4 Пролетарии всех стран. соеляняйтесь! у. ВАГРИЦКЕОГО, A. bUJIUTHEROLA отличная, никем еще не тронутая те- ма: мещанин в стралании и спаси- тельность об‘ективной истины. К этой теме близко подошел в романе «Бю- вар и Пекюше» только один прони- цательный Флобер. непримиримый враг мещанства, враг с правой сто- роны. Где-то в корне своем «об’ек- тивная истина» равноценна резигии` она тоже пытается утешать, но она. пожалуй, вреднее религии, ибо обма- ‘нывает более искусно. В конце кон- цов: она вяушает: «так было — так будет». Но о ней поговорим в другой раз. Итак — «слабость мысли, слабость философии», — говорит любитель об’ективизма в литературе. Известно, что «философы об’ясняют мир», про- летаризт созлан историей лля того, чтоб изменить этот мир и уже весь- \% усплешио начал это трудное, lipe- красное дело. Напомню, что недавно, ‘Ha с’езле писателей Союза Советов пролетариат—не как диктатор, а как читатель-друг, о котором тосковал Салтыков-Щедрин и многие лругие,— громко. на весь мир, заявил о своей высокой оценке литературы, о любви. BR ней, о надежде, что литераторы да- дут ему хорошие честные книги, а литераторы в ответ единодушно зая- Вили 0 своей готовности работать «в контакте» с ним, соглаено с его ре- волюционной леятельностью, с00браз- HO творимой им «легенде» (и правде эпохи — «суб`‘ективной»? — правде сотен миллионов людей, которые пос- тепенно сознают свое право быть хо- зяевами жизни. Нротив этой правды — «об’ектив- ная» правда прошлого. 0 чем бы она ни говорила, в каких бы словах HB выражалась, она всегла не что иное, как более HAH менее умело. скрытое стремление личности ‘утверлить- свое «идейное» право на узурпацию чу- Kore труда, право на паразитизм. Эта «гуманитарная» личность, в0с- питанная веками внушений религий и философии фарисеев, иезуитов; ин- квизиторов, эта личность неизлечимо заражена ‘слалострастной любовью к «трагелиям» жизни. Не салическая любовь-—корыютна, ибо всячески под черкивая, отмечая, изображая «неу- 1обства бытия» единоличников и «душевные» их страдания, утвержда- eT неизбежность страданий, может быть помимо воли своей, но—утверж- дает, ибо не хочет или не умеет воз- буждать физиологическую брезгли- вость и ненависть к основному ис- точнику моральных и материальных неудобств жизни — к человеческой глупости, жадности, зависти и к ма- маше их — старой вельме собетвен- ности, для мещанства все еще пре- святой и препохобной. Эта любовь корыстна, ибо для нее «драматизм» сопизльного бытия, «кислород искусства, естесствевный материал» художника. Эта любовь не только корыстна, но не редко и 0злоб- ленз, ибо среди литераторов проплого есть фигуры «об’ективистов», кото- рые в работе своей явно руководи- лись таким принципом: мне— плохо, так да будет же плохо и тебе, чита- тель! Это уже злоба прокаженных, злоба людей, которые метаят за свою болезнь здоровым люхам. Могут указать, что людям не на чем было учиться писать о радостях жизни. Это, конечно, правильное oo’ яснение, ибо в прошлом почти вы- черкнута была из жизни радость сво- бодного труда, восторг достижений творчества: Я говорю — почти, пото- му, что даже и подневольный труд на грабителей мира все-таки увлекал и радовал, но этой радости не замеча- ли, если она не являлась ралостью богатого мужика, собирдющего хлеб в житнииу свою. Мир, чернорабочий мир, который положил основание культуре прошлю- го, а ныне решилея создать свою, — этот. мир ‘стремится к здоровой радо- стной жизни, он давно уже заслужил празо на такую жизнь и все яснее видит, что ее можно построить толь- ко тогда, когда будут разрушены все устои государства буржуазного, когда всюду будет вырвана с корнем собст: венность, основа единоличия, общест- венной иерархия и оличания, озвере- вия людей, Жабы елиноличника, ‘профессионального и привычного по- требителя на драматизм личного бытия, конечно, реальны и мотивы