заметки писателя Виктор ФИНК из ИНОСТРАННОЙ ПЕЧАТИ МАРИОНЕТКА УОЛЛ-СТРИТА В связи е вынесением позорного для американской юстиции приговора по делу руководителей компартии США возникает вопросе: кем был отобран и назначен пер- сональный состав этого судилища, кто по- ‘вадил в председательское кресло провока- тора в судейской мантии Медину, кто отоб- we >“ 1УЕРЫГЫ рал присяжных, заранее тщательно убедив- шись в их «благонадежности», кто пору- чил обвинение прокурору Макгохи? На все эти вопросы газета «Дейли у0р- кер» дает весьма ясный ответ. «Забота» о персональном составе суда, 0 его стопро- пентной благоналежности с точви зрения американских монополистов была в основ- HOM товерена главяому судье федерального `суда в Нью-Йорке Джону Вларку Вокеу, ко- ee торый давно известен Kak прямой агент Уолл-стрита, Именно он и отобрал присяж- ных по этому делу, включив в их состав откровенных фашистов. Как сообщает газета «Дейли уоркер», Ноке был в течение многих лет юриекон- сультом банкирской фирмы «Тайтл гаран- ти траст компани», связанной © Рокфелле- ром. С 1943 года он является членом сове- та рокфеллеровского банка «Юнион дайм сейвинге бэнк», а в прошлом году был на- значен одним из директоров страховой ком- пании «Лайф икуитбл ашурнс сосайти», также контролируемой Рокфеллером. Нокс широко известен в США как ярост- ный противник рабочего движения. В амери- канском «Юридическом журнале» Нок так изложил евое политическое «кредо»: «Надо как следует обуздать наших рабочих, ина- че они в конечном счете смогут унячто- жить нашу капиталистическую систему». Исходя из этого, Ноке при расследовании, например, конфликтов между предпринима- телями и рабочими в утольной промышлен- ности США всегда выступал в защиту крупнейших угольных компаний. Вак известно, Ноке лично не выступал на процессе руководителей компартии. Олнако именно мрачная фигура этого став- ленника монополий маячила за спиной судьи Медины, обвинителя Макгохи и платных провокаторов, выступавитих в ка- честве «свилетелей обвинения». «РАБОТЫ ПЕТ И НВ ПРЕДВИДИТСЯ «Мне тяжело смотреть на людей, ожи- дающих своей очереди за стеклянной пере- городкой в неуютной приемной. Они ждут, чтобы узнать, нельзя ли получить какую- нибудь работу. у Они но могут удержаться, чтобы не сказать несколько слов о своем ребенке... жене... плате за квартиру. И тогда я слы- Wy голоез людей, которые уже перестали быть людьми; это те, которые ждут доль- ше. всех...». Эти строки взяты из статьи, написан- ной вотрудницей биржи труда в Канзас- Сити и опубликованной в американском журнале «Мэгэзин дайджест». Мрачная, удручающая картина встает перед глазами читателя... Истошенные люди бродят в поисках ра- боты по улицам, еле волоча ноги от голо- да, и повеюду слышат один и тот же от- вет: «Рабочая сила не требуется!» Полной безналежностью проникнуты за- влючительные строки статьи: «...Инотда эти люди уходят из моего’ кабинета, чтобы вести переговоры о работе там, куда я их на Всякий случай направляю, но вскоре они возвращаются обратно. И так по не- скольку раз. Ибо работы нет и не предви- хитея». . «Вторая заповедь» находитея в полной связи с первой. Она гласит: «Мы должны стремиться к войне». В своем «ученом труде» «Человеческие проблемы» Дьюи, по существу, советует американским импе- риалистам «улучшить свою армию, воен- ный флот и привести свои заводы в готов- ность производить военное снаряжение», ибо надо понять, говорит OH, ITO «Ha- силие, грубое физическое насилие, в конце концов, самое надежное средство», «Третья заповедь» отвечает на. вопрос: против кого же «инструментальный» под- жигатель войны призывает использовать это «самое надежное средство»? Из призы- BOB Дьюи видно, что насилие он рекоменду- ет применять одновременно -в двух направ- лениях: внутри США и за пределами США, Т. е, «кав дома, так и на международной арене». Льюи призывает после «наведения у себя дома порядка», т.