Письма по поводу статьи г. Цикламена „Борьба съ материнствомъ .

М. Г., г-нъ Редакторъ!
Пользуясь любезнымъ разрѣшеніемъ редакціи, я позволю себѣ кое-что возразить автору статьи о борьбѣ съ материнствомъ, касаясь, главнымъ образомъ, странныхъ взглядовъ его на всякую бездѣтную женщину.
Я уже не говорю о томъ, что г. авторъ не потрудился разграничить женщинъ, сознательно уклоняющихся отъ обязанности матери и вынужденныхъ оставаться безплод
ными. И, кромѣ того, надо подчеркнуть, что есть сознательное уклоненіе въ силу эгоистическихъ побужденій и таковое же, такъ извѣстное убѣжденіе, основанное на разумныхъ данныхъ.
Но г. авторъ впалъ въ грѣхъ обобщенія и поголовно осудилъ всѣхъ бездѣтныхъ женщинъ: женщина, не имѣющая ребенка, не имѣетъ права носить званіе женщины ...
Не думаю, что самолюбіе женщины сильно пострадаетъ отъ такого отрицанія ея пола, но тяжело ей пришлось бы, если бы большинство мужчинъ раздѣляло взгляды г. автора и, вмѣсто почетнаго, хотя не
давно пріобрѣтеннаго, званія „человѣка , - заклеймило проштрафившуюся женщину именемъ „сожительницы, законной проститутки ...
Неужели въ основу каждаго настоящаго брака берется, главнымъ образомъ, физическое влеченіе половъ и инстинктъ размноженія, а не стремленіе двухъ инди
видуумовъ слиться въ духовной гармоніи душъ и найти себѣ въ другомъ - не только нѣжнаго любовника, но и друга, вѣрнаго спутника жизни?
Развѣ, выходя за любимаго человѣка, думаю о томъ, что прежде всего я обязана быть во что бы то ни стало родоначальни
цей его потомства или же въ противномъ случаѣ заслужу его гнѣвъ и презрѣніе? Можно ли женщину благородную, съ прекрасной отзывчивой душой порицать и от
казывать ей въ уваженіи только потому, что она бездѣтна? И потомъ, развѣ не безызвѣстно г. автору, какой процентъ бездѣтныхъ браковъ даютъ тѣ семьи, въ которыхъ единственной причиной этого несчастья является именно мужъ?
Въ наше время, мужчина, не желающій имѣть дѣтей, - явленіе самое обыденное.
Не одной чадолюбивой маменькѣ приходится выслушивать оскорбительныя нареканія супруга но поводу „частыхъ дѣ
тей и видѣть брезгливо морщагося повелителя при каждой ея новой беременности...
А пусть-ка г. авторъ спроситъ у любого врача: сколько передъ его глазами прохо
дитъ женщинъ, жаждущихъ материнства всѣми силами своей души и лишенныхъ этого благословенія единственно благодаря своему супругу, оказавшемуся ея несостоятельнымъ должникомъ, ибо сей госпо
динъ свой нормальный инстинктъ размноженія, вложенный въ него разумною при
родою, превратилъ въ грязную похоть и растратилъ въ развратѣ силу и здоровье...
Женившись-же и не получивъ отъ жены дѣтей, - такой супругъ всецѣло обру
шивается на „виновную жену и искренне вознегодуетъ, если кто-либо осмѣлится высказать ему обратное предположеніе.
Конечно, г.г. мужчины привыкли къ роли обвинителей и строгихъ судей нашихъ
за его послѣднюю фразу: „Женщина, не имѣющая ребенка, не имѣетъ права называть себя женщиной . Намъ кажутся нѣсколько странными сѣтованія нашихъ уважаемыхъ чита
тельницъ, приславшихъ подобнаго рода письма. Вѣдь статью г. Цикламена слѣдуетъ разсматривать, какъ про
тестъ противъ борьбы съ материнствомъ, что и взято въ основу ея, и поэтому порицая женщинъ, не имѣющихъ дѣтей, авторъ имѣлъ ввиду лишь тѣхъ изъ нихъ, которыя по своей волѣ остаются таковыми, а не тѣхъ, которыя физически лишены возможности быть матерью. Поэто
му и упомянутыя сѣтованія на автора, по нашему мнѣнію, напрасны.
