Beweguig von 1848, Sie ijt e8, wetl nas Loojungswort
aller Parteien, namentlich der firdhlichen, nicht die Bdee,
fondern die Macht ijt, Gn einer andern Beit hatte jener
exemplarifde Hergang von einem innern Зея mit dem
Dogma und einem dupern mit der Kirche groRe und laute
Bewegung in ven Streit der Philofophie und Theologie
gebracht. Damals aber fragte und heute noch fragt die
Нее Partet nicht nach den innern Kampfen de8 Bee
wuptfeing, fie lieBe unfer Denfen Denten fein, wenn fie
nur die erwiinfcte dugere Macht uber uns erlangen
fonnte. — Nach diefen neun Sabren Lapt fieh der За
ftummte in einer Reihe von Yournal- AUrtifeln wieder
vernehmen, die uns zeigen, Daw ev feinen innern Gleid)-
muth wohl namentlich im Gebtete des Schdnen wiederge-
funden hatte, aber zugletch auch, dak ev in diefem Gebiete,
wie {chon aus der Charatteriftit Schubarts yu fehlieben war,
mit fetnem Ginn und feiner Liebe фени fetn mug. Зее
mal war e8 nicht die Poefie, fondern dte bildbende Kunft:
Strauk berichtete in der Allg. Beitung im Oft. 1853 von
einem originellen Runjtfreunde, der yur Beit jener Refor-
mation der deutfcdhen Kunft durc Carjten3, Wichter, Schid,
Koch im perfinlicen Umgange mit diejen Mannern zu Rom
gelebt hatte, nacher fich in Schwaben aufhtelt, einem Ba-
ton von Uerfilt, von feiner, jebt in Carlsrube befindli-
den Gemaldefammlung, er gab Mittheilungen aus den
Tagebitchern feiner italienifdyen Reife. Gm Bahr 1854
brachte er ebenda Mitthetlungen ber Wachter; fie waren
aus feinen Briefen an Ueztitl gezogen; tuber den frihver-
ftorbenen Schick aus Briefen deffelben an einen Gdywa-
ger. Noten aus ben Familien beider Kinjtler iiber ihre
Lebensverhiltniffe und Schicjale famen hinjzu. Die Kunft-
gelchichte hat bis jebt won diefen ziwet edeln Maturen, die
mit Carftens unb Kod) den falfchen Clafficismus und den
afademijchen Mechanismus der franzofifchen еше де
und die neue, auf dchte Uneignung ver Antife, auf das wie-
Dererwecte BVerftindnif Me. Wngelo’s und Raphael s gegrin-
dete Kunft ins Leben gerufen haben, nur ein unbeftimm-
te3, allgemeines Bild gehabt. Bum erftenmale war ihre
Entwidlung al Kimjtler, thr Leben, ihr Charatter und
ihr Фен in deutlicheres Licht gefegt. Bon Koch theilte
Strauk tm Deutich. Mufeum 1854 Gedanken tiber altere
und neuere Malerei aus einem hinterlaffenen Manujcripte
mit, da8 ebenfall3 in Nexfills Befig gewefen; e8 find фаст
eben die Anfehauungen, Mazximen ausgelprocen, auf denen
jener grofe Wendepuntt der Kunjt berubte, und die uns
jebt geldufig find, pie aber damals neu und jung waren,
Hingeftellt frifh, warm, verb, in 04$ паст ЗВеНе Нар
tig von ber Leber weg, mehr gelprecen, al8 gefdrieben.
Gerne fal man die bildenden Kinjtler von einem Simftler
in der Gedanfenwelt eingeflibrt und mit Worten begleitet,
pie den innigiten Sir fitr die reine Formenwelt fund ga-
ben, in der fie gelebt. Cine Reihe von Cpigrammen auf
die Kunftwerke der Giyptothef, vie im Morgenblatt Januar
1850 anonym erfchienen, hatte diefen Einn auch in poeti-
fher Geftalt ausgefprochen. Das Beftimmende war aber
auch in diejen fletneren Verbffentlichungen das Bntereffe fir
pie Sndivinualitdt, Strang war auch hier Biograph, und
wohl mochte man wilnfden, ihn einmal al8 folchen auf dem
	Webiete ver ausjubrlichen Bingraphie von Perfonlichterten
begriifen 3u dirfen, welche ganz der Kunft, wenn nicht der
bilgenden, 204 der redenden, angehsren. Vielleicht рав
dieR noch wird; fitr jet wanbdte er fich wieder folchen Ere
fdheinungen zu, in welchen die Gyhdre idealer, geiftiger Tha-
	Наби, die allerdings den beftimmenden Grundjuq bildet,
	mit einem realgejchichtlichen ущетейе wefentlic) verbunden
И. Wir find zu feinen gwei legten, grogeren Werken ge-
fangt. .