е. после полной фашизации США, выступить е «религиоз- ной войной нового типа» против коммуниз- ма и его оплота— Советского Союза и стран народной демократии. Таким образом «три заповеди» Джона Дьюи есть не что иное, как философское выражение идеалов, кото- рыми ныне одержима американская им- периалистическая реакция. Вообще говоря, американский империз- лизм не испытывает недостатка в философ- ствующих лакеях, но среди них инстру- менталисты по праву могут быть назва- ны отрядом философетвующих эсэсовцев. «Есть две наций в каждой современной нации... — писал В. И. Ленин. — Есть две национальные культуры в каждой напио- нальной культуре». Это положение В. И. Ненина относилось и теперь относитея KO всем капитзлистическим. странам. Инструментализм Джона Дьюи — это фи- лософия «нании» доллара, мироошушение американской империалистической буржуа- зии, но не американского народа. Рабочий класс, многомиллионные массы. трудящих- ся Америки, т. е. подлинные творцы и во- сители американской напиональной куль- туры, являются классовыми врагами империалистов, а потому е нарастающей силой борются против «нации» доллара и ее зверино-фашистской «культуры». Прогрессивная интеллигениия США ак- THBHO выступает против распространения и пропаганды различного рода человеконеня- вистнических «теорий», Революпионные и демократические силы поднялись ‘против запиталистического ига, они борются и по- бедат. Литература новой Албании сборник стихов, изданный после. 06в0бо- дения Албании. Стихи эти напиезны В разное время, но всех их об’единяет боевой революционный дух, призыв в борьбе, идея международной дружбы и солидарно- сти. На сокрушительный разгром немцев под Москвой Ляме Вюдра откликнулся 32- мечательным стихотворением «Кремль». нем поэт славит воемирно-историческую роль Советского (Союза в деле спасения человечества от фашистской чумы. Албанские писатели боролись за 06в000- ждение своей родины и штыком и мобили- зующим словом художественных произве- дений. После разгрома фашизма Советской Армией, когда в Албании возник строй Ha- родной демократии, стало возможным 4 создание первого в истории страны Союза албанских писателей. Во главе его стал депутат Народного. собрания Шевкет Мусарай. Новая албанская литература вету- пила на широкие просторы развития, слу жения всенародному. делу строительства основ социализма в республике. зазвучали голоса молодых литераторов, на новый путь, свободный от формалистического гру- 3a, вышли писатели старшего поколения. Алекс Чачи хорошо знаком с тяжелой жизнью албанских крестьян при режиме короля Sory. В поэме «Ашту, Мюзеке!» («Правильно, Мюзеке!») он мастерски по- казывает радостный труд крестьянина де- ревни Мюзеке на своей земле, его’ стрем- ление к коллективному труду. Поэт говорит о ‘великих переменах в Новой Албании. Последнее значительное произведение Алек- са Чачи— поэма «С тобою, Сталин». Автор сумел заглянуть в самое сердце ал- банского народа и передать в художествен- ной форме ту огромную, неизмеримую лю- бовь, которой окружено в Албании имя великого вождя всего прогрессивного : чело- вечества. В прошлом году вышел в свет сборник рассказов Зини Сако о национально-осво- болительной борьбе албанского народа. Вни- га получила признание за простой и 00- разный язык рассказов. Зини Сако уснеш- но работает и в области детской литера- туры, почти’ не имевшейся до сих пор в Албании. Сейчас выходит его книга «Оти- хи для детей». Поэт, прозаик и литературный критик Димитер Шутерики нашел в годы нацио- нально-освободительной борьбы в служе- нии народу выход из своих формалистиче- ских заблуждений довоенного периода. Известностью пользуемся его взволно- ванная поэма «0 Птолемз», посвящен- ная боевому товарищу, павшему пар- тизану. Он также автор поэмы, по- священной вождю албанского народа Энверу Ходжа. ав литературный кври- тик Димитер Шутерики знакомит албан- ского читателя с творчеством Маяковеко- го. Как прозаик он создал яркие повести о жизни тружеников в центральных обла- стях Албании. Пимитер Шутерики выету- пает также и в качестве педагога — он директор первого в стране педагогиче- ского института. Внесли свой вклад в новую албанскую литературу и многие другие сыны Народа. Поэт Марк Нлоя написал поэму «Сторо- жа». воспевающую подвиги напионально- го героя моряка Спиро Котте. Сейчае Нлоя работает нал переводом на албанский. язык «Евгения Онегина» А. Пушкина. Из