жалоб крайне разнообразны: человек —<венец природы» и «звучит гор- Перед советским судом прошла подпольная контрреволюционная. зи- новьевская группа, боровшаяся про тив партии и советской власти, не брезгая никакими методами, вплоть до методов, заимствованных. из арсе- нала фашизма. «Наши контрреволюционные убеж- дения оставались одинаковыми и ак- тивными до поспеднего времени», — писал в своем заявлении, адресбван- ном суду, Евдокимов, На этот раз’ разобиаченный контр- революционер, один из пособников Зиновьева и Каменева — не conran. Убийство одного из величайших революционеров-большевиков нашей эпохи Сергея Мироновича Кирова было совершено в Ленинграде. Но обвиняемые в своих показа“ ниях признали, что подготовка тер- рористического акта против тов. Ки- рова была тесным образом связана с преступной, контрреволюционной ра- ботой руководителей «Московского центра», У фашистского выродка Никопае- ва крестными отцами быпи Зиновьев и Каменев, Их руки омыты кровью т. Кирова, предательски убитого вы- стоелом в затылок. Контрреволюционная зиновьевскзя ‘подпольная группа не хотела верить в наши успехм. На ее гпазах родил- ся Колхозный строй в деревяе, вы- росла индустриальная страна, могу- чая и непобедимая. Даже зарубеж- ные враги вынуждены признавать неукпонный рост пролетарского го- сударства, 5 Но Каменев, Зиновьев и их иомпа- ния распускали отравленныееслухи и_ слушки, фабриковали «факты», ко“. торые ничем не отличались от npe- словутых «уток» желтых, бульвар- ных бепогвардейских листков. Они жили надеждами на крах со» ветской впасти. Но эти надежды бы- ли иплюзорны, каждый день разве- ивап впрах вымышленные слухи и «факты». Зиновьевская группа давно уже встапа на путь измены. Она ane тивно способствовапа врагам Совет- ского Союза, готовящим против нае новую войну. Эта группа измошенничавшихся политических выродков стала также на путь индивидуального террора и она воспитала фашистских собак, поднявших руку на т. Кирова, одного из пучших соратников нашего’ вели- кога и пюбимого Сталина, Преступление этой те: Gane ды провокаторов, двурушников и убийц стапо известно партии и всей стране. Страна гневно возвысила свой го- лос. Все многомиллионное население нашей пролетарской родины потребо- вало строжайшей кары всем. участ» никам _ контрреволюционной банды. ‚И советский суд свое решающее слово сказал, По судебному приговору все вдох- новители и участники контррево- люционной подпольной зиновьевсной групаы осуждены на разные сроки. Изменники и двурушники получи- пи заслуженную кару. Уроки, которые мы допжны из- впечь`из этих событий, —громадны. Мы. снова и снова должны вспом- нить споза т. Сталина о большевист- ской бдительности. Уроки последних событий обязы- вают нас быть еще более бдительны- ми и на фронте питературной тео- рии и практики. Под знаменами Ленина и Стапина, преодолевая сопротивление врагов, как открытых, так и замаскирован- ных, мы по-боевому должны продоп- жать свою работу в питературе с тем, чтобы она становилась всё 6о- лее партийной, чтобы она активно способствовала строительству соци- } способствовала апизма в наш ОРГАН ПРАВЛЕВИЯ СОЮЗА СОВЕТОКИХ ПИОАТЕЛЕЙ СССР №4 (495) . ПОД РЕДАБЦИВО м. КОЛЬЦОВА, В. ЛИДИВА, А. СКЛИВАНОВСКОГО и. © СУБОПКОГО, М СЕРЕБРАНСКОГО, М. ЧАРНОГО. Пятница, 18 января 1955 года. гос: ЛИТЕРАТУРНЫЕ ЗАБАВЫ мы плохо изучаем его и у нас от- ‘сутотвует уменье офганизовать этот материал в формы высокого искусст- ва. Уменье создается знанием, ста- ло быть нам нужно вооружаться знанием, Halo учиться работать - ис- кусно и честно. Учиться надо мно- гому и; в наших условиях, учиться не трудно, ибо пролетариат-хиктатор разрушил все преграды на пути его детей в науке, искусству. Титераторы Союза Советов постав. лены в центр, внутрь процесса, име- ющего мировое значение. Это—про- цесс творчества культуры, - основан- “HOH Ha исключении