ИСКУССТВО МОЛЧАНГЯ.
	пись, скульптура шли къ одной цзли—къ воплощеню движения, а музыка
давала ритмическя основы движеня, раскрывала м!ръ чувствъ, ищущй
отраженя въ пластикз. Живопись и скульптура рисуютъ моментъ, когда
чувство наиболЪе ярко отражается въ живой пластикЪ. Движешемъ красокъ
и линй они воздЪйствуютъ на эмощональную восприимчивость зрителя.
Литература описываетъ рядъ моментовъ и создаетъ какъ бы пластиче-
скую мелодию цфлой человЪческой жизни. Писатель, желающй отразить
внутреннюю жизнь своего героя, внимательно` зарисовываетъ его движенйя.
Напротивъ, такъ называемые «бытовые» писатели, которые изображаютъ
услов!я внЪшней жизни, меньше обращаютъ вниманя на пластическую
р»Ъчь своихъ героевъ.

У Мельникова-Печерскаго или ‘у ГлЪба Успенскаго чрезвычайно харак-
терно переданы всЪ отт$нки рЪчи данной среды, но ихъ герои лишены своего
индивидуальнаго жеста. Салтыковъ, отражавиий эмощональную сущность
явлей, точно и ярко рисуетъ жесты, манеры, движен!я своихъ героевъ.

Та непреложная истина, что скрытая жизнь души, не передаваясь
словами, отражается лишь въ свободной пластикЪ движенй, раскрывается
съ наиболынею полнотой въ творческомъ мфЪ Льва Толстого. Генй Льва.
Толстого заставляетъ его искать разгадку человЪз ческой души не въ про-
шедшихъ сквозь сознаше словахъ, а въ непроизвольныхъ движеняхъ.
Полные жизненныхъ силъ, точно вросше корнями въ землю, герои Льва
Толстого умзютъ говорить своимъ THOM». Чмъ искреннЪе, чёмъ богаче
ихъ духовная жизнь, т$мъ разнообразнзе и краснорзчивЪе языкъ ихъ
движений.

Толстой видитъ въ женщинЪ эмощональное начало мра. Женщина
сохраняетъ связь съ безсознательной стищмей бытя и чутьемъ постигаетъ
то, что недоступно сознанйю. «Скрылъ отъ премудрыхъ, ‘эткрылъ дЪтямъ
и неразумнымъ». То, что Пьеръ Безуховъ постигаетъ лишь въ пыткЪ
плЪна, что князю Андрею открывается лишь въ сяни смерти, то Китти
и Наташа знаютъ съ дЪтства, приходя къ тому, что основа жизни—любовь,
безъ всякихъ испытан, борьбы и разсужденй, которыя такъ томятъ