Это. принадлежит детям: Ответ министра _ ‚„Отпы родные... ных строительных. организаций других ми- нистерств в непосредетвенное ведение Ми- нистерства автомобильной и тракторной промышленности. т В настоящее время Министвретво авто- мобильной и тракторной промышленности организует в Куйбышеве специальный етроительный трест, которому ставится задача форсировать жилищное строитель- ство. Вместе с тем Министерство автомобиль ной и тракторной промышленности приняло меры в ускорению етроительства новых 6 школ, по 400 мест каждая, в поселках Бутаисекого, Ульяновского и Минского ав- позаводов, Алтайского, Минского и Влади: мирского тракторных заволов, Школы ка 880 мест — в поселке Сталанградекого тракторного завода, школы на 280 мест — в поселке Линецкого тракторного завода, & также 13 летских садов и 8 яслей. Отрои- тельство осуществляется министерством в очет своих лимитов капиталовложений. Министр автомобильной и тракторной промышленности СССР С. АКОПОВ. причине ‘переселения библиотеки секре- тарь РЕ ВКП(б) Хакимзянов, ° председа- тель райисполкома Зайнеев п бывший председатель горисполкома Гусев отве- тили издевательским письмом, вводящим в заблуждение руководящие органы: <... Помещение по Вахитовекой улице занято под квартиру, как непригодное для библиотеки. Решением Исполкома Горсове- та детской библиотеке предоставлено по- мешение, отвечающее требованиям работы детских учреждений... Помещение требует текушего ремонта». и. . Ло сих пор книги свалены в разрущен- ной сырой комнате. До. сих пор там не вставлены окна, ‘не починена печь. Ёня- ти портятся от сырости. Чиело читателей резко сократилось. Неужели это соответ- ствует требованиям работы детских y4- реждений? ~ + Хх. САЛИХОВ, В связи ео статьей Н. Атарова «Это при- надлежит детям», опубликованной в «Лите- =~ 4f,e 2atd® Е ЗЕЕ ратурной газете» от 12 мая 1945 года, сообщаю: Министерством автомобильной и трак- м тоерной промышленноети излан приказ OY освобождении и возвращении органам На- родного образования и здравоохранения зла- ний детских яслей №№ 7 и 8 в Автоза- водском районе гор. Горького, зданий сред- ней школы № 44 в гор. Саратове и средней школы № 44 в гор. Куйбышеве, занятых под общежития рабочих Саратовского и Буйбышевского подшипниковых заводов, Министерство приняло также меры к улучшению жилищного строительства Ha Куйбышевском и Саратовеком подшишни- ковых заводах, так как отставание жилищ- ного строительетва являлось оеновной при- чиной задержки в освобождении тикол, за- нятых под общежития рабочих, Веледствие совершенно пеудовлетвори- тельного выполнения плана строительства релгением правительства строительство этих заводов передано из ведения подрлд- Большой популярностью у юных чи- тателей города Мензелинска Татарской АССР пользовалась детская библиотека. Фонд ee — 10 тысяч книг — бережно хранился в шкафах и на полках в четы- рех теплых, сухих и светлых комнатах. Приветливо встречали детей в библиотеке, помогали выбрать интересную книгу, бе- седовали о прочитанном. Здесь устраива- лись выставки, конференции. Жизнь биза ключом... в Несчастье случилось 15 мая 1947 года. Горсовет выселил библиотеку, а помеще- ние отдал под квартиру некоего Тихонова, в прошлом заведующего конторой «Загот- кожеырье», а ныне — пекарней. Вниги перевезли ` в 18-метровую комнатушку © выбитыми окнами, обвалившейся мтука- туркой и печкой, непригодной для топки, ‹ На запрос секретаря обкома партии Бесева и заместителя председателя Сове- та Министров Татарской АССР Батыева о государственный деятель нового демократи- ческого типа, Только в нашем ‘советоком“ патриотизме навсегда исчезли противоречия, мучившие Белинского. Ибо слились воедино народ и его социалистическое государство, и вся деятельность народа, руководимого великой партией большевиков, деятельность, На- правленная на укрепление социалиетиче- ского государства, стала выражением все- мирно-исторической задачи освобождения человечества. _ го не легче, Это скоро понял и Белинский, и его «переходная болезнь», как назвал этот период