А ГРАЛЬНАЯ

ИЛЛлюЮЗЯ.
	въ своей работ грубымъ эмпиризмомъ, усваивашемъ старыхъ традищй
такихъ же эмпирическихъ искателей и примитивно индивидуальнымъ само-
наблюденемъ.

Актеры, разъ навсегда усвоивъ, что для сценической работы мате-
р!аломъ творчества является личное «я» (физическое и духовное) испол-
нителя, обычно и начинали свою работу съ изученя себя самого—своего
лица, своихъ жестовъ, своихъ переживанй. Услов!я реалистической школы
въ литературз, отразиви!яся неизбЪжно и на реализмЪ въ театрЪ, за-
ставили актеровъ изучать, конечно, черезъ себя—художественно-психо-
логическимъ методомъ—и другихъ людей, подмЪчать характерныя особен-
ности въ ихъ выразительныхъ движеншяхъ (жестЪ и рЪчи) и такимъ спо-
собомъ (единственно возможнымъ для людей) проникать въ ихъ душевныя
переживанй...

Актеръ, въ громадномъ большинствЪ случаевъ, и по сейчасъ точно
тщательно сберегаетъ себя отъ всякаго стремленя подходить къ своему
искусству и иначе, ч$мъ чисто лично эмпирически.

Всякое вторжене болЪе или менфе закономЪрнаго научнаго знаня
въ эту область кажется ему лишнимъ посягательствомъ на непосредствен-
ность его художественной индивидуальности. «Играй какъ Богъ на душу
положитъ» («все дЪло только въ талантз»)...-все таки есть интимнфйшее
убЪжденге, которое часто удается подм$тить у актера, наружно стоящаго
и за цённость знаня для сценическаго дЗятеля и за необходимость для
него школы и за важность выработки какихъ-либо закономЪрныхъ бази-
совъ для его искусства подобно тому, какъ это имЪетъ мЪсто во всЪхъ
другихъ искусствахъ, все это ииБющихъ и цфнящихъ. ПослЪдстыемъ по-
добнаго отношеня къ сценическому искусству и являются тЪ праздные
споры о театрЪ, въ которыхъ очень преобладаетъ ходячая, совершенно
безсодержательная фраза, что для актера школою является сама жизнь
и тотъ театръ, въ которомъ онъ служитъ. Фразой этой лишь отмахи-
ваются отъ назойливаго вопроса, а не рфшаютъ его и отмахиваются не-
добросов$стно, потому что отлично понимаютъ, въ какомъ смыслЪ разу-