03
23
а
Стихи
ткача
Aa
Гослитиздатом (Москва) издан сбор-
инк стихов поэта-ткача (г. Иваново)
Александра Николаевича
BOW поэтическую работу А. Н. Бла-
в начал задолго до Великой co-
циалистической революции. Первые
его поэтические признания — жало-
бы ва тяжелую долю, безналежность
перспектив и пессимистические
взгляды на будущее. Мотивы его
стихов этого периола во многом схол-
ны с мотивами Ф. Шкулева, В. Не-
чаева, Авенира Ноздрева (ивановский
поэт) и др.
Но основные мотивы дореволюци-
онного творчества А. Н. Благова —
это положение трудящегося человека
в процессе капиталистического про-
изводства. Безжалостный, отупляю-
щий, выматывающий все жизненные
снлы труд на капиталистической
фабрике. Словно для контраста —
чтобы ‚лучше оттенить все блага, до-
бытые Великой социалистической ре-
волюцией — право тражданина 60+
циалистической страны Ha ралост-
ный, производительный творческий
труд. — Блатов включил в сборник
несколько стихотворений, написан-
ных им в дореволюционные годы,
Тяжесть полневольного труда на
хапиталистической фабрике он вы-
разил в стихотворении «Стон ткачи-
Хи», относящемся к 1910 году.
Июль, жарко и душно — на ткац-
кой фабрике работницы‘ ианемогают
от жары. .
Дома дети одни без призота...
Но гудят равнодушно моторы,
и проклятое. время вперед
все попрежнему тихо идет.
Труд — проклятье, равнодушные
машины, злой мастер, которому
основа дороже изнемотающего от
жары и усталости рабочего.
‘Героический период Великой Про-
летарской революции — годы граж-
данской войны — открывает широ-
чайшине горизонты для Александра
Николаевича Благова,
Поэтический строй автора книги
«Страна ткача» коренным образом от-
личается в настоящем его виде от
тех поэтических принципов, кого-
рыми руководствовалось поэтическое
направление, представленное группой
«Кузница».
Поэт Блатов не порывал с произ-
водетвом, он не стал профессиональ-
ным поэтом, его стихи и песни —
голос коренного кадрового рабочего.
Поэт выражает настроения и моти-
вы, рожденные нашей социалистиче-
ской революцией. Но угол его spe-
вия — новые условия жизни на
фабрике — это радость труда осво-
божленного человека социалистиче-
ской ролины. Благов противопостав-
ляет свой труд настоящего в прош-
лым бесправным и рабским. положе-
нием. Всеми чувствами нового чело“
века Блатов ненавидит старый мир,
отнявший у него молодость, ечастье
трудиться.
Всею злобою хочется плюнуть
Миру старому прямо в глаза.
Вее им отнято: сила и юноеть,
Все, о чем не жалеть нельзя.
Теперь, обращаясь к своему алири-
ческому голосу, поэт смотрит бопро
и радостно на мир. Страна couma-
лизма, ролина освобожденното труза
ведет его к счастью, возвращает мо-
лодость.
Баневай, — не все еще пропето:
Не стареть, не глохнуть, не тужить:
Мололую родину советов
Никакой страной не заменять.
`Но самое главное, что дала Вели-
кая социалистическая революция —
право на свободный, творческий
труд. Труд она сделала радостным,
превратила в дело чести, доблести и
теройства. Вот почему теперь прин-
ципиально иное отношение поэта-
ткача к труду.
Я за машиной — на посту,
и в сердце солнцем зреет. радость,
Когда кругом меня растут
полотён белые громады.
Вот почему теперь опоздание на
работу ткач переживает как позор
{«Песня ткача»), вот почему, прико-
ванный болезнью к постели, поэт
мечтает © том времени, когда он
опять вместе с товарищами придет к
станку («Печаль»), вот почему ткачу
стал приветливым станок. Радость
свободного труда поэт получил в CO-
циалистической стране и все силы
готов отдать на защиту незыблемости
ee основ. Он радуется, что труд его
хрепит непобедимость родины.
И мысль олна мне дорога
И сердце бъется неустанней
Мы каждым, каждым метром ткани
Бьем на-омерть лютого врага...
Родину, когда к ее священным
траницам попытается подойти враг,
поэт готов защищать вместе с моло-
дежью.
Но когла ударит
Гроз-ный час,
Командир-товарищ
Даст приказ,
От дветного ситца,
От ма-шин,
Выйдем на границы,
Как один.
