опите ни одного вопроса потому только, что онъ
будетъ касаться того или другаго, приснаго вамъ
почему либо лица или предмета,

Вступлене кончено и мы начинаем.

— Замфтили ли. вы у Аполлона, изображеннаго
на плаФхон$ нашего Большаго театра, трещину вдоль
всей лЪвой ноги, которая одна только. иметь у
него устойчивое положен!е, потому что правая. со-
гнута и содЪйствуетъ полету бога? Замфтили ли вы
также на легкомъ покрывалЪ его большую дыру,
очень замфтную изЪ вефхъ мъетъ зрительной залы?
Случайно ли явились эта трещина и эта дыра? Не
осязательные-ли намеки это на то, что Аполлону
У насъ вообще живется и приходится плохо? И не
время ли серьезно подумать кому слЪдуеть объ
исцфлени поврежденной ноги и объ обновлени из-
ветшавшаго, дыряваго рубища?

— Обратилъь ли кто нибудь внимаше на слова
бенефисной афиши г, Соколова, которыя возвфщали,
что въ бенефисномъ спектакль этого танцовщика
примутъ участ!е двЪ первыя танцовщицы? Какъ

нужно понимать въ этомъ случаь слово: первыя?  

Какая система счета принята и ведется въ нашемъ

балет? Сколько У насъ первыхь танцовщицъ 9 —

Есть-ли, бываютъ-ли н могутъ-ли быть вторыя?
— За чфмъ въ 1-мъ дБйстви ЯЖидовки, во время

торжественной процессти, г. ОЪтовъ съ г-жею Ран-  .

кн подходять къ правой отъ зрителя крайней ложъ
бенуара, а гг. Владиславлевь п Константиновь къ
лЪвой? За тЬмъ-ли, что они не хотятъ портить
собою картину, изъ рамы которой добровольно вы-

ходятъ, или за ТЬМЪ чтобы показать, что, ‘при.
7 ? ) ’

улобномъ случаф, они готовы войдти въ Holo mene
зрителей? Не съ этою ли же Ц%лью, чтобы ACHE
представить себя въ положения зрителей, гг. Вла-
диславлевъ и Константиновъ позволяютъ себф ино-
гда даже облокачиваться на парапетъ крайней ложи?

 

(

в Сб -— mt SR ty um lg
	- Ошибалиеь ли мы, думая, что въ хорошо уст
роенныхъ театрахъ не должно быть никакого со-
общеня ‚между зрительной залой и сценой ? Были
ли мы въ, правф смотрфть, какъ на неудобство, na
дверки, которыми обыкновенно въ любительскихъ
театрахъ, устраиваемыхъ въ частныхъ домахъ, зри-
тельнал зала сообщается съ оркестромъ ?`Было-ли
и другимъ посзтителямъ этихъ театровъ, точно такъ
же, какъ и намъ, непр1ятно смотръть на безпре-
станно, штырявшихь, въ орнестръ и изъ оркестра
лицъ, которых, казалось, для того только и занимают-
ся этимъ шныряньемъ, чтобы явить въ себъ людей,
посвященныхь въ закулисныя тайны? Не въ прав
ли мы спросить 060 всемъ этомъ теперь, когда ла-

зЪЁка изъ залы въ оркестръ. недавно явилась и въ!

CAHOMD изъ императорскихь театровъ: ‘именно въ
Маломъ? Для кого и для чего сдЪлана: эта лазЪйка?
Для красоты или для удобства? Ходь изъ. залы на
сцену черезъ корридоръ быль всегда; велъдетве
чего же вдругъ понадобилось не ходить, а. лазить
на сцену? Кто имтеть право спускаться черезъ эту
лазЪйку въ оркестрь? Не принадлежитъ ли теперь
право сообщаться со сценой всей публик ?

— Для красоты или для удобства въ течеше
всего прошлаго сезона въ зал Большаго театра по

BCLMB парапетамь ложь висЪли стеклянные шаро-!