частной собетвен- HOCTH Ва землю и орудия труда. на уничтожении всех форм сопиальноге царазятизма. Но физически включен- ные в этот процесс, напти литераторы, пытаясь изобразить ‘его, все еще от- носятся к человеку, живой силе это- го процесса, поверхностно, небрежно И даже — равнодушно. рассказывают 0 HOM словами казенного, холодного восхищения, а изобразить его хотя бы таким. каков of есть — не умеют. не понимают. о подлинное ис- кусство’ обладает правом преувели- чивать, что. Герку- лесы. - Прометеи. Лон-Кихоты. — Фз- усты — ие’ «пло- ды фантазии», & вполне закономер- ное и необходимое поэтическое ^пре- увеличение резль- вых фактов. Наш реальный. живой герой. человек, тво рящий сопиали- етическую культу- ру. много выше, крупнее героев. ва- ших вовестей и 1о- манов. БВ. литературе его следует изображать еще Goace круп- ным и ярким. это не только требова- ние жизни. не. И сопиалистичесвого реализма. который должен о Мыслить гипотетически, —& гипотеза - хомысел родная сестра личению. Нелавно вышла весъма интересная, глин и © других Бозмутителях покоя: лорхов-—Шекспир создал фигуру Ка- ибана, автор статьи заявляет: «ве- личайштее значение Шекспира в том, что из его произведений никак не узнаешь. кому он сочувствовал, чо отрицал, и В этом его несомненное преимущество пред всеми величай-. шихи художниками слова». Состоя- ние умственных сиособвостей этого автора лучше всего характеризи- руется ero патетической фразой: «0, если 0 где-либо, когла-либо господствующий класс не физическа, а только. илейно подчинил подвласт- ных ему — какой бы тогда наступиа блаженный век’ для человечества!» _ А вотеще рукопись другого автора. значительно более грамотного лите- ратурно. Он ставит вопросы такого рода: «Как понимать историческую правду? В какой связи она находится © методом социалистического резлиз- Ма?» Далее он говорит. что «залтет- ное» для смертного «таит неиз яени-. мые наслаждения», ЧТо «подлинН- ный драматизм» — это «кислород для. искусства, его как. бы естественный: художественный ` материал», что. «фигуры умолча- ния» 0 драматиз- ме жизни «порож. дают лакировку - действительности». Дальше автор ‘за- ‘являет, что «трз- тедия. Kak’ BBIC- mee выражение конфликтов бытия уже утрачивает почву у нае и мы изо всех сил ра- ботаем над. уни- ‚ чтожением траге- дни». И у него выходит так, что у нас уничтождет- ся освова искус- ства. По его сю- вам причиной э70- го несчастия слу- ЖИТ «елабость мы. №зк процесс эволюции материи, — основы воёх сил, — жизнь величе- ственно проста, как процесс разви- тия социальных отношений — 05- зожнена всяческой ложью и подло- стью. Правда требует. простоты, ложь — сложности, это очень хоро- пю утверждается ‘историей литера- туры. В старину на процессах техниче- ски примитивного труда и еще не очень резко выраженного расслоения людей на владык ий рабов устное художественное творчество — трудя- щихся создало в форме сказок и ле- тенд замечательно яркие образцы живописи словом; общая тема этих произведений устной литературы: борьба человека с природой, с вол- шебником, овладевитим ее тайнами, и ’мечта о возможности для трудящихся овладеть силами природы. 910 —= об- щечеловеческая тема. — «Общечеловеческое» поэзии и про- зы классиков весьма редко возвы- шается над уровнем общебуржуазно- то. «Общечеловеческими» в литера- туре прошлого являются проязведе- ния, в которых налболее пессимиети- чески отразилось ощущевие лично- стью трагической сложности соци- ального бытия, сознание ею ничто- жества своего’ в процессе история. Опущение это испытывали и разно- 9бразно выражали господа, но оно было также свойственно рабам, тол- кая тех и других в фантастику идеа- листической философии, в туманы религии. Гликон, ваятель, кивлгий в первом веке до нашей эпохи, изоб- разил Геркулеса совершившим свой тюследний подвиг: в руке героя тру- 21а — яблоко беесмертия, но’ его поза; ето лицо изображают ве ралость но- беды, а только усталоеть и уныние. Инчересно отметить тот Факт, что буржуа, победив феолала. нигде не отметил в высокой художественной форме свое «торжество победителя». Борьба — непрерывна. победы — постоянны, а торжества“ — нет, или же оно так же кратковременно, как хриктиво, — такова недавняя под- лая и кровавая побела тройного, зл0- вонного Г., одицетворяющего силу зрупной немецкой буржуазии, В Ив Рене УХ ХХ вв. поллинно худо- зественно изображенная личность это, или — критик буржуазного об- щества, или нытик, человек, который жалуется на тяжесть жизни, человек, который хочет жить независимо от первой — материальной — u pro- рой -— социальной природы, хочет Жить «сам в себе», как подсказал OMY машинально мысливший стари- чек из Кбнитеберга, основоположник новейшей философии индивилуализ- м № Ho существует страна, в которой уржуазия потерпела поражение. Это Факт, имеющий «общечелове. ческое» значение не только Fag про- летариев всех стран, но и для основ- Ной силы буржуазии, для мастеров ее науки, культуры, количество ко- торых шревьнпает спрос буржуазии, а лраматизм их социального положения H логика историй указывают пм сдинственный путь свободного твор- чества — путь с революционным пролетарнатом. Задача и обязанность создать под- лнено общечеловеческую литературу возлагается историей на писателей Союза 6. С. Республик. Это лолжна быть литература, способная глубоко волновать пролетариат всей земли и воспитывать его революционное пра- восознание. Материал для создания высовоценной поэзии и прозы у нас уже есть — совершенно новый мз- териал, созданный и непрерывно 603- даваемый революционным мужеством творчества рабочих и креетьян, ›их разнообразной талантливостью. Это— материал побелы, небывалой в исто- рии человечества. победы. пролетафи- ата и утверждения ликтатуры проле- тариата. Омысловое; историческое ми- ревое значение факта этой победы со- вершенне исключает из обихола на- шей литературы темы безналелности, бессмыюленности личного бытия, те- му страдания. освященную вредней- шей ложью христианства. Стралание человека почти ‘всегда изображалось так, чтоб возбудить бесплолное, бес- полезное сочувствие, «еостралание»— H крайне редко для того, чтобы на- сытить чернорабочего строителя культуры чувством мести за его по- пранное человеческое достоинство. затечь в нем ненависть к страда- НЮ, к источникам его, к творлам подлейших ужасов жизни. 170 миллионов людей отказались т позорной обязанности страдать ра- ди удобств и удовольствий коман- лующего класса. Они еще не успели устранить все внешние причины жи- тейских неудобств, потому, чу них еще не было времени для эт0- TO, а также, конечно, m0 вине их цассивности и мещанокого стремле- ния поскорее вкусить детевеньких <фадостей жизни» — поспешность эт0- 9 стремления об’ясняется тем, что хотя у нас мещанин физически note: HICH, но все еше «бытует» вместе с нами, распространяя залах тлетвор- ный и одуряющий, Материялом художественаюй лите- а служит человек со всем раз- разием ето стремлений, леяний, человек в процессе его роста или разручиения. Материал у вае есть. но вали ему на историческую иеобходи- мость борьбы противо грабителей мира, фабрикантов нищеты и вырож- дения трудового народа. 06 этом пожирании капиталистами талант- ливых людей враждебного им класса начинают рассказывать некоторые из литераторов современной Европы, Америки. -— рассказывают потому, что уже чувствуют ‘драматизм своего положения в обществе двуногих зве- рей в перчатках и цилиндрах, в среде владык, которые снова органи- зуют грандиозное всемирное истреб- ление миллионов рабочих и крестьян. ‚Задача нашей, всесоюзной лите- ратуры показать, Kak батраки й батрачки, которым церковь и семья веками внушали пренебрежительное ий враждебное отношение к батракам и батрачкам иных племен, религий, языков, нашли