О ГАРМОШИ ИСКУССТВА НА СЦЕНЪ.
	каждый въ надлежащей пьес5, а въ нзкоторыхъ пьесахъ и оба, соединен-
ные вмЪстЪ. Необходимо только помнить, что декоращя это только худо-
жественный фонъ для «дЪйствующаго», помогающИй его игрЪ, какъ и музыка,
сопровождающая его игру,—фонъ, который нельзя связать съ актеромъ
геометрически, но должно связать внутреннимъ единствомъ: духовной
гармон!ей.

Въ чемъ же тайна этой внутренней духовной гармонии искусствъ
на сценЪ?

BcBMb извЪстно, что художественное произведене отличается отъ
ремесленнаго, какъ живопись отъ фотограф, своей одухотворенностью.
Оно представляетъ собою мысли, а главное— чувства, переживаня худож-
ника, возникшя въ немъ въ минуты вдохновеня, духовнаго прозрЪн!я въ
жизнь или ‘за ея предЪлы, и вложенныя въ доступную человЪку форму.
Воспринимая черезъ эту форму вдохновенныя переживаня художника,
человЪкъ самъ одухотворяется, творитъ и несетъ одухотворенныя мысли
и чувства въ жизнь.

Въ сценическомъ искусств зритель воспринимаетъ одновременно
переживан!я цЪфлаго ряда художниковъ,—актера, декоратора, музыканта,
и они вс вмЪстЪ для того, чтобы зритель получалъ цФльное впеча-
тлзне, должны не уничтожать другъ друга, а дополнять. Для этого
необходимо, чтобы переживаня художниковъ сцены во время творчества
были въ гармони, иначе говоря, вс художники сцены должны вдохно_
вляться отъ одного источника и представлять собою н$кую собирательную
художественную единицу.

Въ противномъ случаЪ, несмотря на то, что каждая область сцени-
ческой работы—область актерскаго искусства, живописи, музыки, —будетъ
въ рукахъ даже самаго глубокаго художника, сценическое представлене
будетъ производить впечатльнНе мозаики искусствъ: актеръ будетъ увле-
кать зрителя одними переживанями, живописецъ другими И т. д., одинъ
будетъ мЪшать другому, и чфмъ ярче художники, ТЗмъ эта внутренняя
дисгармон!я будетъ рЪзче.

1* а