мланпего поколения литераторов. вы- пеляетея Фатомир Гята. Ето книга «Вапли крови» запечатлела яркие эпизоды парти- занской жизни. В настоящее время Гята работает над большой повестью, так- же посвященной напионально-освободитель- ной борьбе албанского народа. Лазар Силичи в 1946 голу отретил на попытки международной реакции прини- зить и даже отвергнуть вклад албанекого народа в дело борьбы против немецко- итальянского фашизма страстной поэмой «Наше солнце не померкнет». Теперь 4а- зар Силичи много работает над пере- водами из русской и советской лите- ратуры. Им переведены для албанских чи- тателей «Медный всадник» А. Пушкина, «Бородино» М. Лермонтова и поэма Н. Ти- хонова «Киров ¢ нами». С надеждой смотрим мы на творческий рост самых младших писателей и поэтов— Али Абди Ходжа, Антон Вучали, Баля Скендери й других. В помощь начинающим литераторам Союз албанских писателей из- дает, наряду с газеюй «Наша литерату- ра» («Литература э йонэ»), специальную газету. «Новый литератор» («Летрари и ри»). Арбен ПУТО Палач и его адвокаты Испанию как бастион против растро’ ра? нения коммунизма и Не допустят, чтобы франкистский режим был свергнут комму- нистами или левыми испанскими экотреми- стами». В этом все дело: англо-американ- ские агрессоры видят в Испании важный стратегический плацдарм и стремятся уста- новить дипломатические отношения. (о ‘своей стороны «каудильо» также при- лагает немалые усилия К этому. Франко содержит в Вашингтоне’ `6пе- циальных ходатаев, которым платит беще- ные деньги за то, чтобы «обрабатывать», склонять в его пользу всех этих плаваю- ших и летающих американских бизнесме- нов-путешественников. На американском парламентском жарго- не таких ходатаев зовут «лоббисты». «Лоббист» генерала’ Франко, некий Кларк, исхлопотал для него 50 миллионов долла- ров в сепатской комиссии по асеигнова- В 1 аътарвтрРа также главным исхлопота» дея ТО с Е РЕ И — See — ров В cenarckon комиссии по ассигнова- ниям. Кларк является Также главным зтёнтом по вербовке сенаторов и конгресс- менов, желающих прокатиться В Испанию, Франко согласен на все. чего от него по- требуют, лишь бы его признали. Он твер- дит всем американским посетителям, что Соединенные Штаты могли бы в л0б0е время получить у него морские базы на острове Мальорка и порт Картахена. Он предлагает концессии, урановые рудники, пушечное мясо — все, что угодно, ЛИШЬ бы ему дали возможность показать своему народу, что «настоящие госмода» здорова“ ются с ним за ручку. Англо-американские поджигатели войны ныне стараются убедить общественное мнение в необходимости тесного союза с Франко. С этой целью они предпринимают воевозможные меры, чтобы обелить этого кровавого палача. В той же «Дейли мейл», в статье под заголовком «Бевин просит помочь ему с03- дать популярность генералу Франко», сообщается, что Ачесон и Бевин сове- щались и пришли к заключению: при воем желании очень трудно признать Франко — мешает ‘мировое общественное мнение. По- этому Ачесон и Бевин решили воздейство- вать на мадридского палача в том смысле, чтобы он предпринял что-нибудь этакое «либеральное», как выражается газета, Это помогло бы им «начать в осторожной форме кампанию, преследуюшую пель C03- дания более благоприятной атмосферы для признания нынешнего испанского прави“ тельства». Жалкие потуги трумэнов и бевинов обречены на провал. Народы сорвут ко- варные планы поджигателей войны. Несколько. времени тому Назад из Ва- шингтона в Мадрид выехал американский сенатор Маккарэн. Возможно, это событие прошло бы незамеченным ий истинные цели его поездки остались бы неизвестными, всли бы вдруг мистер Гарри Трумэн, бесе- дуя с журналистами, не подчеркнул MHO- гозначительно, что сенатор путешествует по личным делам, Ges каких бы то ни бы- ло полномочий OT правительства. Это категорическое утверждение неожи- данно опроверг,.. сам Маккарэн. Он заявил, что едет в Испанию на государственный счет и командировав специально 38 тем, чтобы говорить © генералом Франко отно- сительно его дииломатического признания й предоставления ему займа. Вскоре стало известно, что небезызвеет- ный разведчик конгрессмен Мерфи также направляется в Испанию, и