unvertennbar, daB bor dem Bedeutfamen, Shmbolifcen, der Ge-
genfag von Schin und Hafli) vvllig verfdwindet. Diefe himmel-
blauen und grasgriinen Geftalten mit ihren Sperber-=, Hunds- und
Affentopfen find genau genommen viel Haflicer, als день ein Bee
wohner bes Milfehlammes, und wiirden in jeder Breughelfdyen
Hillentluft ohne Schwievigheit acclimatifirt werden funen. Die
thierifche Zuthat an menfdjlicher Geftalt, die chon bet den Griechen
einen fo gang ander und innerlic) mahreren Sinn evhilt, ift hier
noch, dem wirklicjen Xhierdienft entfprechend, vielfad) ein anszeich-
ender Sdhuud, der nicht bas Niedere, foudern das Hihere
andeutet, und die мен ИФ wohlgebildete Geftalt bes Priefters und
Hervichers fieht demiithig vor dem angebeteten Monftrum.

Diefe wunderliche Mnfchauung, beinahe villig das Umgekehrte
des einfachen Sages, den wir beim Beginn hiefer Betlen ans-
fpradjen, erfdheint auger Aeghpten aud) der gangen alt-orientalifcsen
Kunft eigen; geniefbarer und wir mieten fagen germanifder bei
den UAffyrern, deren Gitterfchmud von Hornern und (eine und
vielfachen) Slligelpaaren, deren Quadrupeden mit Schwingen and
Menfchenantlig nicht blof in Бег БеМен ет Kunft, foudern felbft
in dev recht eigentlich chriftlicjen *) ihre Ghven behalten haben, —
noch ungehenerlicher dagegen bei den Snbdern. G8 ift ein vollfom-
men gigsendtenerifdhes PBringip, aber als foldes nicht blof des
Contraftes wegen fitr unfere Betrachtung von Wichtigheit.

Der Nonotheismus des ,, auserwihlten Volkes” mufte, feit er
exiftivt, Diefen Wnsgeburten und ihrer Berehrung feindlich entgegen-
treten, mupte fie anf gwiefache Weife negiren. Ginmal indem er
ihnen Leben und Gziftens gradegu abfprach, fie ale todte PlBse und
Puppen gu Tritmmern fehlug. Wo er dies aber nicht ри, wo
Das Mattonalgefihl ver VBalfer gu felt an ihnen bing, ja wo er bine
ter ihnen einer geheimnifvollen Macht des Widerftandes begeqnete,
Da begniigte ex fich, ihnen wenigftens die gittliden Shren gu hee
fiveiten, fie als bisartige, fchadliche Gewalten, als untergeordnete
Widerfacher der wahren Gottheit parguftelfen, ja, nach einem ebenfo
tieffinnigen, als uvalt hebraifden Gedanfenzuge, fie nicht lof haffers-
werth, fondern and) **) veradhtlich gir machen. ene dumtonifde
Monfirofitit, pie bas dunfle Geniith ihrer Wnbeter mit geheimmnife
vollen Schauern fiillte, ward eine gefahrliche Waffe in der Hand
des michtigen Gegners, dev ihr, wenn aud) nur als Gedantenbilr,
die erhabene Geftalt des Weltenfahipfers. gegeniiberftellen fonnte.

Wir bebdiivfen Hier nur einer Anbdeutung, wie diefe итайеи
Sdeen, durd) das Chriftenthumr vermittett, auch bis gu uns und gu
unfern Tagen fortgewivft haben. Berbinden wir doch untrennbar
mit dem guien феном Worte Gihe den Begriff leblofer Haplic-
feit, nennen wir dod) Heut noch das bofe Bringip mit pent Namen
eines babylonifden Wbgotts! Und fo find jene wunbderliden Ge-
fialten altorientalifdber Kunft, obwohl von ihren Exfindern ganz an-
Ders gemeint, denned) die divelten Whnherren der Brenghel’fden und

Callorfden ,,Diablerie”, ja gulest in mehr als einem Ginne mit

iby identifies.

Werden wir uns jest von Gsgen зи Gsttern, von Aegyy-
ten und Wier nach dem Heitern Hellas, fo begegnen unfern Ane
fchaunngent wiederim entgegengefebte, Dod) von anderer Art. Wenn
in ber Dammerung der aghptifchen Tempelgriiber nod) bas Unge-
Heucrliche fiir erhaben, das Hapliche fitr geheimnifwoll gittlich gelten
founte, fo fcjwimmt Hier Miles im wollen fonnigen Tage рег Оби:
Heit, dergeftalt, daft wenigitens fiir ben ervften Unblict jeder Schatten,
nimlich jeder Gegenfay bes Bafen und HAGlichen anfgehoben fceint.
Saft unr feine betben Nadbarreidje, das Komifde und das Bhan-

 

 
	*) Die Hirer bei Mofe, die Gligelpanre bei Engetu und Seraphim, die
Thiere neben hen Evangelifter. 7
*) 3. B. dure) Sheenverbindung ши @фшив und Ungestefer.
	Ww

