урная газета
булто стёю Давало мужество, пространствами
Ее
владея,
двойную мощь рукам. Не правла ля,
Вандея?
. He правда ли, Бретань?
Чтоб влезть на бастион, чтобы вор.
ваться в крепость,
Чтобы рытающих мортир унять еви-
репость —
4 Хоть с кольями восстань!
Но если жизнь в клбаке этой
Ее продлится день и час, —
„Я разобью фожок поэта,
SW отыщу влеймо для вао,
” Трусливых и неблагодарных,
’Потомков прелков легендарных!
Как жалко выродились вы!
Какой знобимы лихорадкой!
`Как вы малы! Как эт0 гадко,
` Что кроликов рождают львы!
> х 1852 в
т Пере
ПАВЕЛ АНТОКОЛЬСКИЙ,
литерат
т
TEM,
Пора вставать. Настало. ghBTDa.
Бьет в берет полая Boma.
‚ Илевать на их картечь и ядра.
› Довольно, граждане, стыда!
Живем засучивайте блузы!
Ведь шли на королей французы,
Был леваносто третий тод!
’ Слемайте тюрьмы, прочь ‘orosia!
Ты трусишь дурачка такото,
Титана свергнувший нарол?
ет, на хозяина и челяль! П060-.
роть их!
Бог все-таки ва вас. ‘Yom, конечно,
YOOTHB.
Одним лишь BeHEDEM. OR Sy
Рассеет всех церквей, `воех идолов Ве-
* личье.
ПИ святость всех икон.
Вам нечем драться? Ладно! Мо-
з 7 лот
Возьмите в руБи или лом!
Там камень мостовой расколот,
`-Оквозь стену вырублен пролом.
И: с криком ярости, и с криком
Належлы, в дружестве великом—
За Францию. за наш Париж!
Дрожа в беажалостном бореньи,
Освобождаясь от презренья,
Ты свой порядок волворишь!
Или цитировать я должен роялистов?
‚Вёдь был же их напор безумен и н6-
истов,
Котда куда Ни ТлЯНЬ —
-Нусинов
о книги Гюго выделяются одной
‘замечательной особенностью. В: Toy
fo неё строит своих романов на «бла-
тополучном конце». Ему чужла три-
виальная концовка, когда торжест-
вующая добродетель вознаграждается
зА свои страданиях банковыми бил
ами. Е
Наоборот, во всех ето книгах HO--
ситель добра погибает, но добро мо:
рально торжествует. Такова коннов-
ка «Собора Парижской Богоматери»,
«Отверженных»; «Тружеников моря»,
«Человека, который смеется», <93 год».
В обычном «счастливом конце» з4=
ключается признание случайности не-
счастий добродетельного, признание,
что общество гарантирует доброде-
тельному его торжество.
Счастливый конец вызывает улыб-
ку на устах у читателей народа, в
истории вультуры которото красуют-
ся имена неликих скептивов Монте-
ua н Рабле, Вольтера и Франса.
Утверждение через несчастный ко-
нец морального торжества краеоты и
добра было утверждением друтой ве-
ликой тралиции, традиции гтубокой
туманистической воры Фданнузской
‚ литературы. Ибо рядом с славными
именами великих скептиков в исто»
‚ рии французской культуры записаны
имена люлей большой туманистиче-
ской веры, имена Паскаля и Жан Жа-
ка Руссо, имя великого поэта и ху-
дожника, великого гуманиста Виктора
Гюто, oo т
Роковые противоречия творческого
‘и общественного пути В. Гюто pac-
крылись на опыте отношения В. Гю-
ro к Парижекой коммуне и к нобе-
“лившей Третьей республике.
Сорок лет Виктор Гюго проповелы-
вал идеи социального равенства, 6б0-
ролея за уничтожение нищеты, про-
тив общества «низшего порядка». Но
котла была провозглашена Париж
ская коммуна, когла на ецену исто
тии вышла та сила, которая призва-
на была покончить © этим «низшим
обществом», В. Гюто не оказался в
рядах коммунатов.