именно К гене- ралу Франко. И в самом деле — Мерфи сообщил из Мадрида, что беседовал с Фран- ко, что беседа продолжалась сорок минут, что Франко «очень приятный человек, вы- зывающий любовь», что США, несомнен- но, назначат своего посла в Испанию и дадут каудильо заем и что все это еде- лается очень скоро. ° Затем последовало сообщение о том, что в октябре Мадрид посетят семь змерикан- ских сенаторов — членов сенатекой ко- мисоии по ассигнованиям, и что некоторые из них уже прибыли на №6670. Потом пе- чать сообщила 0 Новой «исторической aerneney. Вывший председатель Националь- BOTPOGe 7. Oe ee ee о ного комитета демократической партии США Лжейме Фарли был У Франко и после свидания выразил надежду, ATO HOP- мальные дипломатические отношения меж- ду страной доллара и Испанией будут установлены. Велел за сенаторами, конгрессменами и партийными боссами Франко посетиз на- чальник генерального штаба военно-вуз- душных сил США в Европе генерал Дуглас. А теперь, по словам газеты «Нью- Йорк пост». в Мадрид сообщено, что туда собирается для беседы с Франко министр обороны США Джонеон. План ая” омопы об’явилея и Отто Срели этой суеты 00 явился Botnet Штрассер, известный пацист, друг Гитле- ра. Английская газета «Дейли мейл» gat IEE с готовноетью предоставила ему свой столо- цы, и этот закоренелый фашист ратует 38 создание новой «оси» Германия — Иепа- ния. каковая «ось» могла бы, по его мне- нию. «служить буфером между Востоком и Запалом». «Лейли мейл» ‘пишет, что «Соединен- ные Штаты рассматривают Франкистевую Новая албанская литература зарожда- лась в недрах национально-освободительно- TO движения, питалась благородными идея- ми дружбы и братства народов, проникав- пими в нам из могучей и непобедимой твердыни правды, свободы и света — из великой (лраны Советов. Албанская коммунистическая партия, ставшая душой движения 3a освобожде- ние етраны от фашистских захватчиков, прилавала огромное значение мобилизую- шей силе художественното слова. Она по- ручила своему верному сыну, члену ЦВ и руководителю албанской коммунистической молодежи, способному и многообещавшему писателю Бемалю Стафа создаль печатный орган, вокруг него сплотить вее 340- ровые силы из числа деятелей албанской культуры. Так возник наш славный и любимый журнал «Зов свободы». Вемаль Отафа, отредактировал и подгото- вил к печати первый номер. но ему не пришлось увидеть выход журнала в свет: 5 мая 1942 года в столкновении с пала- чами-оккупантами на улицах Тираны He- устрашимый борен за новую Албанию Re- маль Стафа’ погиб. Олнако, несмотря на фаптистский террор, «Зов евободы» привлекал все большее и большее число сотрудников, все. шире и тире раепространялея по стране. Постоян- ный редактор журнала, известный публи- цист и писатель Шевкет Мусарай (Бубу- рицка) сыграл крупную роль в албанской литературе военного нериода. В горах Ал- бании, у костров отважных патриотов — 3а- щитников родины, родилась его интересная книга «Шаг за шагом с партизанами’ Пер- pol ДИВИЗИИ». Произведение это отличается правдиво- етью изображения суровой, полной лише- ний жизни партизан; их чаяний-и стремле- ний. «Многим йз описанных здесь эпизо- дов, — говорит автор в предисловий к кни- те, — просто трудно поверить, но тем не менее они соответствуют действительности. Да и нельзя было что-нибудь прибавлять ® ним. В таком случае партизаны © пол- иым основанием сказали бы: нам не нуж- ны украшения в изображении наших под- вигов». Внига эта проникнута верой в по- белу. оптимизмом. жизнерадостным юмором. Большой успех имела сатирическая п0э- ма- Ш. Мусарая «Эпопея «Балли Комбетар». В. ней разоблачаются тайные двурушниче- ские махинации отечественных реакционе- ров, толнившихея вокруг предательской организации коллаборациониетов «Балли Комбетар», и черчиллевского прави- тельства, которые совместными силами пытались посадить на шею албанекого народа своих ставленников. Поэма, печата- лась в. мае 1944 года в тиранекой типо- трафии, находившейся под контролем овку- пационных властей. Рабочим удалось на- печатать только. 