 

м =

че

=
	образные Фонари, которые могутъ быть украшен:-
емъ древесной декорации сада, и то ночью, и то
зажженные, но теряются и кажутся какими-то He-
прятными пятнами среди густой блестящей орна-
ментуры ‘залы?

— Правда-ли, что удовольств!е махате платком
	въ театральномъ маскарадЪ принадлежить къ числу
о-захватывающихь духъ наслаждений и чувство ма-
 Ы хающаго можетъ сравниться только ст чувствомъ
У, человЪка, катящагося съ зимней горы или качаю-
ы? щагося на качеляхъ?

le -— Мы; не бывающ!е въ маскарадахъ, желали бы
чу знать, что слова аФиши, обфщавийя въ театраль -
18  ныхъ маскарадахь живой Poumans, были ли только
›ъ простою обмолвкою  (вмЪсто слов: Фонтанъ живой,
въ смыслЬ настоящей; водь»).

— Замфчають-ли ваши читатели и особенно вы сами,
 а переводчикъ Анакреона, чЪмъ и какъ все сильнЪе и
и, сильнфе проявляется анакреонтизмъ нашихъ дней?
‘а Любовались ли и они и вы характерными образами и
Ъ крупными чертами этого анакреонтизма? РазвЪ не
напоминаеть и имь и вамъ рьзваго старца-поэта
Ъ древней Греции, этого неугомоннаго на пирахъ и въ
— весельи Анакреона, хельетонистъ Современной Лф-
тописи и Московских ВЪдомостей, г. Пановск!й,
Я беззаботно дъишащей  в5 атиосферть беззаботной мо-
[- 4000.54, Удовлетворяющей чувство изящного и въ тоже
В время облегчающий незаслуженное Ondcmeie, Ha пиру,
Ъ среди широковфщательно описываемаго AMB (Copp.
BUST. NM 3) волшебнаго праздника, на которомъ онъ
“скользить между плелда.ми красавице, производящих
И на него’ волшебный afigiexms, a BOKPYrS Hero разли-
е вается’ всепокоряющее влёинге красоты? РазвЪ не за-
 разительный прим ръ Анакреона, безцеремонно ра-
`споряжавшагося богами, и Гефестомъ, и Кипридою
- и особенно, Эротомъ,  разв% ‘не этотъ заразительный
2 примфръ заставиль и г. Пановскаго, Анакреона
нашихь дней, изъ музыки, живописи, ваяшя, архи-
тектуры, хореограф, драматическаго искусства,
литературы и поэзи сдЪлать временно-обязанныхь
(отчего бы ужь и He прюпостньыхз) графха Солло-
‘губа? Не Анакреономъ ли смотритъ TOTS же самый
Г. Пановок, Фигурирующ! на концертахъ италь-
пянцевъ и утопаюций въ наслаждении, при одной мы-
„сли, что онъ въ заль, наполненной избранньиь мо-
сковски.иь обществом и вдыхаетъь въ себя букетъ
этого избраннаю общества, онъ, на котораго, какъ
AH WG каждазо, по его собственнымъ словамтъ, дорд-
зая Чтьна и убтъждеще, что на’ эти вечера съъдется
AYE общество, налазали какъ бы обязанность запа-
стись билетами (Моск. Ban. № 85-й)? РазвЪ не чисто
анакреонтическою наивностью дышетъь слздующая
за этими концертами статья г, Пановскаго, въ ко-
торой онъ подносит» букеть nmheuyaus (Теперь под-
несе-иь букет» ппвицал — слова статьи. Моск. Boa.
№ 35-й) и ‘дтлаеть Зимпчашя только изъ опасеня,
4700 60 не соцли пристрастныиь? (Разница между
Анакреономъ ‘и г. Пановскимъь можеть предпола-
гаться развЪ только въ томъ, что первый повоз-
держался бы отъ употребленя лишних терминовъ и
ненужныхъь словъ, въ’ род%: «а legerezza», qa He
сталь бы хвастаться знакомствомъ своимъ съ Ро-
помъ и Бокарде). А разв мене анакреонтическаго

> = =