Герцен, кончилась, Так совершилея переход Белинского на почву народной борьбы — против угнета- телей и тот огромного значения теоретиче- екий поворот, когда Белинский перестал прикладывать идеи Е развитию общества, & стремился выводить их из развития 0б- щества. Так сформировались те его взгля- ды, которые мы ‘уже охарактеризовали. Из сопоставления опыта России в опы- том западноевропейских стран Белинский приходил Е предположению, что Россия т0- же должна пройти путь капиталиетическо» го развития. Но из опыта тех же западноевропейских стран и Соединенных Штатов Америки он видел большую разницу, если употреблять его выражение, между «буржуази в б0рь- бе» и «буржуази торжествующей». В своих статьях и письмах он блестяще векрыл угнетательский по отношению к народу характер буржуазной власти. Оя уже тогда говорил о слособноети капита- листов продавать евое отечестве в корыет- ных классовых целях, «Владычество ка- питалистов покрыло современную Францию. вечным нозором, — писал он в 1847 г9- ду, — напомнило времена регентства, управление Дюбуа, продававшего Францию Англии... Все... мелко, ничтожно, противо- речиво; нет чувства национальной чести, национальной гордости...» Можно подумать, что Белинекий заглянул в сегодняшний день. Поскольку Белинский не мог подняться до понимания классовой борьбы, как дви- жушей силы развития общества, и роли пролетариата, его представления о развитии общества не могли быть до конца последо- вательны. Но, когда в конце сороковых голов под влиянием крестьянских бунтов началось не- кое движение в правительстве, Белинекий понял самое существо дела: «Правитель- ство не хочет дать свободу крестьянам без земли, боясь пролетариата, и в то же время не хочет, чтобы дворянство осталось’ йез земли, хотя Ou a при деньгах». Ht sor его отповедь либералам: «.. Boa- тун на все руки, либерал на словах и HH- что на деле. Он говорит, что в губерняи его считают Вашингтоном (по его, это зна- чит быть радикалом в либерализме), а BOT мы, молодое поколение, хотели бы его по- весить, как консерватора, хотя по правде мы и не считаем его достойным такого строгого наказания и думаем, что до- сталочно было бы прогнать eM его лошадям на завод писать для них кон- ституцию. Это его настоящее место, ко- Нюшня..,» В этом весь Белинский! ОКОНЧАНИЕ ДОКЛАДА А. А. ФАДЕЕВА НАЧАЛО СМ, НА 1 СТР. мы «Дмитрий Калинин» с ее многозначи- тельным кявком на Брута и вплоть до епо- ра с родителем М. А, Бакунина в имении Ирямухино в 1836 году, когда Белинский вотупился за Робеспьера и, как сам еви- детельствует, «в новой теории фихтеониз- ма чуял запах Еврови» (здесь заметим, кета- ти, каков на деле «фихтеанец» был Бе- линский!). — Вначале это были отголоски декабриз- За в сознании Белинского, а в 1836 году он пришел к мысли о правомерности и не- обходимости не столько казни Фюдовика, сколько Николая . Но беда этих его воззрений состояла в том, что он не- ясно представлял, во-первых, во имя в4- кого «идеала», или, по-современному, по- литического етроя, это стоит сделать, — идеал был «абстрактным», как впоеледст- ви пивал он, Во-вторых, он вовершенно не видел, кто же это насильственное вме- нательство может произвести, ибо декаб- ризм показал, что его путь не может при- вести к победе, а пути народной, крестьян- ской революции Белинский еше не видел. Уже в «Литературных мечтаниях» де- мократизм и патриотизм Белинского бур- но, как лава, пробиваются сквозь кору не- герного философекого воззрения. Белинский узазывает на существующий разрыв меж- ду русевим народом и «обществом», т. в, правящим помещичьим классом, Но призыв к борьбе адресован не к на- роду, а к личностям и носит абстрактный характер, т. е. Белинский еще не. стойт на ночве классовой борьбы. Не видя реальной силы, способной оеу- шествить в крепостной отсталой России тот абстрактный идеал справедливости, кото- рый представлялся Белинскому, он и при- шел & «насильственному», как говорил впоследствии, примирению © российской дейетвительностью. признав историческую разумность и не- обходимость