В течение четверти века B. Tord
боролся за республику и утверждал,
что торжество республики-—торжест-
зо евоболы и равенства. Когда Лун-
Бонапарт амнистировал его, OH OTKa:
зался вернуться во Францию из св0-
ето изтнания, гордо заявив, что он
вернется тула. котла. свобода вернет-
ся’ во Франйию. Он вернулся, котла
во Франции была провоэглазена ре-
спублика. Но оказалось, что. это. не
обозначает вернуться во Францию
вместе с свободой. .
„Республика отвернуласв OT нет,
как он отЕернулея от идей и Mero:
дов борьбы Коммуны.
Он и в борьбе коммунаров и Вер
саля стремился занять ‘положение в?-
битра. Но котла Коммуна. пала, он
выступил с присущей ему гуманисти-
ческой смелостью. в залциту коммуна.
ров. Не только непосредственно в дни
разгрома Коммуны, но и через шесть
лет, когла он требовал у сената ам-
нистни для Коммунаров, только де-
вять депутатов имели мужество под-
держать ого призыв вернуть Франции
66 лучших сыновей, an
Ham великий дру? Ромен Роллан—
лучший современный продолжатель
традиций гуманистической веры Вик-
тора Гюто во Французокой литералу-
‚ре, недавно жаловался, что «мелко-
травчалые мыслители. налтего време-
ни» поносят В. Гюго и противопоста-
вляют свой «практицизм» его «бес-
почвенности».
Пренебрегая их практицизмом и от-
вергая их оценку В. Гюго, мы можем
сетолня больше, чем котла бы то ни
было; в день пятилесятилетия со дня
смерти В: Гюто повторить слова, ска-
ванные им в связи Ce ‘cromeTHeM
emeptH BoxstTepa: - :
«Философы, наши прелитествении-
хи, возвестили миру истину: обратим-
ся в их славным теням, пусть в при-
сутствии монархий, ‘мечтающих 0
войне, они ‘произнесут свое могучее
слово о праве ‘человека на жизнь. 0
праве совести на свободу, о’ сувере:
_нитете разума, © святости. ‘труда, о
благости мира».
‘Эти бессмертные слова В. Гюго
` особение дороги и близки народам
налет Союза, которые так ценят
‘дружбу и сотрулничество великого
чатола Виктора Гюго.
Лили литературы помнат Виктора
Тюго как великого романтика, Народы \
всегда будут поклоняться его памя-
TR, Kak памяти великого, гуманиста. -
Гюго. = глава романтизеской ико-
лы, создатель и руководитель в ная-
болёе славные ев дня` ее знамёно-
сещ тогда, когла романтизм штурмо-.
вал классические традиции, и ве пре-
даннейший и вернейшнй защитник
Torta, Korda романтическая школа
имела уже против себя великих Ma-
стеров Парнаса, крупнейших худож-
ников реализма, даже натурализма. °
Виктор. Гюго —= прославленнейший
поэт, популярнейший драматург и
икаиболее читаемый романист своей -
эпохи. И если его драматургия срав- -
иительно скоро сошла с европейской.
сцены, то его романами зачитыва-
лись, их переволили и переиздавали
на всех европейских языках и тогда,
когда романтическая школа уже OTO-
пила в прошлое, и даже тогла, когда.
стало уже явно, что ее мастерство
лавно превзойлено и когда новые ие-
левры прозы выходили, глазным 100%.
разом, из реалистической и натура-
лястнческой школ.
В конце Х[ГХ века и тем болеев ХХ
веке В. Гюто знали и ценили, тлав-.
ным образом. как великого романиста,
как автора «Собора Парижской Бого-
матери» и «Отверженных», <«Труже-
ников морях и «Человека, который.
