fajfen die Rirchengefchidjte nad) dem weitern Begriffe ber Gefdtdhte
beS Reiches Gottes, da bleibt ver Sinn fiir alle wahre Griffen des
Mittelalters offen, aber weldye Giille pon religidfen Charatteren und
Meotiven wachft uns aus dev faft nocd) von der Runft unberiihrten
Gefdhidte evangelifhher Marthrer und Miffionare hingu! Man brie
auf die Ramen im evaugelifchen Kirdjenfalender von Dr. Piper.
Ceffing’s Hug fennte noch viele Madfolger haben, deren Bilder
bald ber, bald jener Gegend lieb waren.

Was vie biblifcen Gegenftinde anfangt, fo fehlt uo viel, na
die bisherige Darjtellung der Apoftelgeichichte geniigen fennte. Wie
vei) ift affetn bie Gefchidte 568 WApoftels Paulus yu Philippi,
Ephejus, Cijarea, und ше ОФ, У и.  . №. Nar
barf man dem сане фен Зое fete WAuffaffung des Pfingte.
rounders bieten, nach welder, wie in der Bibel bes Birchervereins,
bet Ausgichinry des Geiftes bie Mtutter des ети in ren Mtit-
telpunft tritt, Wie fann bet folchem Verfahren eine noch theilweife
beftehende Ubneiqung gegen dergleiden Holsfchuitte berwunden wer-
pen! ЭВ шеи ferner den Ritnfilern mid dew theologifden
RKunjtfreunden die Frage ane Herz lege, ob e& wtcht Beit fet, die
Darftelliury Gottes im Bilde auf diejenige Erfcheiungsart, welche
allein fcbviftinagiy ift, anf ben Engel bes Herr, mimlich den be-
fttmmten, in feiner Wrt eingigen Engel, den SGtellwertreter аня
in theophanifden Stellen, ju befehranfen; ob nicht anch die Dar-
{telling ded Engels itherhaupt, vornehinlid) die Darftellung der Hei-  
Идей von dent itherlieferungsmapigen Rennzeidhen зи emancipiven
wire. Was der Pfahifae Katechismus gegen die Aeuferung Luthers,
Hilder feten mie Biicher fiir die Lnien gu achten, fagt, Gott wolfe
fein Volk nicht durch fiuimme Gigen, fonder durd) lebendige Predigt
unterweifen, ijt wohl ans dem Standort fehweizerifcher Ieformation
welde Das felbft veriwirft, was Trager und Mittel bisheriger Su-
perftition und bisheriger Ublenfung ves Volkes von den Quellen ge-
wefert ift, alfo wieder werden flute, 31 begreifen, trifft aber fonft
nicht gut, oder beruht anf einer Mtigoentung. Luther deutet dort die
Hiiffe zur [ebendigen Wuffaffung biblifer Thatfachen an, dte in den
BHildern gegeben fei, und pie der Laie in Haherm Grave beditrfe als
per Theolog und Prediger. Wer шаи 1% тем von jeher unber-
meidlichen und natiirlich gegebuen Uebergang des realen Biwedles
eines firdlichen Banes in den idealen dvenft, wird man bet aller
Budt und Hipiguug im Darfteflen, welche per evangelifde Styl
zu bewahren hat, gar leicht auf die Zuliffigheit, ja Crfovderlichfeit
ver bildenden Riinfte auch fix pe proteftantifden Cultus gefithrt
werden. Sd) nemte ¢8 cin reales Erfordernif, welches uv Erfin-
pung ver Glode und der Orgel gefihrt hat, aber diefe Sufiru-
mente haben ideale Bedeutung und unmittefbare Crbaufichfeit ev
langt. Die Glocke mufite ihres Bivedes wegen Hod) Hinauf gesogen
werden; Ddiefes Bediirfuiffes Crfitllung war die jtitig veranlaffende
Urfache de8 firdlichen Thurnrbanes. Oev Xhurm fpricht an und
fiir fich, sursum corda, und weifet himmelwarts. Ganj den realen
Verhaltniffen entfpracd) e&, daf fich dic erften gropjtidtifcen chrift-
fihen Berfammlungen in vorgefindne vacante Bafilifen einfester
oder diefen Stadthaufern, BVolfshaufern fortan ifre VBerfammlungs-
orte nachbilbeten; midjt пих waren cB eben folde Rinme, ее
zum Berfehy in den haher Gemeinde-Angelegenheiten 3. B. per
Gerichispflege gedient hatter, fonbdern fie Бои амф Тон dure)
ihre WUbtheilungen, vas erhihete Pritorvium, Magifterium, purd
SHiff un’ Nebenginge und Vorhalle, fowie vureh die Lage in die
Breite pas entfprechende dar; aber der Darjtellungstrieh ruhete
wicht, bis der Gedaute realifixt war, daf die wabrhaftige Stiftspittte
eine Ginige und doch in dev Bielheit da fet, БОЕ 268 nentefta-
mentlidhen Begriffes vor Gottes Volfe, und bis vornehmlich Би
die im Spigbogen ermiglidten HOihen und einheitliden Зет
Enitpfungen ves Dtannigfaltigen fiir jede Gemeine in Fleinen und