Стихи А, Н. Блатова отражают
типические черты трудящегося co-
циалистической страны, мысли и
чувства человека эпохи пятилеток
Сталина — вот почему они найлут
широкий отклик в массах читателей
нашей страны.
Стихи А. Н. Блатова не всегда
стоят Ha достаточно поэтическом
уровне. В них, как правильно отме-
чает ‘автор прелисловия т. Обралович,
простота часто выглядит как упро-
щенность, они излишне риторичны.
И все же. несмотря на эти недо-
статки, сборник стихов «Страна тка-
ча» — интересно ‘явление в нашей
поэзии. Злесь непосредственное ли-
рическое самовыражение. Голосом
ткача Блатова говорит многомилли-
онная армия строителей социализ-
ма. Теплота, искренность поэта по-
коряют читателя. И в этом смысле
можно говорить о его полной и не-
опровержимой победе, ибо здесь
встоки той поллинной простоты и
народности, которой мнотйм нашим
поэтам следует учиться.
п H, ПЛИСКО
=———-
А. Блатов Страна raya, Стихи.
Москва. Гослитиздат. 1936 г. Редак-
тор С. Обрадович-
Благова.
Лел
Том за томом выходятов свет след.
ственные материалы по делу о пре-
<туплениях фашизма против терман-
ского народа и человечества,
Сегодня лают свои показания сви-
детели обвинения Вольфганг. Ланг-
хофф-—ажктер и Клаус
сатель,
Книга Лангхоффа — «рассказ о
действательно пережитом»; тов. Гян-
рихс тоже говорит, что «события, уч*
реждения и люди, — описанные в его
книге, — He плод авторской фан-
тазии, Здесь правдиво изображены
события, судьбы и обстоятельства, ко-
торые автор сам пережил и о кото-
рых он узнал в фашистской Герма-
НИИ», :
Место действия п в той и в другой
книге — государственный прусский
концентрационный лагерь: - «Бергер-
ское болото», или «Бергермоор», в\е-
сте в прилегающими к нему латеря-
ми Папенбургского комплекса, невда-
пеке от голландской границы, Таким
образом, рецензируемые книги явля
ются как бы результатом перекрест-
ного допроса, которому подвергнуты
сба свилетеля. И между ними нет
противоречий, Они подтверждают и
лополняют друг друга. Да, эти книги
He плод авторской фантазии.
И все-таки факты. изображенные в
вих, стоят на грани фантастнческого.
Никакие «оалы пыток» не могут
сравниться с тем, что дает докумен-
тальная литература о нравах фангист-
ских тюрем и концлагерей, а ведь вся
Германия превращена в сплошную
тюрьму, в сплошной концлагерь. В
фаптистской Германии все обнажено,
пусто, выпотрошено. Никто из слуг
фашизма не скрывает предписанной
им задачи: убивать так, чтобы оста-
ющимся в живых стало страшно
жить, У китайцев есть поговорка, ко-
торую матери когда-то чуть не с ко-
лыбели внушали детям: «5ао-5ш» —
«сделай так, чтоб маленьким стало
твое сердце». Вот к чему стремятся
владыки всеобщето германского кон-
центрационного лагеря: им хочется,
В. Лангхофф. «Болотные солдаты».
Перевод с немецкого Ел. Казанской.
Гослитивдат, стр. 254, 3 р.
тир. 1000, рел. Мостовенко,
Клаус Гинрихс, «В третьей импе-
рии». Перевод с рукописи Дм. Уман-
ского. Гислитиздат, 1936,
стр. 278, 4 р. 25 в., тир. 1000. Ред.
Мостовенко.
SAG
ИЦ
aD 1 ith
Я
О
т
Ш
]
о №
Гинрихе—ин-
&
о
чтоб народ сжал свое” сердце. Но
сердца народов не сжимаются. И об
этом ‘больше ‘всех других обвините-
лей по делу немецкого фапеизма’ рас-
сказывают актер Лавтхофф и пнся-
тель Гинрихс,
Перечень и детали пыток в этях
документальных книгах, конечно, пол-
нее, чем в антифаиистсеких романах.