крепостного права и самодер- жавия, как одного из этапов развития «аб- солютного хуха»; Белинский совершил ca- мую серьезную ошибку в своей жизни. В этом ему, действительно, поспособствовала философия Гегеля поскольку она и созда- на была ее автором для подобных поступ- ков. Это не означало, однако, что Белин- ский, подобно Гегелю, с его утверждением прусской монархии, пришел к мысли о по- лезности сохранения крепостного права н самодержавия. В рецензии на «Речи, нро- изнесенные в торжественном собрании Им- ператорекого Московского университета», Белинский доказывал, Что из «старой идеи» путем отрипания впоследствии разэ- вьется «новая идея». Но коепостным крестьянам было от это- 6. Гениальный литературный критико „релинского смело можно назвать осново- положником эстетика класеического pea- лизма. Самые существенные стороны этой эстетики марксистоко-леничекая наука 0 литературе вобрала в себя и развала на ‘новой, неизмеримо более высокой основе, С самого начала и до конца своей лите- ‘ратурной деятельности Белинский все 60- лее сознательно стоял на точее зрения, что литература =— продукт общества, отражает и выражает развитие общества. Это первое положение его эстетики. Вакое бы идеалистическое истолкование ни давал Белинский этому положению в раннем периоде, сколько бы ни говорил 05 искусстве как продукте «божественного вдохновения» или развивающейся «вечной идеи», —отговорив положенное, он на кон- кретном анализе произведения реалистиче- еки выяснял то, что оно отражает в co- временном обществе. Даже в. статье «Лите- ратурные мечтания» он говорит, что «в созданиях художника отражается и век, и народ», И в зависимости от того, как по- рождены эти создания — народом или «00- ществом», Белинский оценивает их место и значение. В статьях 0 Пушкине он дает уже глубокую социальную харастеристиву его творчества. Этот подход к ‘явлениям литературы по- мог, например, даже молодему Белинекому совершенно правильно об’яснить характер творчества Лермонтова. Он об’ясняет это творчество той переходной эпохой после разгрома восстания декабристов, когла но- вый общественный под’ем еще не начался HW потомки декабристов, полные сил, но уже без общественных идеалов, в условиях николаевекой действительности гибнут в очерствении индивидуализма. Этим же ‘он справедливо об’ясняет тоску Лермонтова по гражданской поэзии. С самого начала и до конца своей лея- тельности Белинский стоит на точке зрения общественного значения литературы, = ее влияния на общество, ее ° воспитательной роли, а во-второй, наиболее плодотворной половине своего творческого пути, открыто признает ее оружием в общественной борь- бе. Это второе положение его эстетики. Сколько бы в увлечении идеалистически- ми отвлеченностями ни писал он в свой ранний период о том, что искусство «бее- сознательно», «бесцельно», имеет «цель в с6бе», что оно «больше жизни», — 0тго- ворив положенное, он очень обстоятельно показывает далее общественную, преобра- зующую роль искусства в жизни. Все эти противоречия енимаютея потом, котла Белинский ‘убедилея, что «чиетого искусства» не существует. Особенно замечательно в этом смысле его высказывание о «Фаусте». «На ‘него особенно’ любят указывать, как на образец чистого искусства, не под- чиняющегося ничему, ‘кроме собственных, одному ему ‘свойственных законов. ——~ ли- шет Белинский. — И однако ж — He B осуждение будь сказано почтенным рына- PAM чистого искусства — Фауст есть пол- HO€ отражение всей жизни современного егу немецкого общества. В нем вырази- лось все философское движение Термании в конце прошлого (и в начале настоящего } столетия. Недаром исследователи школы Тегеля цитировали беспрестанно в своих лекциях и философских трактатах стихи из Фауста. Недаром также во второй части Фауста Гете беспрестанно. впала в алле- горию часто темную и непонятную по от- влеченности идей. Где же тут чистое ис- EYCCTBO? » Материалист Белинский уточнил и. раз- BHI Ty же мысль о «Фаусте», которую он правильно нашупал десять лет тому назад, будучи