еще съ тѣхъ незапамятныхъ временъ, когда наши почтенные праотцы, съ сознаніемъ своей правоты и законности шара
хали камнями въ такихъ „безплодныхъ смоковницъ и забивали на смерть ихъ...
Но къ счастью бѣдныхъ женщинъ, нашъ современный гуманизмъ возбраняетъ такіе пріемы торжества справедливости, а лучшіе наши люди не взираютъ на то, плодовита или безплодна женщина, но съ благоговѣ
ніемъ и уваженіемъ склоняются передъ женщиной „человѣкомъ , въ лучшемъ смыслѣ этого слова.
Эти лучшіе люди признаютъ за женщиной право существованія не только въ роли производительницы, ибо только въ прежнія времена женщина, ограниченная узкими рамками семьи, ни на что не была год
на, помимо материнства, какъ только на игрушку - утѣху сластолюбцу.
Снимайте шапки передъ беременной женщиной, но шире дорогу и той, что несетъ въ своемъ сердцѣ не менѣе драгоцѣнныя
сокровища: порывъ святого подвига послужить своими пробудившимися силами ближнему своему.
Дайте дорогу и той женщинѣ, которая, имѣя безплодное чрево, несетъ свое любвеобильное сердце, горячее сердце для всѣхъ дѣтей міра!
Дорогу женщинѣ-человѣку! В.
М. Г., г-нъ Редакторъ!
Пишу по вопросу борьбы съ материнствомъ. Въ этой статьѣ сказано все, не говорится только: чѣмъ и на что кормить и содержать новорожденныхъ? Большин
ство матерей кормятъ грудью, а въ груди молока хватаетъ на 2 - 3 мѣсяца и то неудовлетворителінаго качества, а затѣмъ переходятъ на коровье молоко съ фальсификаціей, что порождаетъ большую смерт
ность, подходящую къ смертности въ Воспитателі номъ домѣ; да и коровье молоко стало дорого--даже и въ провинціи 7 коп. за 1 б.
Спрашивается: зачѣмъ же родить, когда нечѣмъ кормить u нe на что? - при доходахъ большинства обывателей, когда почти не на что молока купить, и плохомъ здоровьи
самихъ матерей отъ недоѣданія или плохого питанія.
Вотъ главное зло, о которомъ въ Вашей статьѣ не говорится, а такіе доводы, какъ боязнь родовыхъ мукъ и т. п.? Мнѣ ка
жется, ни одна женщина не думаетъ объ нихъ, такъ какъ въ ней природа сильнѣе мукъ (разумѣется, естественныхъ, а не че
резъ болѣзни). Зло это гораздо глубже, чѣмъ всѣ паденія нравовъ, главная причи
на его - это экономически плохая жизнь всей страны.
Съ почтеніемъ къ Вамъ. П. Л.
М. Г., г-нъ Редакторъ!
Прочтя статью „Борьба съ материнствомъ , я, по желанію редакціи, выражаю свое мнѣніе:
Во-первыхъ. Женщина-мать заслуживаетъ почтенія и глубокаго поклоненія, какъ продолжательница рода человѣческаго и какъ человѣкъ, выполнившій задачу, данную ему свыше; одно сознаніе, что я вы
полнила свое назначеніе на землѣ и не безсмысленно прожила жизнь, должно наполнять гордостью душу каждой женщины,
поэтому женщины, прибѣгающія къ абортамъ и т. п. средствамъ, перестаютъ быть не только женщинами, но и людьми, заслуживающими уваженія, и могутъ вы
зывать только презрѣніе, онѣ становятся
просто законными содержанками (этими словами я не хочу сказать, что содержан
ки и проститутки вызываютъ презрѣніе, наоборотъ, какъ тѣ, такъ и другія, должны вездѣ находить сочувствіе и доброе участіе къ ихъ несчастной жизни).