Однако эта детализация, это стрем-
ление к полноте оправдывается: не
только с точки зрения полноты су-
дебного следствия, но и с точки зре-
ния искусства: кажлой стадии муче-
ний. и Лангхофф и Гинрихе противо-
поставляют соответствующее состоя-
ние человеческой психики, Мужество
и воля жертв н, вратов о фашизма
беспрелельны, Естественный ‚ прелел
им полатают ‚только., беспамятство
или смерть. Воаврат к жиани — это
возврат к мужеству. В старой лите-
ратуре’ это наростание физического
стралання и сопротивления ему ког-
да-то велнколенно показал Джек Лон-
дон в своей «Смирительной рубаш-
ke». Но то’ был опыт ниливилуаль-
НЫЙ, он таким и остался. Борьба же
нелитературных тероев страшной тер-
манской эпопеи’ не остается o6oco6-
ленной, инливилунльной борьбою: под
бичами тюремщиков. среди топей, $
бессонные ночи, на зло голоду воз-
рождается единение, солидарность ге-
роических борцов. Страдание раз’.
елиняет, — товорили старые психо-
логи. А вот оказывается, что эти без-
мерные стралания и безвестные омер-
ти не раз’единяют, а сковывают во-
едино людей, ненавилящнх фалиизм.
В, концентрационных лагерях. Гер-
мании, по свидетельству Лангхоффа
ни Гинрихса, так же не осталось. «тре-
тьей силы», как во всей Германии и
во всем мире. Либо коммунизм, либо
фашизи—и в тюрьме, это не теория,
не лозунт, это— действительность каж-
Ддого дня, Когда тюремное начальство
предлагает сочувствующим коммуни-
зму выйти из рядов, вся шерента за-.
ключенных делает шаг вперед. В.ты-
лу остаются толыко , сутенеры и
убийцы. Коммунисты— сознательные
организаторы олагерното быта. Спло-
ченность перед. лицом смерти— един-
ственная надежда спастись от нее,
Если же спастись невозможно, TO—
умереть не в жутком одиночестве, а
чувствуя на себе взтлялы товарищей
по борьбе и страданиям,
ЕВГ, ЛУНДБЕРГ,
are ee on i
1S ue
та
ИИ
lire И
ры
Издательство «АсадепИа» выпускает «Сказки Андерсена». Книга иллю-
стрирована гравюрами на дереве Кре йтушмара,
Педерсена.
‘
Северные
сказни
`Вышелший в Новосибирске ебор-
ник северных сказок, собранных и
обработанных М. Фшаровым, ‘ несом-
венно ‘шрёдетавляет значительный ин-
терес не только для фольклориста, но
и для широких ‘кругов читателей.
Читатель найдет здесь сказки эвенк-
ские, долганские, остяцкие, ненецкие
и юрацкие, собранные в период с
1920 по 1981 год. ^
Занимательные по сюжету cBoeod-
разные сказки сборника раскрывают
перед читателем жизнь и быт край-
него Севера с больной силой и яр-
костью, .
Жестокие морозы, темная бесконеч-
ная ночь, пумта, «которая так дует,
что чум еле стоит», бескрайняя тун-
apa, непроходимые, леса, громадные
ледяные пространства — вот тииич-
ный пейзаж сказок народов Севера,
В монсках wane aia себя и. оле-
ней люди кочуют по тундре, Эта «ве-
ликая хольба» является одной из 0с-
HOBHBIX: TEM сказок, особенно деталь-
но. разрабатываемых севернымн <ка-
зочниками, Отразились в сказках и
прохыела народов Севера: оленевод-
ство, охота, рыбная ловля. Этими
промыслами добывают себе пропита-
ние все герои сказочного эпоса, лю-
ди, животные, м
Наряду с людьми в образах север-
ных сказок фигурируют животные и
птицы, играющие большую роль’ в
жизни северного охотника: медведь,
лисица, соболь, песец, тетерев, глу-
харь.
Следы ‘различных\ эпох отложились
в «Северных сказках», собранных
Ошаровым, Здесь и сказки, носящие
явныё следы анимизма: сказки-мифы
о происхождении людей, животных,
солнца” и луны. Ряд сказок носит н&
себе следы тотемизма, что очень ха-
рактерно для охотничьего эпоса, в
частности, следы «культа медведя»,
как например сказка «Медвежье ухо»
и «Откула появился первый медвель».
Отразилось в сказках и классовое
расслоение, характерное для дорево-
люнионного Севера, «Лисица была
богатая. У нее были жена; дети, хо-
роший чум и много оленей. Она ни
в чем не знала нужды; Жила тепло
и. сыто», Совсем. по-другому живет
бедняк: «Жил плохо: холодом и 1о-
лолом; кто ето покормит, а кто толь-
ко изрутает. Зато работать заставля-
ли вс8>.