еще. идеалистом. : „ В вопросе об общественной роли иекус- ства Белинский подошел к нам ближе, чем Плеханов. Плеханов писал: «Белинский был диалектиком, когда го- верил: задача истинной эстетики состоит 16 в том, чтобы решать, чем должно быть искусство, а в том, что такое искус- ство. Он был просветителем, когда, требуя от искусства верного изображения действительности, прибавлял кроме того, что искусство должно давать известное направление взгляду читателя нз извест- ные стороны жизни». Как известно, Плеханов стоял тоже ва точке зрения общественного значения ис- кусства. Но здесь недиалектический книж- ный взгляд на искусство об’являетея ди- алектическим, & блестящее живое приме- нение диалектики Белинским называетея «просветительством», — как булто по- следнее, котати сказать, обязательно пред- полатает отсутствие диалектического взгля- да на вещи! Плеханов никогда не понимал принципа партийности литературы, который товари Уланов назвал крупнейшим вкладом Ленина в науку о литературе. Белинский говорил, что талант должен быть «органом сокровенной души всего 0б- щества». «Начиная © Белинского, — гово- рил товариш @данов, — вев лучшие пред- ‘отавители революционно-демократической ‚русской интеллигенции не признавали Так ‚называемого «чистого искусства», «искус- ства для искусства» и были глашатаями ‘искусства для народа, его высокой идейно- ‘сти и общеетвеннего значения». ‚ Этот взгляд Белинского на искусство по- Moraga ему разбираться в том, какую роль ‘играет писатель, даже отдельное произве- `дение в жизни — прогрессивную или ре- ‘акпионную, за кого и против кого оно действует. Он восславил Гоголя — критического ре- `алиста, и он же осудил те из его повестей, ‘где проявилея . Гоголь — болезненный фантаст и мистик, Он с первых же вещей Достоевского, после «Бедных людей», по- ‘чувствовал их идейную фальшь и подверг их беспощадной критике. Особенность этой критики состояла в ‘том, что Белинский проверял произведения Гоголя и Достоевского жизнью и прежде всего вскрывал несоответствие произведе- ний жизни, искажение правды. \ Соответствие изображаемого жизни. прав- дивость изображения -—— таков был третий принциц реалистической эстетики Белин- Chon. Белинский видел реализм не в копирова- нии того, что попадется под руку, а В `от- ражении существенного, типичного, в CBe- те идеи, которую это тиничное и должно выразить, в «проеветлении идеею самых простых житейских отношений». «Можно очень натурально изобразить пытку, казнь, несчастную смерть человеха, упавшего в нетрезвом виде в помойную яму, — писал он, — HO BCe BTA изобра- жения будут возмутительны для души, не- изяшны и бессмысленны, ибо. в них не бу- дет никакой разумной цели. Но когда жи- вописед представит вам естественно иетя- зание человека 38 истину и в лице его выразит победу душевной твердости Над физическим страданием, — то чем больше в картине будет естественности, тем кар- тина будет изящнее и художествениее, ибо в ней будет видна разумизя. пель и разум- ная мыель...» „/ Из этого Белинекий лелал четвертый вы- вод, что содержание в искусстве — глаБ- ное, В вопросе о содержании искусства Бе- линокий особенное значение придавал сову- менности, У него нет почти ни одной ври- тической работы, где бы ве говорилось об этом. «Вольтер прав, сказав, что все роды поэзии хороши, кроме скучного... и неео- временного, прибавим мы». * Несовремен- ность была для Белинекого выражением от- сталости, проявлением He только. отсут- ствия чувства нового, но и нежелания бо- роться со старым, Над писателями, у которых’ «мыслею управляют слова, а не мысли словами», OH издевалея не маяо — над всякими лже- мастерами, находящими цель искусства в том, чтобы «изображать нредметы в каком- то безумном вружении, выражаться дикими натянутыми фразами, неестественнымхи 065- ротами речи, придавать обыкновенным сло- вам насильственное значение». ‹...