endlich die That *) in Relief oder Gemilde unansfithrbar, wnjdsn,
Сео. Hr. B. Mt. hat died fo treffend widerlegt (D. Kunfibl.
Nr. 29), dof ich mid) auf ihn, in erweiterter Geltung des Gefage
ten, aud) fiiv das Relief, berufe. Leblos, wenn fich in dev Gruppe
per Schweizer die Gefiihle ber Bewunderung, ber Hoffuung, des
Sehrecens, der Bergweiflung, pes Toresfdhmerzes, in jener der
Seinde Siegessuverfidht, Hohn, Erftaunen, Theilnahme am Helven-
muthe aud) des Feindes ausfprechen?

Ad TID. ift nivgends angegriffen worden.

Ad IV. Qn ber erften Hilfte er Debatte war dies ein unter-
geordneter Streitpuntt; er trat erft in den Borbergrund, als der
Gegner die erften Angriffe verloren hatte. — Gegen das Relief
und Gemilde wandte er gunichft ein, e8 eigneten fic) dieje Formen
mebr jur Berherrlichung von Begebenheiten als eingelner Mtanner.
Gin Grind, der am allerwenigften einen Republifaner ungiinftig
ftimmen follte. Su per Schweigzergefdichte fpringt ver Helb im
Augenblice der That aus ven Meihen feines VBolfes, um nad) der
That wieder unter ventfelben gn verfahwinden. Bum fdyweizerifchen
Helden gehsrt oaher yor WUllent der Hintergrund der That und des
Bolkes. Gegen vas Relief wurde gundehft eingewendet, vie Sdhweiy
habe jchou ein Felfenrelief, ras von Thorwaldfen. аи Кош Ге
nen Bugen nicht, wenn man Xehnliches Пей. Wie fonnten es dann
nuv die Griechen wagen, jedemt Gotte einen Tempel yu bauen?
War и {ой рег giweite Tempel ein ,,gebrauchter und daher ver-
brauchter Geranfe?  — Ferner: ,, Das Relief fet nicht fahweiserifch
— warnm ift bie Statue fehweigerifder? — fondern uralt und
mehr vrientalifd. Bch entgeguete: Sede Beit baut ihre KRunft-
formen. Man fagt, bildende Kunft бабе и itberfebt und ent.
fpreche unferer Zeit nicht mehr. Ge ftimmt dies imit der Erfchei-
mung fiberein, Dak unfere Zeit die Formen der Rube mit denen
Des Lehens, dev Bewegung, bes Handelns vertaufeht. Wie die
RHytmen in ver Mtufik lebendiger geworden find, ftrebt die Profa
dem Dranta, oder wenigftens ver Lebendigheit pes Oramas yu. Mit
einer folchen Beit harmonirt pie Blaftif an fic fdon nicht gu feb,
und die Statue fedenfalls meniger 018 bas Relief, das fich, wie
aud) Bifcer gugegebert hat, gur Darftellung bewegter Situationen
uid gefdhichtlicher Ereignijfe cmpfiehlt. Das Meltef ift nicht nur;
feine der Beit nach verfpitete Erjdeinung, fondern fann unter bev
Hand des Meifters gerade dicjenige Form der Plaftif werben, in
ber Diefe wieder Der Zeit ent{pridt, fich gum gecigneten:
Wusdrude ves in ihr waltenden, bewegten, дей фен:
Geiftes geftaltet. Daz fommt noch der Umjtand, dak unfere 
Beit bei ihrem demotvatifden Grundjuge die Darftelfung von Grup-!
pen der von eingelnen Rerfonen vorgieht, und рей Helden am lieb-
fien im Bufammenhange mit feinem Bolle evfaft. —

(Sahluk folat.)

 
	Der Cenfel und feine Gefellen in der bildenden Kunfl.
Studien oon FY. Mz.
(Fortfeisung.)
Il.

Wenn wir am Cingang diefer Vetrachtungen ihren leitenden
Gedanten (die Darfiellung res Bifen durch das Hiflide) in gee
wiffer Beziehung einen chriftlid-germanifden zu nennen wagten, fo
ift wohl jest, bei den Anfargen der chriftlichen Runt agelangt, dev
	*) Ge nannte auch die Phantafie arm, de nights als die That darfteller
fSnne. Symbolifde Gansmittel (wie eter, Krang bet Dover) begengen dann wohl
cine reide PBhantafie.
	Ur, Jene Behaupturg wieder aufgunehmen, unb ihre nahere Be-
griindung зи verfucben. Betradhten wir gu diefem Ende zunidft,
wie fic) die Unfoauung des Chriftenthums, im Gegenfay der Alte:
ren Meligionen, gum Зи verhalte.