Hier erft tnnen wir im ftrengen Sinne bes Wortes
fagen, Straug habe fic) als Biographen bewahrt, denn erft
fein Frifchlin und Hutten find eigentlidhe Btographieen, pas
ganze Leben des Manned umfaffende, auf das gejammte
Ouellenz-Material gegrindete, hiftorifd) wiffenjedaftlide und
Doch tinftlerifd) abgerundete und gefchloffene Darftellungen.
Ules Frithere tritt, wie wir beretts bemertt haben, dem
gegentiber in die Bedeutung von Vorftudien zurid, erjcheint
beziebungSwetfe als eine nocd) fubjective Thatigkit. Beide
GStoffe find aus dem eitalter der Wiedererwedung der
Wiffenfdaften und. der Reformation: ein woh! begreiflicyer
Bug ve8 Geiftes, der Verwandtes yu Verwandtem fibrte.
Doc vie Beit der UAbfaffung verhalt fic) umgefehrt zu der
Beit, in welche die Stoffe fallen: Straug behandelt ие
einen Wann deS fpdten, dann einen Mann ded frithen
fechzehnten Sabrhunderts. Beide. find Humanijten, [drei
ben, bichten Yateinifd und gehen dann yu fchwerfdlligem
Deutfd) iiber, beide find rednerifdhe und povetifce Talente,
beibe find Streiter, beide Berfotgte, beider duferes Leben
hat etwas vom WAbentheurer. Wher Hutten ift Heros, Frifh-
Lin nichts jener gehirt dem frifeh auffivebenden, dDiefer dem
abfinfenden Gahrhundert an, jener wird von einem Bor-
fampfer de Humanismus zu einem Borkimpfer der Refor-
mation und der Sdee hes BVaterlands, der Cinheit ber deut-
{еп Nation, Dtefer tvifft Die Reformation bereits zur Formel
vertrodnet an, verflidt fid) mehr aus polternder Sdeltluft,
a8 aus Prinzip in Feindfeligkeit mit Dem Wdel, und ficht
feinen tichtigiten, niglichften Rampf im Gebtete der Gram-
matif. Betve gehen tragifcey unter, jener im geraden Зи
fammenhange mit einem grofen Pathos, in dejfen Verfol-
gung et fretlidy von Unbefonnenheit nicht fret geblieben,
piefer durch Leichtfinn, Leidenfdhaft, ungebandigte Bunge
und Seder, ohne dak eine grofe Begeijterung den Mern
ver leidenfdaftliden Erregungen gebildet hatte. E8 erfdyeint
aber nur al8 ein ganz natirlides Stufen-Berhaltnip, wenn
unfer Btograph guerft den weniger bedeutenden, mehr pa-
thologifchen Stoff ergreift. Die Neigung zum pathologi-
fchen Analyfiren haben wir bei einem fo freien und Haren
Geifte bereits als eine fehr begreifficje erfannt. Frifdplin
hat viel Verwandtes mit Schubart, nicht nur, weil fid
Beider Namen an wei alte Bergfelten des Wilrtemberger
Landes Enlipfen, fondern aud in Talent, Temperament,
Charafter oder, wenn man will, Charatterlofigkett, verjdhul-
Deten Leiden; beive aber ficjern fid) unjere Theilnahme
purd die Lieben8wiirdigen Gigenfdjaften der phantafiereiden
Laune, der Offenheit, der Gutmithigteit, beide gewinnen
an Licht im Gontrajte mit ihren Geinden, beide, obwohl
nicht im Rampfe fiir Sdeen Leivend (von Gehubart fann
man dieR in einem entfernten Ginne noch cher fagen) in-