 
	gropen BVerhaltniffen thy Wohnhaus als Kirche, als Gottes - Volls-
haus itherhaupt darftellbarer tourde. Wie ungeldft mim aud mande
Srage der Cinridhtung des inner Raumes fein nag, ote Nothwen-
digteit Eunftmafigen BVerfahrens dabet fan nicht geliugnet werden.
Die Handlungen der evangelifchen Gemeine fordern nicht blof Raunt,
Lidht, Hirbarfeit und ftellen fid) nicht blo® in Lehrftuhl und Sub-
fellien dav, denn wir haben cin Gemeine-Gebet und eine Satra-
mentsfeier. Diefe alfo als ftatiges’ Moment dev feiernden Gemeine
Lift fich it ihrem BVerhaltnig sur Predigt uidjt anders als durch
Befeftigung und Auszeichuung dev fiir fie veell erforderlidken Gegen-
ftinde begengen. Allein die Gaframente und die Religion der
Chriften find gefchichtlichen Wefens, fie weifen auf den Stifter und
deffen Kreuz and Verflirung, auf die Thatfadje des Heiles hin.
Srgend ein Kenngeidhen davon, wie e8 doc) nur bilbende Kunft her-
geben fann, miifte vorhanden fein. Go gelangt die Kirche gu cinent
Altarbild, follte c8 auch das eingige fein.

Her Verein fiir veligivfe Kunft, dew ich меб anweferden Mit.
gliedern Hier gu vertreten die Ehre habe, hat fich die befondern Auf-
gabe geftellt: 1) Runftwerke in evangelifcen Riven und an ver-
wandtert Hffentliden Orten gu ftifter und 2) chriftlich evangelifce
DOarftellungen in Kuyferftih, Steindrud und Hoksfdhnitt ind Leber
gu rufen umd gu verbretten, und michte im Umfange des deutfder
Baterlandes in der angezeigten Richting Talente der Hervorbringing,
Sinn fir Aufnahme und Kraft-Vereinigung ween. Gegriindet in
рег Prengifden Haupiftadt, witnfeht ev nicht einfam gu bleiben, fon-
bern fich mit miglichft vielen Ortsvereinen in Verbindung gx fesen.
Bisher zaHlt ev av eben faft in allen indern und Stkdten, wo
cin Beitritt gu crwarten war, auch tt fimmtliden Hanfez Stadten
cingelue Meitgliedcr. Bwet regierende Fitrften, des RMinigs yon
Preufen Moj. und des Grofherzogs von Weimar K. H. beehren ihn
mit Beitragen. Bm lester Bericjte find 220 Beitragende anfge-
filet, wovon fiinfzehn dent Wuslande, Bafel, Neuchatel, Antwerpen
und London jugehiren. Der Berein befernt, dag die eiftungen,
pic ex aufguweifen hat, und die Theiluahme, die ev gefunden, noch
hinter feinen Witnfchen guviicfleiben, ohne fic) dDarum fon aufyu-
geben. Die Theilnahme wartet auf die Leiftungen und die Leiftun-
get, nantlich grifere al8 die bisherigen, auf die gréfere Dheilnahine.

Gin ebler Kunfifreund ftiftete einen anfehnlichen Breis fitr die
Darftelling Shrifti in ver Dornentrone. Wbficht founte nur fein,
fofort in den gangen @тий der veligidfen Runft und recht in dte
Mitte der atfforbernben Schiwievighetten eingufiihren. Cine Con-
  ситуеиз von dreigig und einige Rimftlern fand fich. 68 Юш dar-
auf an, im Ungefichte des tiefften Leidens Milde und Herrlichfeit in
voller Cinheit ausyudviiden. Cinem Bilde von Steinbritg, weldes
in der Philipp-UApoftelfirde gx Berlin feine Stelle erhalten Hat,
wurde der Borzugq zuerfaunt. Ferner hat der Verein gwei Bilder
ing Veben gerufer, deren fitnftlerifdes Berdtenft allgemein anerfannt
und deren weitere Verbreitung allgemein gewiinfcht wird. Das eine
pon @фиотх entworfer and von Auguft Gaber im Holsfchuitt
ansgefiihrt, ftellt ren giwilfjihrigen Sefus im Tempel mit der
Muterfehrift: ,, Wiffet ihr nicht, daf ich fein muG in bem, was meines
Vaters ift’ dar, und ijt befonbders beftimmt, Schulzinumer gu zieren.
Keine Figur ift vorhanden, die nicht entweder einen eigenthitmlid
verfcjiedenen GCindrnd von der Gegenwart und den nod) wihrenden
Kundgebungen ded Knaben auf Seiten der Sehriftgelehrten fprechend
auspriidte, ober fonft duvd) Hinblic auf die eintretenden Eltern zum
Garjen pafte. Das andere von Pfannfadmidt und von Wlbert
Vogel im Фон Hat den ,,Seelenfampf im Oelgarten” gum
— Gegenftande. Die deutlid) und fchin chavatterificten drei vertrauten
Singer, Halbjehlafend und dod) nad) fprechenden Biigen in ahnungs-
 poller Wehmuth theilnehmend, find durd) einen tieferen gefchloffenen
Raum vom Herrn gefchieden, ver int oberen tiefgebeugt im Gebete