2.500: экземиляров книги. Однако BeKOpe поэма распространилась по всей. стране в тысячах рукописных епи- еков и стала самым популярным произве- дением за все время войны. «Эпонея «Балли Вомбетар» значительна не только по трактуемым в ней вопросам большой политической актуальности, но и по своей литературной форме, но чрезвычайно ярко- му и меткому народному языку. Когда 8B 1947 году в. освобожденной Албании были установлены премии 3a творческую дея- тельность, Шевкет Мусарай был удостоен премии первой степени за евою поэму. Видное место в новой албанской литера- туре занимает поэт старшего поколения Сейфула Малешова (Ляме Водра). Он на- чал писать в 1919 году. (С приходом к власти в Албании феодальной кли- ки короля Зогу. Малешова жил в эми- трации. В 1943 году он вернулся на роди- ну и принял участие в национально-0сво- болительной борьбе. БВ течение всей своей литературной дея- тельности Малешова выпустил всего один Если мы можем говорить 00 известных успехах в развитии поэзии и прозы, то это- го еще нельзя отнести в полной мере к обла-, сти драматургии. Правда, профессиональ- ный национальный театр в Албании был. создан лишь после установления народно- демократической власти. Но это обстоя- тельство не может оправдать. ощутимого. недостатка пьес. За послевоенные годы созданы только две значительные пьесы. Коли Яков написал «Лом Дюни». в Кото- рой разоблачаются подлые происки като- лического духовенства — послушных слуг. папы и англо-американекого империализма. Другая пьеса — «Губернатор» Бееима Тево- ни — рисует крах албанских реакпионе- ров. сотрудничавших с оккупантами. Первые. успехи албанской литературы достигнуты в ожесточенной борьбе е ре- акнией. Банда Тито — Ранковича и ее агенты в Албании, пытавшиеся эко- номически и политически закабалить нашу страну, делали все для Toro, чтобы подорвать и нашу культуру. С помощью своего послушного атента Ну- ри Хута они стремились еорвать издатель- ское дело в Албании, превратить наши ти- пографии в своеобразную «службу размно- жения» гнусных речей и «теоретических работ» главарей югославского. фашизма — Тито, Карделя, Джиласа. Титовцы бесетыд- HO заявляли, что албанские литераторы должны заниматьея только переводами с0- чинений ‘югославских писателей, ибо, как говорили они, «албанская литература — литература без тралиций», «албанские пи- сатели не могут создавать нужные произ- ведения». Титовская бандитская шайка веячески тормозила издание переводов со- ветских произведений. стараясь таким o6- разом воспрепятствовать ознакомлению на- ших читателей с самой передовой литера- турой в мире. Разоблачив агентуру югославской фа- шистской клики, Центральный комитет Албанской трудовой партии, по инициати- ве Энвера Ходжа, в апреле этого года при- нял меры к ликвидации последствий их вредительства и к дальнейшему развитию в нашей стране культуры, опирающейся на маркеистеко-ленинскую науку, на неоцени- мый опыт ‘Советского Союза. В движении вперед путь албанской ли- тералуре непрестанно освещает могучая и великая советская Литература. Такие за- мечательные произведения, как «Мать» М. Горького. «Как закалялаеь сталь» Н. Островекого, «Чапаев» J]. Фурманова, «Полнятая целина» М. Шолохова, поэма «Владимир Ильич Ленин» В. Маяковекого, «Василий Теркин» А. Твардовского, стихи К. Симонова, и многие другие произведения советеких авторов. переведенные на албан ский язык, служат для албанских писате- лей сверкающим примером. Не сходят со сцены наших театров пьесы «Нашествие», «Русский вопрос», «Плалон Кречет», «За тех, кто в море!» и другие. Недавно в Тиране окончилась третья конференция ‘албанских о писателей. Она подытожила достигнутое, наметила пути дальнейшего развития албанской литерату- ры. Мы твердо верим в т0, что албанская литература будет достойна переживаемого ныне великого Beka, социализма. ние мировой экспансии американокого им- периализма, проповедь и разжигание вой- ны против Советского Союза (а после вто- рой мировой войны — и против стран на- родной демократии) — таково содержание «философии» Джона Дьюи. Среди «инструментов», которые Дьюи считает «подходящими» для осуществие- ния «большого бизнеса», мы находим фа- шизм, национализм и космополитизм. Выступая против марксистеко-ленинско- го учения о