В его писании есть какая-то ориги- нальность, какой-то блеск выражения. Но это оригинальность искусственная, это блеск фольги... Все у Herd так кул ряво, во всем такое изобилие эпи- тетов, амплификаций, что неопытный читатель дивится... этим разноцветным и блестящим переливам слога, — и его оча- рование только тогда исчезнет, когда... он замечает к удивлению своему только одно пухлое самолюбие и ни пухлые слева. п фразы. Это особенно часто является — на Западе, ocodeHno с тех пор, как Запад на- чал гнить... Можно подумать; что Beanuonnit попети- не глядел в сетодняпений день! Соответствие формы содержанию. было пятым положением реалистичеекой астети- ви Белинского. Белинский рассматривал произведение, как единый органазм, в коб- тором. «гармоническая соответственность частей с пелым», благодаря «единству мы- слей», отеюда «строго-соразмерное pacupe- деление ролей для всех лиц» в результате чего создаются «овонченность, полнота и замкнутость целого». Поскольку форма, по Белинекому, опреде- ляется содержанием, он понимал все мно- гообразие форм, привносимых каждым ху- дожником, и воегда доводил анализ произ- ведения до конкретного, даже мельчайшего разбора формы — того индивидуального и нового, что характеризует именно данного художника, особенность формы данного про- изведения, моменты, где форма не соответ- ствует содержанию, вплоть до отдельных погрепгностей етиля, слога, Белинский относилея к литературе, как хозяин, Строгость его требований не озна- чала, что он не понимал литературы, как большого потока, где люди разного Mac- Штаба, таланта, разной степени таланта. Даже в раннем периоде, когда в духе идез- листической эстетики он доказывал, что поэзия дело «божественного вдохновения» и доступна только «избранным», на деле он расематривал каждого по его заслугам. Мимо глаза и внимания Белинекого не прошли ни большие, ни средние, Ни малые явления литературы. Он писал не о том, 0 чем хочется, как это большей частью принято сейчас у наших критиков-сибари- тов, & 060 всем, как хозяин, раечищая © помощью литературы путь для лучшего будущего народа от всех его врагов. Из всех литературных критиков прошло- го Белинский ближе всех стоит Е нашо} пониманию того, каким должен быть лите- ратурный критик, и до сих пор может слу- жить нам образцом. Белинский был неповторим в бою с вра- тами. «Вак скоро дело касается до моих задушевных убеждений, я тотчас забываю себя... и тут давай мне кафедру и толпу. народа...» —говорил он. Больше всего в. своей литературной рабо- Те он ненавидел половинчатость и всеяд-. НОСТЬ. <...Воли смеем так думать, если позволе- Но так выразиться, если не ошибаемся»,— характеризовал он «ухклончивый» способ выговаривать истину. — «Другой епоеоб выговаривать истину — прямой и резкий; ‚в нем человек является провозвестником ‘истины, совершенно забывая себя и глу- боко презирая робкие оговорки и двусмыс- ленные намеки, которые каждая сторона толкует в свою пользу, и в которых видно низкое желание служить и нашим и ва- MAM». «Грановский хочет знать. читал ли я его статью в «Мосввитянине»,—писал он в одном из писем («Москвитянин»—жур- нал славянофилов). — Нет и не буду читать, скажи ему, что я не люблю ни видеться с друзьями в неприличных мес- тах, ни назначать им там евихания», У Из деятелей прошлого, до революционе- рэв-марксиетов, Белинский, наряду с Чер- нышевским, по принцинам своим и по ха- рактеру больше всего отвечает духу на- шего времени, времени Ленина и Сталина, Й столько любви к нашей Родине, к на- роду, столько душевной силы и крови сердца вложил он в свои великие творе- НИЯ, Что, можно не сомневаться, они будут жить и при коммунизме, который мы строим и построим пол водительством Сталина — нашего вожля п учителя. _ Письмо из прокурорской квартиры -B ropoze Юрьевце Ивановской области жильцом, не имеющим никакого отноше- HHA BK MIKO. Неоднократные просьбы к породекям И районным руководителям не дают ника- ких результатов. Да ведь это и понятно, Црокурор, на которого возложен контроль за выполнением правительственных ука- заний, сам занимает лучшую Часть школьного здания и выселяться, конечно, не намерен. Районо не хочет вмеши- ваться. Таким образом, я фактически пи- WY BTO письмо нё из школы, а как бы из прокурорской квартиры. Прошу Вае.