смеется». Современники же знали н
ценили ето и как великого трибу-
на, как беззаветного политического
борца, как великого FyMAnHCTA-OOUE-
ственника.
Борец в области искусства, он весь:
свой гений художника направлял на
борьбу за торжество идеалов ryMa-
низма и социальной справедливости.
Современник трех революций—1830, -
1848 и 1370—71 тт. Korma © особой
остротой выступали политические и
сопиальные противоречия эпохи,
Виктор Гюго продолжал верить, что
торжество его идей гуманизма прилет
в результате морального усоверигея-
ствования человека, в результате по-
`’беды красоты над безобразием, добра
’над злом. -
`В прелиеловни к роману «Отвер-
женные», созланному им в тоды из»
нания, Гюго пибвал: з
: «Эта книга... путь от зяа к добру,
от несправедливости к справедливо-
‚сти, от ложного к истинному, от тьмы
Е свету. от вожделения к совести, от
зверства к долгу, от рая к аду, от.
небытия к богу. Исходная точка —
‚ материя, конечная — луша; Гидра в
“начале. ангел в вонце». Е
В этом, по существу, единственная
тема. единственная илея всех его по-
эм й легенд, романов и драм, полити-
‘ческих памфлетов и литературных
``манифеотов. Эта его идея определяла
`вею его тематику и все его литера-
“турные приемы,
Историки литературы неоднократно.
‘указывали, как на олин из наиболее
характерных признаков романтизма,
ва его любовь к историческим сюже-
там.
Верно, что почти все романтики
интересовались историческими сюже-
тами. Важно, однако, не это, & ту,
`какме эпохи они выбирали и как они
освещали эти сюжеты.
Так, современник и соратник Гюго,
по первому кружку рбмантиков Аль-
фрел де-Виньи тоже обращался к ис-
торическим темам, :
Незадолго до того, nak Twro aaxy-
мывает свой «Собор Парижской Бото-
матери», Виньи тоже пишет истори-
‘ческие романы «Сен-Маро».
Эпоха почти та же, какую выбрал
`Гюто для своего романа, но как раз-
лячно она подана,
_ Альфрело де-Виньи показывает,
борьбу аристократии против реформ
Ришелье, Ришелье, како известно,
стремился отраничить права аристо-
кратии в пользу буржуазии. 7
Альфред де-Виньи разоблачает Ря-
шелье, снижает его образ-и наоборот,
возвеличивает юнеяо маркиза, кото-
рый организовал датовор против Ря-
зиелье, В образа казненного маркиза
Альфред де-Ванья дает первый наб-
росок своего основного поэтического
образа, образ тордото, одинокото, по-
тибающето.
мы де-Виньи отстаивает 0б-
ший зыя поэтики романтиков прин-
цин примата правды поэта над прав-
дой жизни я истории и заявляет, что
y музы веть своя истина, более пре-
жрасная, чем действительность. Он
этвертает правлу истории, дает образ
мололото маркиза, представителя
«проклятой расы», как он называл
погибаютную аристократию, он пн-
пет о несравненной красоте тех, кто
° Но только бот для вас закон.
Все тлен и сует» пред ним, и Bee
остынет.
Пред < ‘ботом, хак щенок, трясется тигр
в пустыне
И ва море дракон. ‘
CHA NbAHHY bl
2 TIBECEI НИЯ. БОРДЖИА»)
И занят день одним и там и тут:
Выпьют м поют, выпьют и поют.
(43 ПЬЕСЫ «ЛУКРЕЦИ
Сзятый Пётр, дверь свою открой, -
—ЙПьянине с глотной боевой.
Голос у него хриплый и дурной,
Чтобы петь:
«gloria Боп/то»!)
ХОР: и
: «gloria Dominos...
Пьянице, веселому горлану,
С’ животом подобным - барабану.
Я вхожу — сомнение у всех
Это бочка или человек.
ХОР:
«gloria. Dominos.