во всех племенах царской России общепролетарское YVBCTSO EDOBHOTO, классового родства, как в разноплеменвой стране Союза Советов возникает сознание единства цели, как это сознание будит и организует таланты, как оно возбу- ждает жажду знания, трудовой геро- изм и готовность бороться за великое дело пролетариата (на вбех точках земного шара). Основная тема вее- союзной литературы показать, как отвращение к нищете перерожлается в отвращение к собственности. В этой теме скрыто бесконечное разно- образие всех иных тем подлинно’ в ней COBIAN революционной литературы, заключен _ материал AT «положительного» тинз человека ге- роя, в ней заключена BCH «истори- ческая правда» эпохи, а тажовой правдой является ревозюционная целесообразноеть энергии пролета- риата.— энергии, направленной на изменение мира в интересах свобод- ного развития творческих сил труло- ROTO Hapora. Рядом с людьми, новорожденными революнщией для того, чтобы продол- жать расширять, углублять уже на- чатое дело коренного изменения мира, все еще живут и воняют люди с психикой ненасытных потребите- лей, люди, которые, еще не успев освоить и проглотить данный им ку- сок, спрашивают: & еще, а завтра что будет? Они чрезвычайно быстро привыкают к успехам воздухоллава- ния, к чухесам радио, росту электри- фикации, к полетам в стратосферу й гримасничают: «Что же—страто- сфера? Вот если бы на Марс?» Они не прочь посмотреть на что-нибуль героическое, похлопать героям лзло- нями, но’ развлекаясь грандиозностью событий, они чувствуют себя в пра- ве горько жаловаться на 19, что в продаже нет каких-то особенно лю- бимых ими пуговиц и нет мармелада, тоже особенно обожаемого ими. И никто из драматургов наших вое еще не равен Шекопиру, хотя совет- кая литература существует уже 18-й год. И нет романиста, равного Бальзаку или Флоберу, и нет поэта, разного Пушкину. . преж мной рукопись статьи «Нолитика в искусстве», автор—че- ловек в. свое мремя весьма замет- ный артиет театра. Он боится, что «так называемый социалистический реализм не достаточно строго отно: сится к восприятию основных задач: искусства». Он советует «оставить давно набивигую оскомину Фразу, что искусство определяется структурой общества. Й хотя Шекспир, когда еху—юлжно быть напомнили 06 Уотт Тейлопе, Степане Разине An- Неоднократно и Каменев и. Зи- новьев униженно просили партию. поверить им... Сколько было пролито ими при- творных спез, сколько было бумаги исписано для покаянных заявления для перечисления грехов, совершен: ных! ими и их пособниками в борьбе против диктатуры пролетариата. Но обвиняемые на суде признали, что обман партии был их боевой тактикой, направленной дпя «сохра- нения своих кадров», для консопи- дацин всех контрреволюционных сип против страны Советов. oO Двурушничество и измена сопут- ствовали Зиновьеву, Каменеву и их пособникам в течение последних пет. . Они хотели во чта бы то ни стало сохранить себя в радах ВКП(б), так как изнутри с партией бороться, по их мнению, быпо легче. И эти пюди, добившись возвраще- ния в партию, снова и снова соби- рались вместе, они стремились нако- плять сипы и. возбуждать в своих приверженцах чувотво озлобления и открытой ненависти к той созида- тельной работе, которую героически осуществпяют партия _и. рабочий класс. р Руководитепи и участники контр- революционной зиновьевской группы стапи оформителями стремлений и надежд всех антисоветских сил, еще не добитых до нонца в нашей стране. Антипартийное подполье Зиновьё- ва и Каменева стало резервуаром дпя стока всех контрреволюционных не- чистот. Преступная деятельность Зиновье- ва и Каменева вызывала к жизни белогвардейские методы борьбы с с0- ветской властью и выстрел в Сергея Мироновича Кирова был прямым ре- зультатом деятельности TEX, кто идейно воспитал подпого убийцу. до», это — неоспоримо, но также не- оспоримо, что он бывает