят ла- ми Маркса-—-Энгельса— Ленина— Сталина,
зейку для протасвивания поповщины, тем сознательнее они становятся, тем
с большим успехом борются они за ком-
MYHH3M.