—=помогите нашему школь- HOMY БОЛЛЬвтТивБу. Зав. школой № 2 ХОМЯКОВА. НАШ ДРУГ в школе № 2 по Советской улице обучает- ся 300 детей в возрасте от 7 до 12 лет. Шкода имеет всего четыре классных ком- наты площадью 134 кв. метра и поэто- му работает в две смены, Kpome того, в третью смену учатся 100 человек рабо- чей молодежи. °В годы войны в Школе размещалась воинская часть, Война закончилась. Шо часть помещения школы заняла канцеля- рия районо, а площадью в 42 кв, метра завлалел вновь прибывший в район проку. рор М. Г. Совичев. В то время, когда школа не имеет даже. учительской, полезная площадь занята Любомир ДМИТЕРКО 5. Великий русский патриот Революционный демократизм Белинского нельзя рассматривать отдельно от его пат- риотизма, ибо они слиты воедино и пита- ют друг друга. Можно сказать, что Белинский принадле- жит к тем людям прошлого, характер пат- риотизма которых наиболее соответствует нашему пониманию п ‘нашему сердцу. «ШТюбить свою родину значит — пла- менно желать видеть в ней осуществление идеала человечества и по мере сил своих споспешествовать этому». По Белинскому, каждый народ может е9- вершить свой вклад в развитие человече- ства не иначе как в национальной форме. И сколько замечательных черт русского национального характера помогла открыть ик. кровная любовь «к плодовито- му зерну русской жизни» — крепость и бодрость духа, смелость, находчивость, сметливость, переимчивость, остроту ‘ума, аналитическую силу ума; способность к нитрокому размаху в жизни и деятельности. В период своих ранних ^ идеалиетических увлечений Белинский ‘отмечал в народе «практическую деятельность ума» и, что всего интереснее, — «отсутствие мисги- низма и религиозной созерцательности» (в этом весь Белинский!). С какой гневной страстной силой четырнадцать лет спустя, в расцвете своих матерпалиетических yée- ждений бросил он это неизменившееея, a еше более последовательное мнение о руе- ском народе в лицо Гоголю, павшему до прославления самодержавия и церковного мракобесия! _ Народность, как ее понимал Белинокий, была в его устах самой высокой оценкой исторического деятеля, писателя, артиета. Народный для Белинского одновременно значило и национальный, Белинский видел в народе носителя лучших черт нации; би- чуемые им черты раболепия перед ино- странным свойственны были людям, ендя- щим на шее народа. Прогрессивность взгляда Белинского нз Г совсем уживается в историческими факта- ми, Удельный период наш отличается ско- рее гордынею и драчливостью, нежели сми- рением. Татарам поддались мы совсем He от смирения (что было бы для нас He честью, & бесчестьем, как и для воякого другого народа), а ‚вследствие разделения наших CHA... положенных в. основание пра- вительственной системы того времени. Иоанн Калита был хитер, & не емирен; Си- меон даже прозван был «гордым», & эти Бнязья были первоначальниками силы Мо- сковского царства. Дмитрий Донекой мечом, а не смирением предсказал татарам конец их владычества над Русью. Иоанны Ш и IV, 06a прозванные «трозными», не отли- чалиеь смирением... и вообще как-то странно видеть в. емирении причину, по которой ничтожное. Московское княжество сделалось впоследствии сперва Московеким паретвом, а потом Российской империей... > Да, Белинский раньше, лучше всех в прошлом понял всю прогрессивноеть того факта, что русская нация так рано создала национальное государство, что означало си- лу русской нации. Он же, первый, об’яснил многие черты реакционной отсталости немцев ах затя- нувшейся феодальной раздробленностью, ко- торая еще существовала в Германии зо вре- мена Белинского, почему он и называл 6 «скроенной из остатков и обрезков». Имен- но это понимание роли государства вое вре- мя тодкало его на необходимость разрубить противоречие между величием русской Ha- ции и ее противонародным и косным пра- вительством. В «Литературных мечтаниях» он еще считал возможным, что его тогда отвлеченный идеал справедливостя и про- и сможет осуществить