ПСИХОЛОГИЧЕСК1!Я ПРОБЛЕМЫ.
	думается, въ частности является чрезвычаино цЪннымъ для всякаго
мыслящаго представителя сценическаго искусства. Вл. Соловьевъ въ своемъ
разсуждени по поводу этого далога подчеркиваетъ полное отождествлен!е
	Платономъ понят искусство и знанше («слова тех и этиотИрл вездЪ
употребляются имъ, какъ синонимы безъ всякаго отлич!я»). Въ основъ
взглядъ этотъ Вл. Соловьевъ считаетъ глубоко вфрнымъ, но отм$чаетъ
лишь у Платона недостаточную членораздЪльность главныхъ опредЪленй.
ПослЪднее нашъ философъ усматриваетъ въ противупоставлен!и Платономъ,
съ одной стороны, знан!йя и искусства, съ другой, божественнаго вдохно-
вешя и энтуз!азма. Благодаря такой точкЪ зр$нйя, и получилось то отри-
цательное отношене къ актеру (у Платона—рапсоду), которымъ проник-
нутъ весь д!алогь-—разъ актеръ дЪйствуетъ не по искусству (оутЕхут),
то онъ и не художникъ (т&х\хо$).  

Толкуя это то Платоновское опредзлеше, Вл. Соловьевъ и выска-
зываетъ особенно дороМя для насъ въ настоящее время соображения,
им5ющя и насущное практическое значеше, особенно для сценическаго
искусства. «Развите образованности за послфднНе 4 вЪка, говоритъ
Вл. Соловьевъ, настолько отдЪлило и удалило другъ отъ друга: въ одну
сторону эстетическую область искусства (въ широкомъ смыслЪ обнимаю-
щемъ и творчество и технику), а въ другую сторону теоретическую область
научнаго знаня и отчетливаго Ффилософскаго мышленя, что для насъ
теперь болЪе бросаются въ глаза частныя противуположности этихъ двухъ
областей челов ческаго дЪйствя, нежели общность ихъ корней въ чело-
вЪческой природЪ и истори. Въ древности, напротивъ, какъ по состояню
самого дЪла, такъ и по состояню умовъ, однородность искусства и знан!я
была болЪе явною. Бросались въ глаза обще признаки, прежде всего тотъ,
что и знае и искусство не суть готовыя природныя свойства, какъ
красота или уродливость, кротость или сварливость, отважность или
трусость, а что это состояня, прюбрЪтенныя обучен!емъ». Платонъ
противуполагаетъ, кром$ этого приЗнака, знаню-—искусству, въ которомъ
все сознательно, преднам5ренно и отчетливо—безотчетное вдохновене