«Выпьют и поют, выпьют и Поют»,
`Коль моря вином испанским полны,
В стране Кокань — бпагословляем волны,
И охотно мы‘на дно пошли 6,
И охотно превратимся в рыб.
ХОР
Перевел
АЛЕКСАНДР ГАТОВ.
«И охотно превратимся в рыб».
Портрет В. Гюго в тридцать лет,
Рис. худ. В. Эйгеса по питографий Девэрма.
служили для выражения комическо-
то начала, они говорили-прозой.
В романе Гюго аристократки — wa
иболее скучная проза жизни, Эсме-
ральда —— доподлинная ноэзия жиз-
НИ.
В романе Гюго Эсмеральда и Квази-
моло — эстетическое заверитение тра»
тедийного, а аристократ Феб — рас-
крытяе комичного, ©
В этой способности поднять до тра»
гических высот людей из народных
низов и насмехаться над аристокрае
тами — ключ к новым приемам Гю-
то. Необхолимо было взорвать приемы
классиков, чтобы взорвать сонналь-
ный режим, который классицизм в
пролом обслуживал, Злесь надо ис-
кать об’яененяе тому, что Виктор Гю-
то, велякий демократ, до конца свонх
дней оставался романтиком, тогда каб
романтизм дазно уже. сдал первен-
ствующее место В литературе резлиз-
му: ая
Французский роман ло Гюго знал
два основных жанра: роман авантюр-
ного героя («Жильблаз» Лессажа) или
самоутлубляющейся одинокой лично-
сти («Новая Элоиза> Жан Жак Руссе),
Виктор. Гюго св своем романе, 10
существу, следует традиции этих
двух жанров, Он создзет иоторичес-
кий роман исключительных лично-
стей, Но эти исключительные лично-
сти — во исторические лизности, &
любимцы черни, герои улицы. В них
не раскрывается ‹правла истории»,
& утвержлается «правла поэта»,
Здесь, например, в двух центральных
фятурах Эсмеральды и Квазимодо —
наиболее яркая демонстрация ромая-
тической поэтики в ее применения к
прозе, к роману.
Мы знаем, что, по убеждению. Гю-
то, достойным. «творческой фантазии»
поэта является ве обыденное, не пов»
селиевное. Романтический лоэт отво-
рачивался от обыденного как от по-
Илости и отривиальности жизни. ^
` Действительность поэт» — яркая,
необычная, и эта действительность
лолжна быть дана в наиболее заост-
ренных формах; даже вульгарное и
тривиальное может ‘стать явлением
эстетическим, если оно полано в
наиболее заострениых формах. Виктор
Гюго. ищет вот это велнчественно® 1
исключительное и находит их В 06-
разах Эсмеральды. и Ивазимодо,
‚Прекрасная Эсмеральда одна един-
ственная не гнушаотея безобразным
Квазимодо и тубкой охлаждает ето
губы, когда ето пытают. Безобразный,
глубоко враждебный миру ВКвазимоло.
В ОР НЯ oe
возрождается через эту милость De
MePAILAH Е новой жизни, полнимает-
ся ло высот любви, которая сильнее
смерти, и единственный остается ве“
ен кработе и чистоте Эсмеральды.
Здесь раскрыт путь самой приролы
от чудовищного к прекрасному, от
тьмы к свету, от тидры к антелу, от
зверя к человеку. Здесь та побела
морального над материальным, в ко“
торой радикальный демократ, не из-
живигий ввоих пацифистских гумани-
стическях иллюзий, видел основной
закон, единственный емысл истори-
ческого процесса.
Злесь то же торжество ‹правды по-
эта» нал «правлой лействительности».
В нем выражено бессилие буржуаз-
ной демократии, чьим поэтом Гюго
был, противопоставить правде исто
рии евою правду — правду унасле-
дованных лозунгов: 1793 года.
Вое творчество поэта, его «Восточ-
ные юзмы», ето «Лучи, и тени»,
«Кары», «Легенлы веков», его полная
глубоким трализмом книга «Ужасный.
