ТЕАТРАЛЬНАЯ ИЛЛЮЗЯ.
	мъютъ школу какъ предварительную подготовку къ тому или другому
занято (въ данномъ случаЪ искусствомъ).

ПослЪдстиемъ той-же Bb этомъ отношени исключительности поло-
женя сценическаго искусства въ ряду всЪхъ остальныхъ является и то
обстоятельство, что BI рядъ лицъ, пишущихъ о театрЪ, разумЪетъ
часто въ своихъ писаняхъ не тотъ театръ, который создался въ резуль-
татЪ всей его предшествующей эволющи, а какой-то иной, фантастический,
неосуществимый театръ— какую-то мечту или вовсе не связанную со всЪмъ
его прошлымъ (театръ бездфйстйя — панпсихическй театръ Леонида
Андреева) или, наоборотъ, мечту, уже пережитую въ раннемъ его ДЪтствЪ,
	въ какомъ-либо изъ этаповъ его прогрессивнаго развития.
И вотъ является теорйя монодрамы, экзотическимъ цвЪткамъ которой
	удалось расцвЪсть, да и то очень блЪдно лишь въ театрЪ пародй («Кривое
зеркало»), являются безконечные разговоры о театрЪ и театральныя иска-
н1я— теоретическя и практическя: театръ, какъ храмъ и священнод?й-
стве (даже было сближене монастыря съ театромъ), богослужебное («литур-
гическое») значене балета, танецъ, какъ «отражеше улыбки Божества» 1),
театръ безъ литературы, а съ актерской импровизащей, театръ безъ актера,
а съ чтецомъ и живыми картинами.... Господи, чего только не говорилось!
Говорили, Что «театръ должетъ освободиться отъ актерской игры»
(«И потому не должно быть на сценЪ игры. Только ровная передача слово
за словомъ»). И тутъ-же—«надо приблизить его (театръ) къ соборному
дъиствю, къ мистерми и къ литурМи», надо «сдЪлать зрителя участникомъ
или даже творцомъ представленя» ?) ит. д. и т. д.

Наконецъ явился театральный нигилистъ, теоретикъ, озорникъ—
Гордонъ Крегъ и провозгласилъ полное уничтожене въ театрЪ актера,
какъ матер!ала неудовлетворительнаго и замЗну его марюнеткой. Режиссеръ

и мар!онетки вотъ идеалъ театра, да и не у одного Гордона Крэга..
	 ) А. Бенуа. БесЪда о балетЪ. (Сборникъ «Театръ> 1908 г.).
) ВсЪ предыдуцйя цитаты взяты мною изъ статьи Ф. Сологуба «Театръ одной
	вол
и»
(С
6
«Театр
‘b>
19
08
г.)

qk