мерзавцем, убийцей вождей пролетариата, прела- телем родины, изумительным лицеме- ром, врагом рабочего класса, питио- ном калиталистов,— в; таковых его качествах он подлежит беспощахно- му уничтожению. Ах, конечно, тра- гически трудно жить, когха каблуки сапог стоптаны, жена сосеха краси- Bee моей, Бокову дали орен, а мне, Кошкину, только премию, — отрез. на брюки, коробки спичек сделаны не- брежно.. ‘открываются се трудом, — «Подумайте: миллионы людей поль- зуютея спичками, сосчитайте, какое огромное ‘количество энергии бесплод- но тратят страна, открывая эти сквер- но слеланные коробки? Вот как мы изменяем мир!» Затем профессиональ- ный потребитель, будучи критиком; легко взлетает выше спичечных’ ко- `робок к основвым вопросам социаль- ного бытия и творчества, он готов даже вознестись к вопросам бытия космического, которое предоставляет невежлам более безгравичную с8000- лу имели, чем серьезным мыслите- лам. Пора бы поставить вопрос: что значит моя личная «тратедия» на фо- не и по сравнению с той трахехией, которая неизбежно возникает на пу- TAX творчества пролетариатом новой истории и которая должна выразить- ся в форме всемирной битвы 3% власть? И — другой вопрос: не пора ли деятелям литературы понять, что время требует от вих работы на вооружение. пролетарната, на 0боро- НУ его от всевозможных заразных б0- лезней прошлого. на возбуждение в нем непримиримой ненависти в про- изводителяи всех несчастяй, мучений, всех ‹«трагехий» социального бытия? Греческое слово «трагедия» пере- BOMHTCH на русский язык ках «кез- сли, слабость фи- лософекая>. Казалось бы, что из признания фаБ- та этих слабостей необходимо следу- ет единственно правильный вы- вод: Надо учить- ся! Автор. вихимо ий желал сказать . это, HO сказал В ‚ Панова такой форме: «Де- ло пролетариата и теория его, теория марксизма, — нео- провержимы. Вот почему мы долж- ны искать факты, которые могли бы «опровергнуть» их», Так и написа- но. А вся статья, насколько можно понять смыел ее, написана лолжно быть затем, ‘чтоб сказать: «искусст- во должно служить <«об’ективной» истине. А на кой она чорт нужна автору и что такое эта ‹об’ективная истина» —— 06 эми он себя очевид- HO He спрашивал и каково ce. OTHO- шение к «суб’ективной» правде про- летариата, к революционной целеео- ‚образности. к правде эпохи, органи- зующей миллионы людей, как новую творческую силу, — 06 этом автор должно быть не думал. Межлу тем «обективная истина» даже не фотография, & нечто гораздо хуже, — хуже потому, что она двулич- на_—«луалистична», как говорят лю- ди, читазлеие философические книж- ки. Она берет человека, противопос- товляя го миру, обществу, среде, и берет его утешительно пестреньким, одновременно совмешающим в себе честное и подлое, глупое и хитрое, берет его как нечто, за власть над чем — по Достоевскому — борются «бог и дьявол». «Человек обречен на страдание, как искра, ч10б устрем- лязься вверх», а «верх» это, обычно, какая-нибудь жалкая низость, в нед- рах-которой_страдалец успокаивается. Человек всегла чья-нибудь жертва: государства, «общества», «ереды»- «сексуальных эмоций» извраленных д0 однополой 20бви—хотя весьма заметно, что и под этой «любовью» у мещан снрятан расчетен: жить с мужчиной дешевле, чем с женщиной, денювле и слокойнее— детей не будет. Мещанин вообще и всегла страдалец, даже и тогла, когда он материально устроился вполне благополучно, но чувствует, что благополучие его’ не- прочно, что вокруг его лисьей норы есть руки, готовые содрать с‘ него кожу, руки мещан более крупного калибра. Мещанин весьма заинтере- соваи в том, чт0б существовала «0б’- ‘ективная истина», чтоб литература изображала его начиненных неприми- римыми противоречиями мысли и чувства. Это очень устраивает его, — об’ясняех, оправдывают, успокаивает. Пред навюй литературной молодежью очень острая BHAA ка J. Мирского «Интеллих жен