Несмотря на все своеобразие ска-
зочного эпоса северных народностей,
многие сказки имеют общие с рус-
CKHM и мировым фольклором моти-
вы и сюжеты, как например ‘сказки
«Как лисица женщин обманула», «Чу-
десная поварепка» и рял других.
К. сожалению, необычайно, инте-
ресный материал северных сказок об-
работан Ошаровым далеко He удов-
летворительно,
В сборнике нет вступительной ста-
тьи;, нет научного комментария, ибо
таковым нельзя назвать примечавия,
которыми снабжены совершенно слу-
чайные 16 из 102 сказок, имеющихся
в книге,
Только 57 сказок еборника датяро-
заны и имеют указания, гле они 3a-
писаны, Указания эти чрезвычайно
кратки” «Рассказ” Летама». Читателю
это ничего не товорит, ему хотелось
бы знать, кто этот сказочник, каково
ето’ социальное и творческое лицо.
Сказки даны Ошаровым не в пе-
револе, а в литературной обработ-
ке, т. е. мы имеем дело с переска-
зом фольклорного материала. °Пере-
сказ этот полчас излишне «литера-
турен» и несколько манерен,
Исключительно интересный матери-
ал обязывает и составителя и изда-
] тельство к более утлубленной, вни-
мательной работе. к более бережному
отношению К публикуемым фольк-
лорным намятникам,
Э. ГОФМАН
«Северные сназки». Собраны и 06-
работаны М. Ошаровым. Новосибирск,
сделанными по рисункам! Крайгиз, 1936, 272. стр. тир, 10.000,
Ц. бр, 50 к.
Эжен Сю— АГАСФЕРА i
Когда один из виднейших крити-
5ов-марксистов прошлого — Поль Ла-
фарг — определял смысл и значение
какого-нибудь литературного явления,
он неизменно руководился правилом:
«Там, где есть дым. должен быть и
огонь»,
Анализируя французский социаль-
ный роман первых десятилетий про-
лого века, мы должны помнить
мудрое правило Лафарга. В клубах
«дыма», уже утратившего большую
часть своего литературного и полити-
ческого значения, пристальный взгляд
легко различит. отсвет того «отня»,
который в тридцатых годах проры-
звался и в восстаниях лионских тка-
чей. и в задущенном рукою Тьера
«апрельском восстании», и в деятель-
ности революционных тайных 06-
ществ, и в учениях великих утопи-
сетов,
Именно такой отевет лежит и на
романе «Агасфер» — самом значи-
тельном произведении блестящего 0+
ae Александра Дюма — Эжена
10,
Автор романов-фельетонов, которы-
ми зачитывались демократические
«Низы» Франции, Эжен Сю, как ма-
стер авантюрного романа, -в0. многом
уступает своему «аристократическо-
му» сопернику. И вместе © тем у
Эжена Сю есть олно крупное прен-
мущество над Дюма. Произведения
его встречались озлобленной бранью
дворянской, клерикальной, реакцион-
но-буржуазной критики. И настойчи-
вость. этой ненависти реакционных
кругов к’творчеству автора «Агасфе-
ра» лучше всего доказывает, что он
в какой-то степени отразил очень
важные, очень магистральные лвиже-
ния и чаяния своего времени. ,
Переоценивать значение социаль-
ных романов Эжена Сю, конечно, не
задо. На примере «Парижских тайн»
Марке с полной беспощалностью по-
вазал либерально-филантропическую
сущность социально - политических
взглядов Эжена Сю. Автор «Агасфе-
ра» примыкает к той плеяде «мир-
ных» реформаторов, «социальных про-
жектеров», которые стремились YB
рачевать все язвы капиталистическо?
го общества, «не причиняя, —. по. оп-
педелению Энтельса, — ни малейше-
Е. КНИПОВИЧ
го неудобства ни капиталу, ни при-
были». t
Либерально-филантропические TeH-
денции очень сильны и в «Агасфере».
Эжен Сю — несомненный ученик
французских утопиетов, — не усво-
ил основной, т. е. критической, ето
роны их учения, Вот почему отдель-
ные нравильные положения системы
Фурье сочетаются в его произведени-
ях не только © элементами плохо ус-
военного сен-симонизма, но и с 0т-
четливым влиянием ламменаизма —
«социального христианства» — наи-
более отсталой и половинчатой фор-
мы французского утопического ©о-
циализма. .