‘тоя» льпгит этой великой страстью
поэта-гуманиста, является гимном ч6-
ловеколюбия и социальной справед-
Ливости. ве
По поволу своего романа. «Отвер-
‚женные» о пишет: «Общество,
лопускающее нищету, — общество
низшего порядка» =
` Этому чих низтиего порядка»
‘он противопоставляет героизм и. ве-
дичие тех, кто стремится уничтелнть _
эту нищету, тех, кто способен, как
Жан Вальжан, преодолеть в. себе зв6-
ря и «Ha бездны подняться KR CBC-
> a
Эти мотивы вдохновляют его в ро-
манах <«Труженики моря», «Человек,
который смеется», «93-Й тод».
`В истории мировой литературы не-
мало произведений, построенных на
j
боролся за права буржуазии.
Но как далека от этой картины
Франции на заре капитализма та кар-
Тина Франции, которую дает ВБ. Гюго
в романе «Собор Парижекой Богома-
тери». —
Мы знаем, что Гюто в своем лите-
ратурном - манифесте выступил про-
тив внеисторической — абстракции
классиков и требовал конкретности в
изображении обстановки. = .
Но он всегда помнит про свой вто-
‚рой принцип, что действительность в
искусстве не есть действительность В
жизни, что вринцип искусства ниБэ-
гда ве будет абоолютной реальностью,
и он помвожает, как он говорил не-
однократно, правлу истории на прав-
лу поэта,
Виктор Гюто, создавая Францию
эпохя Квазимодо и Эсмеральды, вы-
двинул на первый план встречу мо-.
лодой буржуазии с феодально-католн-
ческой Францией. Он дает встречу
кардинала и делегации нидерланд-
ских купцов, причем нарисовал этих.
нидерланлеких купеческих крельтией
такими, как будто онн вошли с воло-
тен Рембрандта. Он во всей обрисовве
их образов отдал им безусловное мо-
ральное торжество над представите”
лямн феодально-католической Фран-
muy. ,
Картина, тде изображено, как эти
заезжне купцы становятся во главе
‘народного празлнества и ведут за CO
бой парижскую толиу, поистине ота-
новится символом последующих ис-
торяческих событий, когда молодая
буржуазия встала во главе восстав-
него народа.
С друтой стороны, для А. де-Винья
`та эпоха красна величием деяний
королей и аристократических воинов,
изяществом жизни герногов и прин-
цесс. Но их-то Виктор Гюм или с08-
сем обошел, или же, вспомнив, худо-
жественно уничтожил.
Аристократ Феб — трус и легкомы-
сленный кутила. Аристократки, окру*
жающие Феба, —отравиченные жеман-
ницы. Он над ними возвышает улич-
ную танцовщицу, цытанку Эсмераль-
ду и Квазимодо. Через них он вскры-
вает ту прекрасную «истину музыз,.
которую А. де-биньи противоностА в”. эстетическим,
лял правде. Аристократы служат наиболее 30°
‘лишь для подчеркивания этой новой” Гюго ищет в
прекрасней истины демократа ВиЕто- исключитель
em! Rn ” 1 А 4 аа» Oewens
ра Гюго. _ ] Е а.
Новую историческую перспектив
Гюто устанавливаят также в перерас»
прелеления ролей аристократов и на-
родных фигур.
