ПСИХОЛОГИЧЕСК!Я ПРОБЛЕМЫ.
	поэтовъ и ИХЪ «служителей» —рапсодовъ (гезр. актеровъ) и въ этомъ по-
слЪднемъ онъ лишь повторяетъ изв$стныя Сократовскя разсужденя объ
источник$ дфятельности поэтовъ (Платонъ ихъ въ своемъ далог$ такъ
и называетъ «одержимыми»). Вл. Соловьевъ во всемъ этомъ усматриваетъ
сообразно времени «формальный недостатокъ начинающаго мышленйя».
«По существу, говоритъ OH, Платонъ, конечно, правъ»... и всякое на-
стоящее художество иметъ своимъ источникомъ не отчетливое размышле-
не, а нфчто совсфмъ другое. По Соловьеву ложно только безусловное
противуположен!е отчетливо знающаго искусства и вдохновеннаго твор-
чества, какъ «одержимости» (по Платону). Между ними существуютъ
звенья и, кромЪ этихъ связей, по настоящему, ничего и нЪтъ въ нашей
дЪйствительности въ этомъ вопросф. «Чисто вдохновенное творчество
безъ всякаго участ!я «своего ума», съ одной стороны, и чисто знающее
искусство, какъ произведене исключительно своего ума, съ другой, вЪдь
он$ не существуютъ на свЪтЪ живьемъ, а суть лишь по природЪ нера-
здЪльные, но анализомъ разсудка выд$ляемые элементы живой дЪйстви-
тельности, подобно тому какъ водородъ и кислородъ, не существующе
какъ отдЪльные газы въ дЪйствительной водЪ, добываются изъ нее хими-
ческимъ анализомъ».

Въ самомъ опредзлени основъ вдохновеня Соловьевымъ даются
связующя нити, которыхъ мы часто не зам чаемъ между наукою и искус-
ствомъ. Поняте о поэтическомъ вдохновен!и: 1) не овладфваетъ всякимъ
произвольно, а предполагаетъ прирожденную способность къ его воспрятю
со стороны воспринимающаго и 2) эта природная сила (талантъ, генйй),
хотя и дБйствуетъ не отъ ума (всякЙ умный еще не станетъ хорошимъ
поэтомъ), но она дЪйствуетъ съ умомъ, въ смыслЪ: 1) его присутстея
(ничего поэтическаго не создавалось въ состояи безумя и безсознатель-
ности) и въ смыслЗ 2) вспомогательнаго умственнаго труда, ибо, хотя
одно труженичество тоже не создавало поэтовъ, но настояще поэты всЪ
трудились умственно надъ изученемъ своего дЪла и обработкою своихъ
произведенй. «Безуме поэта» есть метафора, точный ея смыслъ тотъ,
	1*