Самое‘ разделениё положительных ®
отрицательных героев («средних» пер-
сонажей в «Атасфере» нет) основано
в романе на одном из положений сен-
симони8ма.
У сен-симонистов Эжен Сю взял по.
нятие «национального, индустриаль-
ного» класса, который противостоит
«антинациональному» класеу аристо-
кратов, попов, буржуазных парази-
тов.
Кадры для своего «национального
класса» Эжен Сю вербует в самых
разнообразных крутах общества,
Здесь и пролетарии Агриколь’ и Гор-
бунья, здесь и овеянный памятью ре-
волюционно-демократических войн
сын рабочего маршал Симон, его ло-
чери, его слуга-друг солдат Дагобер,
здесь и нарололюбивая аристократка
Адриенна ‘ле Кардовиль, К этой же
труппе героев относится и фабрикант’
Гарли, попавший в эту компанию по
протекции Сен-Симона, и доброде-
тельный демократический «евантель-
ский» священник Габриэль — живое
воплощение социального христианст-
за Ламмень. ыы
Характерно, что труппу зловознен-
ных аристократов и попов, противо-
стоящую добродетельным героям,
Эжен Сю осуждает прежде всего 33
«аятинациональность».
Это, конечно, связано не только ©
вышеприведенным положением сен-
симонизма. Ненависть к «антинацио-
нальному» теснейшим образом свя-
зана во всем сблержаниеём, со всеми
зёлачами ‘эпохи ‘буржуавно-демокря-’
тических революций. Во время борь-
бы молодой якобинской республики
против «Питта и Кобурга» во время
борьбы Наполеона против европей-
кого феодализма понятие «нации»
совпадало с понятием «демократии»,
«революции»... В полном соответствии
< этой буржуазно-демократической
установкой Эжен Сю делает всех сво-
их злодеев прежде всего «антинацид-
вальными». ;
Враг маршала Симона — иезуит
д’Эгриньи является изменником
национально-буржуазной о политики,
перебежчиком в феодально-династиче-
ский латерь. Ту же антинациональ-
ную сущность клеймит Эжен Сю ив
княгине де Сен-Дизье. Воплощение
всей мерзости и всей силы клерика-
лизма — иезуит Ролен — уже давно
перестал быть французом, превратив-
шись в «подданного Рима»,
За-что же борются ‘в романе группы
«национальных» и «антинациокаль-
ных» героев? Формально они борют-
ся за обладание наследством замучен-
ного инквизицией Раннепона, Наслед-
ство это в течение столетий возросло
до огромных размеров, и раннепонов»
ские миллионы в руках его «нацио-
нальных» наследников могут стать
мощным орудием борьбы против ие-
зунтского ордена, в котором для Эже-
на Сю воплощена вся’ Евинт-эссенция
мерзости «антинационального» клас-
са.
Таким образом борьба за наслед-
тво становится борьбой за право тво-
рить добро, преобразовывать мир,
служить интересам общества.
Как же представляет себе Эжев Сю
это служение?
Если мы рассмотрим.е этой точки
зрения. все магистральные линии
«Агасфера», то каждая из них. ока-
жется в чем-нибудь порочной.
Первым свойством всех воззрений
Эжена Сю, которые надо, так ска-
зать, «вынести за скобки», является
ero страх перед классовой борьбой,
перед революционной активностью
пролетариата. Этот страх он хочет
подкрепить всевозможными доволами,
Именнф для-этого он вопоминает о
судьбе Агасфера — летендарного ие-
русалимского’ ремесленника,` который,
озлобившись от собственных невзгод,
а
я
Гравюра по рисунку
лодото Вертера»
`Рассназы
«Рассказы о друзьях» М. Шти-
тельмана — первая книга писателя,
издаваемая Московским издательст-
вом. М. Штительман — лирик; свои
мысли и чувства, воспоминания и
-восприятия жизненных явлений он
передает © негосредственностью и
теплотой. а
Провинциальной молодежи из тру-
довых семей, преодолевшей мещан-
ские традиции и нашедшей путь В
комсомол, боровшейся на ‘фронтах
против врагов революции и строя-
щей социализм — посвятил. свою
kaury М; Штительман.
Автор вспоминает боевое прошлое,
Богла молодые и старые, не задумы-
ваясь, шли на смерть во имя победы
революции. Все мы помним стари-
: ков, честных тружеников, таких,
как аптекарь Исаак у Штительма-
‚на, — бесстрашно прятавших у себя
красных в дни петлюровского под-
полья и погибших от гайдамацких
пыток.