Во-вторыхъ. Женщины, прибѣгающія къ средствамъ противъ беременности, сами отталкиваютъ свое счастье и обрекаютъ
себя на болѣзненную и одинокую жизнь, дѣти-же, наоборотъ, даютъ ей новый смыслъ и новыя заботы. Предположимъ-же, если дѣти выросли и не сошлись во взглядахъ съ матерью (что очень часто случается теперь), и то такая женщина все-таки во сто разъ счастливѣе одинокой. Спросите первую женщину, живущую одиноко, и она вамъ разскажетъ цѣлую повѣсть своей одинокой, безотрадной жизни.
Въ заключеніе всего, я могу сказать, что дѣти это счастье на землѣ, они радуютъ душу, какъ цвѣты лѣтомъ.
Можетъ быть, я и неясно отвѣтила на предлагаемые въ журналѣ вопросы и укло
нилась въ сторону, но я писала то, что у меня есть на душѣ.
Съ почтеніемъ В. Ш.
М. Г., г-нъ Цикламенъ!
Ваша статья „Борьба съ материнствомъ , помѣщенная въ № 1-мъ „Журнала для хозяекъ,, затронула самое больное мѣсто въ моей душѣ, и хотя я никогда не рѣша
лась до сихъ поръ высказывать свое мнѣніе публично, стѣсняясь, что не съумѣю изложить свои мысли, какъ хотѣла бы, но Ваша статья слишкомъ затронула меня, и я набралась храбрости писать Вамъ. Мнѣ 33 года, я замужемъ 16 1/2 лѣтъ; изъ нихъ 7 лѣтъ - вторымъ бракомъ. Дѣтей у меня не было никогда и теперь нѣтъ, вина въ этомъ моя, а не моихъ мужей. Жажда имѣть дѣтей у меня была страстная, нѣтъ той жертвы, которой бы я не принесла, что
бы имѣть дѣтей, обращалась съ мольбой къ Богу, за совѣтами къ врачамъ, пере
несла двѣ опасныя операціи... но все было напрасно, - дѣтей у меня нѣтъ. Со време
немъ моя мечта имѣть дѣтей притупилась
я потеряла вѣру въ Бога, нѣтъ цѣли въ жизни. Взяла пріемыша, но не знаю, чѣмъ объяснить свое чувство: я начала ненавидѣть въ полномъ смыслѣ слова этого ребенка, всегда одна и та же мысль преслѣ
довала меня: „а все-таки это не то, не твой ребенокъ, не твоя плоть и кровь , и я отдала обратно своего пріемыша, откуда взяла. Долго я не могла, не хотѣла при
мириться съ мыслью, что у меня не будетъ дѣтей, теперь понемногу начинаю привыкать къ этой мысли, примиряюсь.
И почему же Вы бросаете въ лицо такую безжалостную фразу несчастнымъ женщи
намъ, какъ и я: женщина, не имѣющая ребенка - не имѣетъ права называть себя женщиной? Значитъ, женщина, под
вергающая себя операціи, чтобы убить плодъ - есть женщина, а женщина, все су
щество которой жаждетъ материнства, но природа наградила ее какой то неправильностью, и хотя эта женщина подвергается
Отъ редакціи. На предложеніе Редакціи высказаться по поводу этой статьи получено такъ много писемъ, что помѣстить ихъ всѣ не представляется никакой возможности. Приходится выбирать изъ нихъ наиболѣе характерныя, интересныя. Въ общемъ, нельзя не отмѣтить, что въ нихъ преобладаетъ критическое отношеніе къ статьѣ г. Цикла
мена. Справедливо это или нѣтъ - рѣшить, конечно, трудно, ясно одно, что устами нашихъ уважаемыхъ читательницъ говоритъ сама жизнь. Впрочемъ, на эту тему редакція по
мѣститъ въ слѣдующемъ номерѣ журнала спеціальную статью. Но, мы никакъ не можемъ согласиться съ тѣми читательницами, которыя обрушились на автора статьи