такой царь, к Петр [1 и He случайно курсивом BCA все черты, которые в Петре пря- мо противоположны царю Николаю. А в сороховых годах, поняв, что это не выход из положения, Белинский перешел на по- зиции демократического, социального пере- ROnYTS за ру+ уу нычуУло роза See TAS EU SER ворота. народное и национальное состояло в том, R та точка что он включал передовое _ просвещение _9 а точка врения позволила ему глубже, ее а м мА aie ot ote Atv pea НРУ Е ee eee (с его всемирным опытом), и в этом было глубокое принципиальное отличие его от лицемерия «славянофилов». «Литературные мечтания» — сокруши- тельный Улар молодого Релинекого 0 чем кому бы то ни было, понять в истории России все ее прогрессивные моменты: зна- чение победы над тевтонекими рыцарями, освобождение от татарского ига и польской интервенции, а особенно значение Отече- а ОЕ се BURA EASY eS de Whi Le a ственно обезьянничанию, раболению, низкопоклон- СТВеННОЙ войны 1812 года, и восславить аки а В ne etm ween 3 TBan nee te oe cE eee ee eg О ВВ РЕЗ, ЕЕ И ТАКИХ ae en B прошлом России, par ству у заграницы, свойственчому господ- г ь ствующему классу. Это первый манифест ‘Лекоандр Невский, Динтрай Донской, Ми Teo nn SPAN Y seh ge VEU Spee ee У о первого разночинца, взявшего на себя пра- во говорить от имени народа. И он имел это право! «..Признаюсь, жалки и неприятны мне спокойные скептики, абстрактные челове- HH, ‘беспачиортные бродяги в человечест- «sn we teen 6 URATTYT honeea нин и Ножарекий, Кутузов. Он понял прогрессивную роль Ивана Грозного в создании русского государства, & особенно Петра Великого. Но поразитель- ный демократизм Белинского позволил ему нодметить и отрицательную сторону пет- ровской реформы: по мнению Белинского, Ве...” т ПИСАЛ ОНО ВОНА АВЕ 99 реформа породила и обезьянничание у 38- ей жизни. «В отношении к этому вопро- ницы W 0 a = ст, — мворил он. — я скорее готов пе- РВИЛЫ и породила потому, что была про- реити на стозону славянофилов, нежели: 06- таватьея на стороне гуманистических кос- мополитов, потому, что если первые и опгибаются, то ошибаются, как люди, Kak живые существа, а вторые и истину-то го- ворят, как такое-то издание, такой-то 10- тики... НО К счастью, я надеюсь остатьзя на своем месте, не переходя ни Е кому...» Й вот такого человека некоторые пыта- отея еще и до сих пор отнести к. либера- пам «запалникам»! Всю глубину выеказываний Белинекого 0 русской вации нельзя понять, не связав их с его мыслями о государстве. «...Указывают на смирение, как на вы- ражение русской национальности, — пи- сал он. — „.Этот взгляд, может быть пре- восходный в теоретическом отношении, HE WM TEPATY PHAR ГАЗЕТА жели: 06- ких KOC- ервые и OLH, Kak гу-то го- й-то 10- остатьзя КОМУ... > 12 пыта- ‚ либера- инокого е связав ‹ На вы- —- TH- ITH Пре- нии, He SETA № 46 ‘изведена только всверху». Точно двадиа- титрехлетний Белинский видел, как по- иному можно было бы реформировать Роб- сию, идя от народа, снизу! Его ироничеекое замечание по поводу того, что Петр стрит бороды, — замечание, сделанное в связи с номешением в жур- Hane «Телескоп» биографии самоучки- астронома из Курска: «борода не мешает считать звезды: это известно в Курске», — имеет больший смыел, чем просто шутка. Известные высказывания его 0 TOM, что Россия сумеет лучше разрешить социаль- ный вопрос, чем Западная Европа, и будет давать законы науке и искусству, «прини- мая благоговейную дань уважения от всего просвещенного человечества», —эти выска- зывания не были только пророзчеством, они имели для ‚Белинского свое историческое обоснование. В лице Бединоког в условиях крепост- вой России был загнан в гроб коупнейщий Тяжел болезни гнет. Во сколько ж раз Насилья гнет убийственней для жизни! Но он сквозь мрак полночный видел нас — Лвалнатый век в возлюбленной отчизне. Он светлый облик видел в забытьи, Как сон и явь, сквозь все года глухие, Предчуветвовал он бури и бои, Те, что навек освободят Россию. И потому он < нами за столом, Как сеятель в наш праздник урожая, Венец бессмертья над его челом Горит, его любовью окружая. Пришел он, позабыв про свой недуг, В Москву ив Пензу, в город украинский. Предтеча наш, наш современник, друг -= Виссарион Григорьевич Белинский. Перевела ¢ украинского Вера ЗВЯГИНЦЕВА. Снег падает на синий невский лед, На,.