И образ матери взял М. Штитель-
ман из жизни («Мама»). Не одна
старая мать провожала сына вместе
с красными, умоляя его остаться и
сознавая в душе, что сын прав, что
он должен уйти.
М. Штительман вспоминает траги-
ческое и смешное, он умеет вызвать
у читателя улыбку и трусть, Ис-
кренность несомненно характерна
для рассказов М. Штительмана, и
это лучшее, что в них есть. Расска-
зы сотреты светом памятных и близ-
ких нашему читателю дней, и все же
книта не отличается . своеобразием,
художественно неполноценна. Автор
еще не сумел найти оригинальности
сюжетов и своих красок для портре-
тов друзей. Поэтому ero лиризм
Штительман М. «Рабсказы о дру-
зъях» Ответс. редактор М. Голод-
НЫЙ. М,» «Советский. писатель»
101 стр. Гр. 40 коп. Тир. 5200.
т
не пожалел идущего на Голгофу Хри-
ста и за это должен скитаться по
свету. Именно поэтому лучшими из
лучших в «Агасфере» являются «мир-
ные» пролетарии — Атриколь и Гор-
бунья, которые протнвопоставляют
всему уродству капиталистической си-
стемы только свою личную доброде-
тель, свое личное трудолюбие.
Именно поэтому ‘решение двух на-
иболее жгучих проблем его времени
— проблем организации труда и пра-
за на труд — основано у Эжена Сю
на ошибочных положениях Сен-Симо-
на и выхолощенных идеях Фурье.
В инлустриальный, национальный
клаоо сен-симонисты, как известно,
включали в равной мере и рабочих
и предиринимателей, способных про-
вести правильную организацию тру-
да. Так появляется в романё илеаль-
ный фабрикант Гарли, который ¢
чрезвычайной выгодой для еёбя 0еу-
ществляеёт на своих предприятнях не-
кий вульгаризировавный потребитель-
ский фаланстер и даже делает рабо-
чих участниками в прибылях.
Чтобы подчеркнуть все величие
«миссии» и «служения» Гарди, Эжен
Сю противопоставляет ему неразумно-
го эксплоататора, барона Трипо. Этот
«антинациональный» эксплоататор-
паразит, представитель финансовой
аристократни эпохи ‘июльской монар-
хни, дан в романе очень эскизно,
очень осторожно. Эжен Сю не хочет
сделать даже тёскромные выволы, ко-
торые напрашиваются сами собой.
Эжен Сю так боится революционной
активности рабочего класса, что даже
восстание рабочих на предприятиях
Трио он об’ясняет исключительно
иезуитской . провокацией. Иезуиты
пробудили «погромную». стнхию, что-
бы с помощью ее уничтожить фнилав-
тропический рай предприятий Гарли.
Это восстание вообще. самая темная
стравица ‚романа. Наиболее разумные
вещи, разоблачающие суть буржуаз-
ной филантропии Гарли, указываю-
щие, на то, что он создает кадры ра-
бочей аристократии, форпост в борь-
бе с рабочей массой, — все эти до-
статочно справелливые вещи в ромя-
не говорит провокатор, агент иезуи-
тов, черный злодей затадочного про-
исхожления (нечто среднёе межлу эс-
кимосом и русским), слобренный, по
справедливому. замечанию — автора
вступительной статьи Ю. Данилина,
изрядной дозой «развесистой клюк-
` положительная ‘программа
Эжена Сю является тем «дымом», ко-
ИЕ ТЕКСТЕ ТЕЕЕСВАНЕНЕ
чад
a
ро
Е
художника Ходовецкого из книги «Страдания м9-
Рете, выпускаемой издательством «АсаЧепма».
лит
ep
os
о друзьях.
очень часто перехолит в риториче-
ские восклицания. Даже лучшие ве-
щи («СОтарик», «Мама». «Бабушка»,
«Звезлочки») отличаются риторизмом
и надуманными концовками.
«Рассказы», посвященные более
позднему периолу ‘воциалистического
строительства и новым’ бытовым от“
ношениям, сильно напоминают сочи-
нения на заданную тему. Испорчен-
ный, непутевый парнишка («0 пре-
красном Иосифе») исправляется под
влиянием любви к «показательной»
девушке и становится ударником.