классах и классовой борьбе, Дьюи выдвигает «теорию» (инструмент), согласно которой человек должен осознавать себя только... о «биологическим видом». Смысл этой идеи вполне ясен: человеку. мыслящему не так-то легко прививать фа-. шистские идеи. Осознав же себя лишь «биологическим видом», т, е. низведя себя ло уровня животного, человек будет легче поддаваться фашистской пропаганде. Дьюи — это Черчилль от философии. Бак известно, 19 мая с. г. в связи е тем, что Ливерпульский университет присвойл Черчиллю почетную стенень доктора пра- ва, английские рабочие направили главно- му поджигателю войны послание, в кото- ром, межлу прочим, говорилось: «...Мы, ис- тинные представители миролюбивого наро- ‘да, присваиваем вам степень доктора войн, магистра угнетения и члена ученого об- щества мировой реакиии». Эти же степени по праву могут‘ быть присуждены и Джону Дьюи — не менее ретивому поджигателю войны. «Проблемы устройства человеческо- го общества, — твердит Дьюй,— группи: руютея вокруг центрального вопроса — вопроса о характере власти, которая дол- WHA управлять и руководить жизнью», а нотому © этого и следует начинать. Согла- ено Льюи, «центральный вопрос» должен йыть решен слелующим образом. Надо не- медленно ликвидировать все буржуазно-де- мократические свободы ‹ как ‘пережиток «етарой демократической веры». ибо эта «вера» — источник «анархии и хаоса». Современная американская монополисти- ческая буржуазия требует от Дьюи фило- софекого оправдания фашизма. Повинуясь своим боссам, Дьюи сделал проповедь фа- шизма первой заповедью своей «новой демо- кратической веры». Но планы Уолл-стри- та не ограничиваются только установле- нием открытой фаптиетокой диктатуры в США: это всего лишь первый шаг на пути в цели. Цель-—фашистекая диктатура аме- риканского империализма над всем миром. Меднолобый Элиот В стихотворении «Элегия, написанная на сельском кладбище» Грей, английский ноэт ХУШЁ века, высказал мысль, чм нужда и темнота убивают народные та- ланты, что могилы безвестных тружени- ков скрывают прах Кромвелей и Мильто- нов, не сумевших проявить заложенные в них дарования. Издеваясь Han этой мыслью, Элиот цинично заявляет, что «излишнее количество» Мильтонов и Шек- спиров «причинило бы неудобства» и что нужно радоваться, если таким путем ‹удз- лось избавиться от второго Кромвеля». Элиот изливает ярость на тех, кто «одержим безумной страстью всех просве- мать». Он изо всех сил старается дока- зать, что образование «приносит вред» ра- бочему, крестьянину, ремесленнику. Он кле- вещет на народ, утверждая, что стремле- ние людей из народа к просвещению не вызывается действительными потребностя- MH, что они «гораздо счастливее» без об- разования, что распространение просвеще- ния в массах «ведет к упадку вультуры» ит. д. Смысл этих «аргументов» векры- вается, когда Элиот в главе «Культура и политика» заявляет, что политические ин- тересы должны быть исключительной при- наллежностью правящей «элиты», и со- жалеет о тех временах, когда народ то- милея в невежестве и не мог претендовать на участие в общественной жизни. Под управлением черчиллевекс-бевин- ской «элиты» английская культура пере- живает упадок и разложение, каких она не знала за все время своего существова- ния. Это вполне устраивает Элиота и его сообщников, деятельно способствующих уничтожению истинной культуры. Но ед- ва ли это может устроить английский на- род, который вынужден кормить и поить фашиетско-декадентекую банду, сговари- вающуюся у него на глазах о том, чтобы держать народ в невежестве и лишить ‘его доступа к науке и искусству. Бессильная ярость обуревает Элиота. Советский Союз высится, как могучий утес социализма. Страны народной демократии в Европе и в Азии, покончив с эксплоататор- скими классами, строят новую, демократи- ческую. культуру, вовлекая в это строи- тельетво миллионные массы. Капиталисти- ческий мир все глубже погружается. в хаос BK культурное одичание, Есть от чего злоб- CTBOBaTh мелнолобому поборнику реакции, Томас Отэрне Элиот, лидер англо-амери- канской декадентской поэзии, усерлно рек- ламируется капиталистической прессой. Его можно считать одним из главных декалент- ских