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тай фе feunt die hellenijde Runft. ©8 fiegt ihr fern, wie viel
leicht dem gviechifden Sinn itberhaupt, das Gute und Bsfe als
unvereinbare Ertreme jur Anfchauung zu bringen; wie in шем.
lichen Dingen ift Beides felbft in ihren Gattern gemifdt. AWller-
dings giebt e& dunfle und furdthare Gewalten, ja e8 giebt deren,
die ausgefproden und von Haufe aus dem Mtenfcjen feindlid) und
verderblich find, aber eigentlich) bife find fie fo wentg, als wir
Sturn und Erdbeben mit diefem Beiwort belegen witrden. Goldhe
barzuftellen Hat die Kunft wohl im Ganjen vermieden, theils aus
religivfer Scheu, theils aus dem vidhtigen бе ен Фе dak
Das Geheimnifyollfte eben nicht parftellbar fei; wo fie fic) aber den-
nod) Pavan gewagt, hat fie e8 nur urd бу пир щеки, ja
felbft mit einer eignen diiftern Uieblidfeit gethan. Raum unterfdei-
det die finfter umlodte Stirn den Aides von feinem olpmpifden
Bruder, Loum die Stellung der Fackel den Tod vom Lichesgott;
bie Furien bildet gleichfam ein plaftifdher Euphemismus nur als 2
gerinnen, den fehlanten Mymphen der Artemis fchwefterlich gleichend.
Selber Mebufa, das willenlofe Werkeug des Entfegens, ja feine
BVerfsrperung, blict beinahe verfithrerifeh aus dem gvanfenhaften

- Schmuck ihrer Matters.

Bu andern Bilder prigt fic das Schadliche der Maturfrafte,
das Toben dev Clemente, die Mtiihfal und Mtoth irdifden Dafeins

 

 

ang, bald in damonifch menfdlider, balo in Thiergeftalt, und hier

hat die Phantafie fecker ihy Recht geitht, wenn fie Sumpf, Gebirg

und Urwald neber Ghern und Liwen mit Hydern, Orachen und
Ghimaren bevslferte. Wher deve wunderliche Geftalten, wenn man
fie baplich finden will, find nicht Dilber innerlidher Bosheit, nicht
einmal wenn fie (3. B. Python) von den Gattern felbft befampft
werden; oft genug find fie ja in gleiher Bilbung felber Whgefandte
Des guttliden Bornes. Gogar die gitterfeindlicen Giganten evfdet-
nen in ihrer elementaren raft qleichfanr als beredtigt, und ihre
{chlangentipfigen Sige (wenn fie deren haben) mv als ein Symbol
ihrer Ubfunft, wie e& auch der gute Rinig und Stammberes Erid-
thonios hatte.

Neben ver fcadliden Seite ber Natur ift aber aud die hei-
tere, wobhlthatige in gang analoger Weife ausgebildet in Pan und
feiner ganjzen [pigohvigen und bodsbeinigen DBritderfchaft, ja felbft
Die rein finuliche Anfchauung in den Tritonen, Mleerwiddern und
Hippecampen, Und hier ift trog der thierifden Zuthat, tro’ der
monftrifet Combinationen mit Bod und Delphin eigentlich von
Huplifeit feine Rede, fo wenig als bei jenen fymbolifden Chie

 

ren, Die dev griechifche Formenfinn ans Wfien entlehnte (wie Sphine
und Greif, fammt dem dionvfifden Stier) — ja fo wenig, Рав
diefe Gebilde oft gu den reigendften Sdhipfungen des antifen Geiftes
gehiret. Go viel Bifes man andrerfeits den Centauren adj
fagt (von denen 5а8 Lebigefagte mit gelten mag) an Frauenraub,
runt und Gewaltthat, fo find fie doch eigentlich Nichts als die
rauthe Зе 568 Wald-, Berge und Aagerlebens, und ficher vor
Schwert und Kenle der Heroen fehen wir fie luftig vor dem Wa-
gen des Sreudenbringers jid) biumen und courbettiven.

G8 fdeint denn alfo vbllig, als fei in der alfgemeinen Apo-
theofe deS gricchifchen Schinheitsgefithls alles Hifliche und Grauen-
afte init verfliixt oder anfgehoben, und nicht die fcblechteften Renner
der Kunft und der Wutife Haber Hellas darum ЗИ gepriefen.
E8 foleint willig, aber dod) ИЕ с8 nicht ganz fo. Wud) unter diefer
Ной ей Gonne gicht e8 dunfle Winkel, in die fie nicht fcjeinen
fann und mag, mud in denen unbeimliche Geftalter fanern und brite
ten. Weniger anf oem Gebtet der Kunft (obwehl dev Altern Hane
figer), al8 auf dem der Dichtung und Gage werden wir Бетси сиё
defen, und wie Mephifto in den Pharfalifden Felbern (Fauft THI. 1)
manden alten Betanuten recht eigentlid) gx Hanfe finden. Go hat,
bak wir gum mindeften amit einem Beifpiel ous dev bildenden Kuni