Молодая мать («Гражданин Юран»)
одна воспитывает ребенка, оставлен-
ного отцом; за то в другом расска-
зе «Сын родился» представлен «0б-
разцовый» мужи отец,
Беда не только в сюжетной схеме,
но и в трафаретной предопределен-
ности поступков и чувств персона-
melt, изображаемых М. Штительма-
HOM. Это утверждение можно иллю-
стрировать и другими его рассказа-
ми, Девупка, тоскующая по настоя-
щей любви («Любовь») увлекается
юношей, назвавшим себя механиком
и оказавшимся первоклассным пова-
ром. Разоблачив обман Саши, сту-
дентва Леля все же не перестает лю-
бить евоего избранника. =
Tax, М. Штительман демонстриру-
ет существующее в нашей стране
уважение к любой специальности и
равноправие физического и умствен-
ного труда. М. Штительман еще уп-
рощенно и незрело отражает новое в
нашем быту и в общественной жиз-
ни. Доходчивость некоторых его 60-
лее удачных расеказов об’ясняется,
повидимому, их автобиотрафичностью
и в силу этого более глубокой про-
зувствованностью и продуманностью.
М. АЛЕКСАНДРОВА
торый уже в сильной мере атил
©вое историческое значение. `ек-
тивно Эжен Сю не подымается здесь
выше буржуазного либерализма. В
чем же виден «огонь» романа? Имен-
но в той буржуазно-демократической
ненависти к «антинациональному
классу» попов и аристократов, о ко-
торой мы уже говорили, Обнаженная
тенденциозность «Агасфера» оправла-
на и смягчена в тех главах, которые
являются памфлетом на «антинацио-
нальный» класс. Плакатность, гро-
теск, а подчас и карикатурность этих
образов основана на знании реаль-
ной сущности врага, на том знании,
которое дает только настоящая нена-
BHCTb,
Величайшего пафоса достигает Эжев
Сю в изображении воплощения иезу-
итского ордена и всей системы кле-
рикализмя `— Родена. Эжен Сю не
умаляет и не обесценивает врага. На
борьбу с родом Раннепонов Роден вы-
ходит вооруженный чрезвычайно тон.
ким знанием человеческой природы,
человеческих страстей. Он губит сво-
их противников, доводя до предела
оснавные свойства их внутренней. при-
Роды. Гарди губит великодушие; 06б-
ращенное Роденом в болезненную эк-
зальтацию; Адриенну и ee возлюб-
ленного — индусекого принца Джаль-
му — сильная и чистая страсть, об-
ращенная Роденом в ревность; до-
черей маршала Симона — сострада-
ниве, доведенное Роденом до жертвен-
ности; самого маршала — преданность
своим политическим убеждениям, при
помощи которой Роден заводит его
в безысходный тупик.
На финал «Агасфера» несомненно
повлияла знаменитая песня Беранже
о Сатане, отравленном Игнатием Лой»
олой, Здесь также Роден, отравлен-
ный иезуитеким орленом, ‘гибнет в
минуту своего торжества,
Гибвут и самые миллионы Ранне-
понов, рали которых было принесено
eee жертв,
‚› после всех бурь и фазру.
тихой пристани erent oe ae
нболее демократические герои poma-
мн р раз свидетельствует
‚ половин ра-
тизме Эжена Сю. sete
Четырем томам eArachepas предто-
слана интересная и богатая матерпа-
лом статья Ю. И. Данилина, дающая
общую характеристику романа и той
энохи, когда он был созлан Кроме
тото.в. первый том романа. включена
и специальная биографическая ста-
тья 0б Эжене Сю.
}
турная газета
iS ТЫ
моментами в развитии действия,
я
№ в
Е АЖ
слово
ЧИТАТЕЛЯ
«ОДИНОЧЕСТВО, ;
Н. ВИРТА
Многое поняла
В романе «Одиночество» дет nm,
го действия, нет лишних ео», 4,
зы глубоко запечатаеваются в и,
ти. Автор сумел правдиво поз
дни недалекого прошлом, Ча,
книгу, не отрываясь всю воть
Роман заставил вспомнить оу
rom. С особой ясностью поняла, у
изменилась наша жизнь, как пут,
лись мы сами,
Я подумала: правильно ли пут,
пил автор, описывая таких me)
как Антонов, как П. Oropomes—,,
дей, враждебных нам до кт
поняла, что он прав.
Н. Вирта сказал своей хина ‹
«Будь осторожен, будь близи
BOT лицо врага». 1
РЯБОВ
Работница фабрики «Парта
Коммуна».