’В клаосической литературе люди
знатные были «героями», они выра-
жали трагелийное начало, они г0во-
рили стихами, иародные фигуры
У ‘святых от вин пунцовы рожи, _
Пьяниц власть ва вашем небе
«Если это правда, что Мюрат MOF
6 некоторой гордостью положить свой
хлые? почтальона рядом CO своим
королевским скипетром ‘и сказать:
«вот как я начал», то можно, конеч-
но, © более справедливой гордостью
ий © большим внутренним удовлетво-
рением указать на вернополланниче-
„вкие оды, написанные ребенком. и
юношею, и рядом с ними положить
демократические стихотворения и
произведения, написанные взрослым
человеком». ,
Так сам Гюто в последнем преди-
бловий (написанном в изтнанни) в
своим «Олам и балладам» определя-
ет эволюцию своего политического
мировоззрения. От напыщенных од
на смерть и рождение коронованных
0606; удостоившихся годовой стипея-
дий Людовика ХУШ, до «Отвержен-
ных», снискавших ему любовь и’ ува-
жение наролных масе. Роалист, ля-
берал и конституционалист, респуб-
ликанец и пророк туманизма универ-
сальной республики, эта колоссаль-
ная фигура почти в течение полусто-
летия стояла в центре. литературно-
то (и не только литературного) ми-
ра. Изгнание сделало его ‘знаменем
республиканских партий. С 1871 10-
да, по возвращении во Францию, он,
по выражению Золя, стал «библей-
ским апостолом демократии». -
° В этом смысле чрезвычайно инте*
реено отношение революционных на-
‚родных масе Парижа к великому пи-
сателю.. —
В Паряже в самый канун Комму-
ны было множество красных клубов.
Были клубы: «Фоли Бержер», «Бе-
лой королевы», «Отечество в спасно-
сти», «Мольер», клуб Монтаньяров,
Мести, Освобождения и иножество
других. В этих клубах собирались
революционные рабочие и ремеслен-.
ники Парижа, революционные па-
рижекие разночинны, там шли стра-
стные споры ‘по всем острым поли»
тическим вопросам, там выступали
Бланки, Делеклюз и другие будущие
деятели Коммуны и политические
эмигранты из разных стран, деле-
^ *) Слава гобподу,
демократии”
риссона тоже фигурируют в.этом CIE
се. Оратор не удивляется тому, чю
имя Виктора Гюго находится в реак-
ционном списке. Виктор Гюго — поэт
и литератор, ценность которого ок не
оспаривает, но ‘он =— буржузаный
‘республиканец, он не <оциалист.
(Возгласы: «Правильно».).
Клуб «Виэз» в Бельвилле: „Собр“
ние от 2 февраля. Народу много: На»
жтроение повышенное. Вачитывается
список кандидатур. Произносится
имя Виктора Гюго. Олин оратор 24°
являет, что Виктор Гюго, безусловно
‚имеет заслуги перед демократией,
возвышаясь в течение двадцати лет
Ha своем утесе вак. живой протест
против империи. (Неснолько хлоп-
ков). Но, Виктор Гюго — не яз на»
ших, (Правильно! Он — аристоЪ). 0я
принадлежит к буржуазной касте,
Это человек прошлого, а нам нужны
люли будущего. (Всеобщее одобрение).
Кавдилатура Виктора Гюго ставит:
ся на голосование и отклоняется еди-
нотласно. (Аплодисменты, ).
Собрание в клубе «Марсельеза» (3
февраля) открывается под ставшие
привычными возгласы: «Да здравоте
Byer демократическая и социальная
революция». Список кандидатов He
вызывает разговоров. Рабочие кзнди.
латуры, вначале оспариваёмые, по:
лучили решающее большинство. (Вое-
общее движение удовлетворения.).
Говорят, что наши кандилаты — He
известные люди. Но Робеспьер, 0
Камилл Демулен. во Дантон, но все
великие монтаньяры, спасшие Фрая:
цию в 93-м году, разве они были из-
вестными в 89-м? Наши канлнда-
ты — неизвестные люди. Неважно.
Они, ‘по крайней мере, не будут 96-
ременены своим прошлым, так ках
OHH ero не имеют. (Всеобщее движе-
ниё одобрения.).