с- сия». в ней характеризуется интел- лигенция Англии и между прочим сказано. что буржуазия. «признав ограниченность познавательных епо- собностей. своих, отказалась от п0з- нания закономерностей и ограничи- вает мышление только оценками». Srp —— cyry60 правильная мысль, особенно в ее приложении к явлениям социальным. Познавательный зипарат буржуазии износился на долголетней работе перемальгвания суровой и отвратительной «правды» жизни, творимой буржуазией, в ПЫЛЬ и в ложь религии, философии, в ложь уещанекого, либерального ‹тгукани- зма», & выне безграмютную ложь фашизма. Но, к сожалению, назва литература в большинстве ее дает право сказать, что она тоже отказы- вается от познания закономерностей в пользу внешних, поверхностных оценок. Тысячами голосов советекий чело- век. отроичель новой культуры, ежедневно ‘говорит литераторами: я был пастухом, был социальноонас- ным правоваруитителех, был батра- KOK кулака стал инженером, меди- ком, ученым естествоиспытателем, я была батрачкой, горничной, дома- шних животным моего мужа, —я стала профессором философии, агро- номом. парторгом и т. д. Говоря это, люди сообщают‘ как бы только о фактё своего физчческого перемеще- ния в социальной среде, не умея, и иногда не желая рассказывать 0 химии факта. ВБекрыть пейхо-хими- ческий процессе перемещения из ряда чернорабочих батраков в рады ма- стеров культуры, векрыть закономер- ность этого явления, показать, какую роль играла в нем классовая. идеол- гия пролетариата, Bak сопротивля- лись ей зоологические эмоции мещан- ства. — это дело революционера-ху- дожника, «инженера душ. Суть и смысл факта не телько в том, чо пастух строит манны, а батрачка—директорствует на фабри- ке. Ведь крупная буржуазия физи- чески разиножаезтся и размножилась не только путем деторождения, но также и путем отбора и всаензания ‘также и путем отоора и всасывания в жирную клейкую срелу свою людей наиболее талантливых и энергичных из среды рабочих, крестьян, мелкой буржуазии. Неисчерпаею огромный мир трудового народа всегда изоби- ловал талантами и тызячи их, ста- HOBACh BACIMIOKDOGAHKAMH KYILTYOR собственников, освежали силу класса Bpata, укревлали 00 власть Had миром. Только оданицы, десятки отдавали таланты свой делу оргалеи- зации классового революционного празосознания пролетеризта, увазы- линнзя песнь». B древности на праздниках в честь веселого бога Вакха приносили жертву — козла, при этом хор пел какую-то песн. Есть иное 0б’`яснение; может быть более древнее и правильное: когла- то’ приношение в жертву бегу чело- века было заменено козлом, как. жи- вотным, менее полезным, чем раб, те- ленок, баран, Затем догалалясь, что бог, наверное, тоже будет доволен, если жертву — плату за грехя -— ему будут приносить аллегорически, ус- ловно н козла He резали, а, показав его богу, отпускали на своболу. Это W есть «козел отпущения» известной поговорки. Елиноличники, интявилу- атисты видимо считают себя «Бозла- ми отпущения, носителями грехов мира сего и мучениками 3a грехи всех людей; Эта роль, вероятно, воз- вышает человека в его соббвенных глазах и‘тем более возвъипает, чем более часто он слышит 0 «великих ею 38 людей», напр. © №- mo Hnernarnerayw Я тлУгох ovnem na. + ла. У нас очень любят рассказывать «Бак а страдал» aT) — для олвих-— старинная скучная и вредная игра, выдуманная церковью, рассчитанаая на милостыню сочувствия и состраха- ния, для других же-— болезнь, от ко- Topo следует лечиться, ибо эта б0- лезнь не дает места отвранению к страланию,—отвранению, как силе, воторая должна возбужлать на берь- бу против источника всех страданий человеческой массы. Мы уже знаем, что страдания фаб- рикуютея ве древним, мистическим роком, а вполне реальными и внепине почтенными джентльменами челове- чьей породы, джентльменеаш, кото- рые становятся все бодез внутренио звероподобными и давао зослужива- jor oSvazanga.