Зимний, Эрмитаж и Мариинский. Навстречу дням российских бурь идет Виссариой Григорьевич Белинский. Я вижу, как гнетет его недуг, Запали щеки, скулы пожелтели... Откуда ж этот непокорный дух В его больном, усталом, хрупком теле? Взгляни на Русь! Она не только знак, Двуглавый знак на сургуче печатки... Тут все кричит; не вечно будет так! Все воли ждет от Риги до Камчатки, Еще теснит сердна извечный страх, Боязнь сраженья с этой жизнью адской, Но все живет, живет в людских умах Восстание на площади Сенатской, И пушкинская острая строфа Пронзает ткань людских сердец стрелою. За вольную отчизну, за права, За свет зари над крепостною мглою! Страна чтит памят ь велиного нритина В Минске, в Государственном универси. тете состоялась научная - сессия, Большой интерес вызвал доклад члена-корреспон- дента Академии наук СССР, доктора фило- софских наук, профессора М. Т. Иовчука на тему «Белинский — классик русской фило- софии». Т июня, в день 100-летия со дня смерти Белинского, на Волковом кладбище со- брались многочисленные делегации пар- тийных, советских, литературных, научных организаций, учебных заведений, заводов, фабрик города Ленина. Траурный митинг у могилы Белинского от имени Исполкома Ленинградского совета депутатов трудя- щихся и горкома ВКП(б) открыла замести- тель председателя Ленгорисполкома М. Мат- ковская. На митинге выступили доктор филологических наук Н. Мордовченко и представители ленинградской обществен- ности, После окончания митинга под звуки траурного марша на могилу Белинско- го возлагаются венки от Ленинград- скога совета депутатов трудящихся и гор- кома ВКП(б), от Союза советских писате- лей, от различных организаций и предприя- тий города Ленина: В Рижском государственном театре опе- ры и балета на торжественном заседании, посвященном 100-летию со дня. смерти В. Г. Белинского, с докладом о жизни и творче- стве великого критика выступил народный писатель Латвийской ССР, лауреат Сталин: ской премии Андрей Упит. Детские годы В. Г. Белинского прошли в г. Чембаре, носящем ныне его имя: Здесь, в здании бывшего уездного училища, в кото- ром учился Виссарион Григорьевич, создан на-днях филиал Дома-музея великого крити- ка. В организации экспозиции принял уча- стие Государственный литературный музей СССР: Самые разнообразные экспонаты, с большой любовью собранные сотрудниками музея, дают яркое представление о Белин- ском, как о критике и великом русском патриоте, демократе. Особый раздел Дома- музея повествует о традициях Белинского, живущих в современной советской литера- туре. ТАЛЬЯНОКОГО РЕВОЛЮЦИОНЕРА известного итальянского поэта и револю: ционера Уго Фосколо (1778—1827), Содер- жанием его является исповедь революцио- hepa, очутившегося в изгнании и глубоко пережизвающего судьбы униженной родины. еревод с итальянского, сделанный Белинским и его друзьями, является пер: вым изданием романа Фосколо на русском языке, В 1932 году — спустя сто лет — роман Фосколо в другом переводе был из- В Киеве общегородской торжественный вечер открыл председатель республиканско- го комитета по ознаменованию 100-летия со дня смерти Белинского академик, писатель А. Корнейчук. Доклад о жизни и деятель- ности великого критика сделал вице-прези- дент Академии наук Украинской ССР А, Бе- лецкий. В, Г, БЕЛИНСКИЙ И РОМАН Из писем Белинского известно, что в первый год своего пребывания в Москов- ском университете он вместе со своими ближайшими друзьями — студентами Нико- лаем Григорьевым и Павлом Петровым участвовал в каком-то литературном пред- приятии. Предполагалось, что это книга, о названии и существовании которой, одна- ко, до сих пор не было ничего известно. Литературовед А. В. Храбровицкий (Пен: $ ge И EO EMINEM 3 другом переводе Ob H3- за), работая в архиве Московского цен- дан в серии