Bwet Momente fcheinen dabei die wefentlicen. Cinmal, dak
in ihr das Bife im allerweiteftern Sinne, wie in die geringfitgige
ften BVergweigungen hinein als eine (bewufte) Oppofition gegen den
gottliden Willen erfcheint, — eine Wuffaffung, bie der griechifchen
Welt ешь И, инь die felbft bas Sudenthum mit fetnem eng-nationa-
len Chavafter nicht in folcher Reinheit befibt.*) Gobdann, dak diefe
Oppofition nidt die an fich gleichberechtigte eines feindlicen Brin-
gips, und nur gufallig unterliegend (wie Titanen gegen Satter), fone
Dern die Rebellion eines abtriinnigen Bafatlen, eine ftrafwiirdige
беоне gegen den legitimen Herrfder ift. Wie vorher liegen
allerdings and) fitv diefen Bunft die Wurzeln im Subdenthum, aber
wiederum fat Lebteres das Verhaltnig mit ungleich weniger Scharfe
und Confequenz. Der Satan des Buches Hiob 3. 3. fteht zur
Gottheit noch in cinem gewiffen gemitthliden Berhaltnif, das zwar
in feiner Naivetit den MNtyfteriendichtern bis anf Gsthe fehr will
fommen gewefen ift, aber nidbtsdeftoweniger mit dev chriftlichen Wuf-
faffung einen Widerfpruch bilbet. Gr gehirt nod) zum himmlifeher
Hofftaat, und was ev dem Frommen im Lande Uz anthut, gefdhieht
mit ausdritdlich eingeholter hoherer Genelymigung.

Sragen wir aber nad dem Grund des ftirfern Hervoriretens
beider Momente im Chriftenthum, fo ift ev eben fo einfad) als hoch-
bedentfam. 8 ift pie fo viel erhabnere, ungetrithtere Wnfchauung
eS gittliden Wefens, die dDird) den Gegenfagk feiner Grbfge die
tenflifche Oppofition eben fo fer gum Veradchtlichen cinfdrumpfer
apt, al8 fie durch fetu Lidt bas von ihm Abgewandte dunfler
fcehattet. Daher fehlt auch jenem Widerfiand die mindefte Ausfidht
auf endlichen Sieg, daher ift e8 nicht einmal der Wlimachtige felbft,
Der gegen fie den Blig feines Zornes jcleudert, fondern e8 find
nur feine Diener, die, wenn’ Noth thut, vie Widerfacer in den
fernen Wharund ihrer Verdamminifp zuviicfwerfen. Wir wollen hier
wie vorher nur anbdeuten, wie der ansfdlieflide Begug auf eine
eingelne Nationalitat felbft den ,, Gott Whrahams  minder erhaben
erfchetnen (aGt, als den Himmlifcen Vater, den Sefus verfiindet hat;
uy auf det bezeidhnenden Umftand mochten wir aufmerffam machen,
pap das Auftreten ded Srftern gutweilen felbft der chriftlichen Run ft
зи menidlicy gewefen ijt, Mtit Whraham af der Herr vor feiner
Hiitte, als Sfaaks Geburt verheifenr ward (1. MNtof. Cap. 18), aber
die chriftlidien Dtaler haben ihn Hier, wie in andern Fallen, vurch
feine Goten vertreten Laffer.

Sricheint aber felbft gegen das alte Teftament die chriftlice
Spee der Gottheit unendlid) evhiht und vevilart, nidt nur erbhabe-
nev, fondern — warunt diivfter wir e8 nicht ansfprecken — аиф
liebenswerther, wo bleiben erft, wenn der Vergleich gewagt werden
barf, die Gitter Griechenlands, die doch im Grunde genommen nur
fchine und gewaltige Menfchen, und gerade herausgefagt nicht cben
bie refpeftabelften find! Wir gehiven im Afthetifcen Ginne gu ihren
lebhafteften Verehrern, aber das Fann uné nicht abhalten, gu fehen,
pa fie moralijd) genomimen fehr bebentlide Vorbilder fein wiirden;
por Dem alten Syrannen Uranus an, der aus Furdt und Wrgwohn
wie ei Gultan feine eigenen Kinder befeitigt, gu feinem Gohn, der
pen Vater ftiirgt und — combabifirt, feine SGprbplinge fogar auf-
{ript, gu bem Gufel, der wieder feinerfeits ben Vorginger verjagt,
wud 3u deffen and aller der Seinigen fribliden und unerbaulichen
	*) Man Вии Бебицуей, а8 bas Lewtere bas Bofe, was dei Feruden
geidhieht, oft genug als bem Rationalgott wohlgefallig aufgetaft habe, ja dak
felbft nichts weniger al8 preiswitrhige Thaten einiger Bevorgngten von Vehooa
gebilligt, went nist befoblen erfdeinen.