Глубоко остается
в памяти
Роман «Одиночество» читается
во, эмоционально захватывает чу
теля. Автор в художественной фл
показал кулацко-эсеровское воть
в бывшей Тамбовской туберент.
Одинокая фигура П, И. Стораа,
символизирующая кулачество, т
сана очень хорошо. Положателны зи)
образ—С. И. Сторожева-—удаля y пр
тору меньше. Он несколько cana
чен и бледен. ae
Второстепенные и TpeTbectenenz
персонажи обриеованы яркими шт
хами и легко запоминаются. Автор
сколько злоупотребляет авантюр’
of!
я
po!
тЫ
Некоторые эпизоды не опразин
и логически неверны. Когда Отоизл
попадает в волчий капкан нейл
рожает неминуемая смерть, счить
вый случай, спасающий ему хит
мало убедителен. Материал pom
настолько внутренне богат н т»
сен, что в подобных приема ив
нуждается.
АНДРЕЕВ
Рабочий Рентгеновекого зав
Обреченность врага
Тема романа чрезвычайно авт
на, особенно теперь, ROMA ww Lh
мали © поличным и уничтожил и.
явленных врагов партии я вл
таких негодяев и выродков, в ih
зовьев. Каменев. i
Автор показал нам звери +
шенство кулака, Мы увидел 1% у.
ченность врага, ето одиночество. = па
Врат тотов вредить m spent}
волюции любыми средствами, г
Основные персонажи книги — (*
рожев, Антонов, (Ленька, Лит
остаются в памяти ak ди
П. Сторожев особенно вылил
Он — основной носитель пулу!
идеи, совершающий одно прет”
знынтыыи
ние за другим в предчувствия ©
гибели. он. не едветея, о Ир
до вонца,
Язык романа полнокровен, #1
тен, инливидуализирован у 91
ных персонажей. Есть чекоторьт
лишество грубых и вультарны:
неприятно коробящих читателя, i
‘недостаток легко удалить.
КРЫЛЕ
Завод им. Ави
Боевое оружие
‚ Художественную литературу 9
используют для партийно-массов!
вобпитательной работы в Ки
армии. Роман «Одиночество
но такая книга. Она доходит 10 5!
ноармейского читателя, нравятя ih,
вызывает определенные: эмоций “7
отзывов, которые бы ее отверил
Главное достоинство не roast!
том, что Вирта хорошо показ»
классового врага в образе П. 0
жева. Достоинство книги emit!
том, что она разоблачает 1
приемы и тактику контрреволи”
ной зсеровской партии.
Рассказывая 0б антоновщиеь Р
тор ‘умело вскрывает класоовуй Г
роду бандитизма. Книга напясаяз в
столько живо, что, читая 88, #87”
вспоминаенть лично пережятое 3
ды гражданской войны.
Недостаточно глубоко BCKDHT
показана \\ль Тухачевского, Han
сателю следить за исторической п”
Rol и дать более яркое na06pas
роди и значения Тухачевского 8%”
бе против Антонова. oy
«Однкочество»—нужная B EET
кая книга. ЗАВ
i
< ыыы ыы
$
я
a
ef
б
I
a
}
$
2
1
1
= ъ чо мы о
Ярославский гарнизон.
Враг обречен
на смерть
Эту книгу нельзя читать ре
и равнодушно. С такой страстях:
с таким напряжением мог Hal
только человек, жадно
ЖИЗНЬ.
Если на первых страницах
помЕншь, что это только КЕ,
жественное произведение, B 50%!
{
me:
i
’
автор Мастерски отразил действие?
(
af
ность, то потом об этом забыв»
С этой книгой вместе живешь. в
Сторожев навоегла вошел 8 TEE
Этот человек, может быть, и
мною рядом, ия его не Зале.
толос я, может быть, 218 a
под окном и ке потрулилась зы#7.
Сторожев понятен. К нему 2’,
лости. Его страдания, его ит,
цепкая хватка 3& жизнь понят
ненавистны,
За такими, как Сторожев, м
© суровым вниманием, я 7107,
далекий мир провожаешь #7
усмешкой. $
Это уход в пустоту. Ото a
речен на смерть. Другого Beso
ге 035
Завтра, послезавтра Я с5088 80°.
эту книгу в руки, снова перем
строчки до’ строчки, потому 910 м
делает большой вклад о qo 8
BITOM.
DAGTCR SRSEENEN™ BEMbMAHOBHY,
Счетный pst