вредителей в новейшей западной ли- тературе. Элиот выступает не только на поприще поэзии, но также, как историк литературы и критик; он мнит себя зако- нодателем литературных оценок и вкусов. Время от времени приходитея читать в английской и американской прессе востор- женные излияния по адресу этого сноба. Реклама, которой окружен Элиот, далеко не случайна. Под личиной жреца чистого искусства скрывается матерый реакционер. Именно поэтому Элиот получил Нобелев- скую премию и является ближайшим кан-, дидатом на полупридворную должность. поэта-лауреата в Англии. Во время войны © гитлеровской Герма- нией Элиот несколько стушевалея, видимо, опасаясь, что английский народ не захо- чет терпеть его реакционную галиматью. Но сейчас, осмелев, он выступил с книгой под претенциозным названием «В вопросу @ TOM, FTO такое культура». о Убогая философия Элиота имеет отчет- ливую классовую направленность. Внига пронизана ненавистью в народу, я в демо- кратии. Очевидно, Элиот решил, что в 0б- становке разгула англо-американской им- периалистической реакции он может поз- ‚волить ©ебе высказаться без етеснения. Вонцепция Элиота не отличаетея чрез- мерной свежестью. Культура, по его мне- нию, может успешно развиваться лишь в обществе, где есть стоящие над народом выешие классы. Культура должна быть достоянием избранных — «элиты», Kak предпочитает выражаться Элиот, богатой и знатной верхушки общества, передающей 10. наследству свои классовые привилегии. Основная подпора культуры есть религия, и прежде всего католическая религия... Всякая попытка устранить «элиту» и подпирающую ее церковь ведет к разру- шению культуры. Таковы вкратце основ- ные положения книги Элиота. . Поистине, нужно иметь медный лоб, 1 бес- стыдетво в соединении с тупостью, чтобы так откровенно выбалтывать планы капи- талистической олигархии. T. S, Eliot. ,.Notes towards the Definition of Culture“. New Vork. 1949. ФИЛОСОФИЯ БИЗНЕСА _ Франции, Германии, Италии и т. д., став В ХХ в. едва ли не самым модным течением реакционной буржуазной философии. Прагматизм возник как одна из форм империалистической резкцийи на револю- ционное движение рабочего класса и его философию — диалектический материализм. Сущность прагматизма наиболее ярко выражена в «учении» Дьюи, которое он называет «инетрументализмом». Веякую мысль, всякий взгляд или систе- му взглядов, теорию, учение Дьюй расемат- ривает как инструмент, назначение кото- рого состоит в том, чтобы помогать бизнее- мену «анализировать» встречающиеся на его «деловом» пути затруднения и прео- долевать их. Именно в этом смыеле Дьюий называет свою философию «инструмента- лизмом», т. е. теорией подыскания — под- бора различного рода «инелрументов» для преодоления любых «затруднений». Вся жизнь и деятельность людей — утвержда- et Льюи — это. непрерывная цепь, бизне- сов. Важдый бизнес сопряжен со своими трудностями. Каждая трудность требует особых «инструментов» для ее преодоле- ния. Инструментализм — это такой «фило- софский ящик», который претендует на. то, чтобы содержать в себе «инетрументы» на все случай жизни. Заглянув в «яшик» Дьюй, легко убе- дитьея в Том, что весь его «инструмента- рий» предназначен для обслуживания аме- риканской империалистической политики. Другими. словами, еели в ковие ХХ и в начале ХХ века инструментализм выету- пал как «философия успешного конкурен- та», философия лельца и делячеества, огра- ниченного эксопанеионистевими ‘рамками «доктрины Монроэ» — «Америка для аме- риканцев» («малый бизнес»), то поеле вто- рой мировой войны он етал активным. по- литическим орудием на службе американ- ской империалистической буржуазии в.мас- штабах «доктрины Трумэна» — «Весь мир для американцев» («большой бизнее»). «Большой бизнес» означает новый курс внутренней и внешней политики Уолл- стрита — курсе Ha Фашизм и военную агрессию. «Большой бизнес» ныне лежит в основе всех писаний инструменталистов. Проповедь фашизма. Философекое оправда- В латере философских прислужников американского империализма за последнее время наблюдалось оживление. Составля- лись приветственные телеграммы, стряпа- лись хвалебные статьи, сочинялись. льети- вые спичи... Шла подготовка в юбилею! Исполнялось 90 лет одному из гнусней- ших обокурантов ХХ века — главарю co- временных американских прапматистов — Джону Дьюи. _ Чем же вызывается такая. горячая симпа- тия акул империалистического мира (ибо подобные. именины не могли бы праздно- ваться без их посильной помощи) к главе «инструментального учения»? Несомненно, у Дьюи есть немало лич- ных заслуг перед хозяевами Уолл-стрита. Но заслуги — заслугами, а из одного только чувства благодарности уолл-стри- товекие дельты не стали бы уделять так умного внимания чествованию Дьюи. Все дело в`том, что это чествование исполь- зуется в. качестве удобного предлога для популяризации идей прагматизуа — инст- рументализма. Что же представляют собой: эти «идеи»? Почему в популяризации их заннтересованы заправилы империалиети- ческого мира? Да потому, что это философ- ское течение полностью приспособлено к текущему курсу американской имнериали- стической политики. «Прагма»:— по-гречески означает дело, действие. Прагматизм об`являет себя фи- лософией действия. понимая пол действием наглую напористость и пиничное деляче- ство. Он возводит в теоретический прив- цио беззастенчивость: думай только о ево- ем успехе; бизнесе — вот критерий твоих мыслей, чувств, поведения. Не теряй вре- мени на общее дело — это «абстрактно», живи частным, личным—это «конкретно». Время — деньги. Прибыль есть — значит, твое поведение «истинно», прибыли нет — значит, оно «ложно». Измеряй вее на’ дол- тары, ибо «вее есть товар»; и честь п со- весть... Все покупается и продается! В 05- щем это законченное мировоззрение бессо- вестного приобретательетва. Именно благоларя этим своим «принни- пам» прагматизм так пришелея по вкусу империалистической буржуазии не только ША. но и других стран — Англии, «Литературная газета» выходит два раза неделю: по средам и субботам. Четвертая книга альманаха «Дружба народов» Теория и критика представлены статьей Л. Климовича «За марксистско-ленинское освещение истории литературы и искусства народов Средней Азии и Азербайджана». В альманахе напечатаны обзоры грузин- ского журнала <‹Мнатоби» (Г, Маргвела- швили) а альманаха «Казахстан» (Ю. Ка- лашников). В библиографическом отделе помешены рецензии на поэму М. Рагима «Нал Ленин- гралом» (Н. Калитин), на сборник Н. Тихо- нова «Грузинская весна» (В. Гольцев), #a ромав абхазского писателя И. Папаскири «К долгой жизни» (К. Зелинский), на повесть Г. Леберехта «Свет в Коорди» (Л.. Тоом), на роман Т. Семушкина «Алитет уходит в горы» (М. Никитин), на повесть удэгейско- го писателя Джанси Кимонко «Зарево над лесами» (Г. Колесникова), на работу Л. Аса- тианв «Пушкин и грузинская культура» (В. Мтквардалеули). Вышла из печати четвертая книга аль: манаха «Дружба народов». Номер откры- вается стихотворением Н. Грибачева «Сло- во к боевым друзьям». Поэтический отдел включает подборку стихотворений баш- кирских поэтов — С. Кудаша, Р. Нигмати, А. Вали, Б. BaxGaa, абхазских поэтов И. Тарбы и Б. Шинкуба, «Стихи об Apme- нии» В. Звягинцевой и др, В отделе прозы помещены рассказы, по- священные нашей колхозной деревне: Юрия Яновского — «Степная коммуна», латышеко: го писателя Ж. Грива — «Мечты Кадыра Ачубаева», литовского писателя А. Баужа— «У порога», «Эстонские рассказы» О. Тоо- минга, очерки Ю. Смолича «В пути» и Н. Кладо «Созвездие». В отделе «Трибуна писателя» — путевые заметки делегата Всемирного конгресса в защиту мира Н. Заряна — «Цитадель мира». В отделе «Литературное наследство» — ста- toa Л. Новиченко «Панас Мирный». Главный бедактор В. ЕРМИЛОВ. Редакционная коллегия: Н. АТАРОВ, А. БАУЛИН (зам. главного редактора), Б. ГОРБАТОВ. А. КОРНЕЙЧУК, Л. ЛЕОНОВ, А. МАКАРОВ, М. МИТИН, Н. ПОГОДИН. П. ПРОНИН. А, ТВАРДОВСКИЙ, Я Я Е ЕЕ oe Lymer oon Адрес редакции и издагельства: 2-й Обыденский sep. 14 (для телеграмм — Москва, Лиггазета) Телефоны: секретариат — Г 6-47-41, Гб 31.40 отделы: nurepary pe а искусства - внутренней жизни — Гб 47-20, межлунаролвой жизни — Г 6-43 62. науки — Гб 39-20, явформаний — Г 6-44-89, отдела писем — Г 6-38-60, издательство — К 0-36-84, Г 6-45-45. Типография имени И, И. Скворцова- Степанова, Москва, Пушкинская. площадь,