Носле Рошфора произносятся каи-
дидатуры Альберта Барбьё и Поля
Мерис, редакторов «Раппель». (Ледя®
ное мопчание,), Один граждания 8
являет, что эти кандидатуры долж»
ны быть отвергнуты по тем. же при
чинам, по каким было исключено из,
списка имя Виктора Гюго. Без сом-
‚нения, Виктор Гюго — великий поэт,
© котором будут товорить еще две“
сти лет, но это он вдохновляет «Рап-
weap». Юго сыновья и ‘другие редак-.
торы пишут под его ликтовку, п мы
не должны забываль, что они ло Кон-
ца поддерживали правительство Hae
циональной: измены. (Ропот. «Не на“.
до их!».). ‘Канлидатуры «Рапцель»
отвергаются елиногласно. ПЕ
В клубе «Рэнь Бланш» (4 февра*у
ля) огромное возбуждение. Обсужда*
ются кандидатуры республиканцев и
сонналистов Восторженно произно-
ситея’‘имя Бланки, Затем Виктор
Гюго. Один гражланин заявляет, 970
канлидатура Гюго должна быть 0 _
зусловно отвергнута. Гюто — Beda
кий поэт, пусть! Но’он — apatro
кГат от демократии. («Правильно»).
Это демократ в желтых перчатках»
Он сидел на своем утесе, пусть тах
остается, (Аплодисменты). Выберех
людей более молодых и энергичных.
Кандидатура Гюго была единодуг
но провалена.
Этя факты очень характерны. 19°
волюцнонные массы Парижа, вы005®
ценя великого писателя и поэта ВУ*
тора Гюго, автора «Отверженных”
«93 годаз и т, д. весьма критичест.
относились к Гюто-политику. 983%
тываясь его художественными проз
ведениями, где с такой силой описи:
вается судьба обезлоленных wate
они скейтичеоки относились KF &
теоретическому и практическому Л®
мократизму, шедшему в apBare
буржуазии. i
«Аристократ oT демократии». ©
этой вырвавшейся из масо характер!’
стике. великого писателя как обще
венного деятеля ничего не Приб
°Е Полонский
ристохрат от.
таты Интернационала; там ©00ира-
лись мужчины ин женщины, разраба-
тывались планы революционных вы»
ступлений, Оттуда часто выходили ©
криками: «К оружию! К оружию
Ha уляцы и площади для борьбы 6
правительством; оттуда впервые вы-
рвались возгласы edhe BapaBerBy es
Коммуна}. и и
“Повательство» yanrirsan” ‘всю опае-
ность этих рассадников революции,
неё сразу, олнако, прихлопнуло AX.
Оно посылало туда свойх шиионов
для «работы». Особенно интенсивную
деятельность развили эти клубы во
время овады Парижа, в самый казун
Коммуны. С утра и до поздней ночи
шли собрания, на которых страстно
обсуждались положение на фронте,
планы спасения Парижа, & бесслав-
ная деятельность правительства под-
вергалась сокрушительной критике,
И вот в этих клубах, где собира-
лись революционные массы Парижа,
часто всплывало имя Виктора Гю-
то. Привелем несколько эпизодов, яр-
ко характеризующих их двойствен-
ное отношение к нему как к вели-
кому писателю и как к политику.
Это — документы. эпохи, фазитель-
ные и яркие.
Клуб в помещении «Пре о клер»
на улице Бак,. Собрание от 11 ноя-
бря 1870 г.
Страстные споры о положении на
фронте. Революционное меньитинотво
требует немедленного действия про-
THB правительства, войны е прус-
саками до последнего вздоха. Какой-
то изобретатель говорит о найденной
им новой стратегии, которая. обяза-
тельно принесет пруссакам пораж»-
ние. Речь идет о каких-то «электри-
ческих огнях», которые надо пустить
в неприятельскую армию. Другой фа-
натик предлагает › фантастический
план захвата в капкан Вильгельма и
всего его штаба. у
Собрание затягивается дб поздней
ночи; ораторы непрерывно сменяют
друт друга; все устали,
«Один гражданин предлагает про-
читать несколько отрывков из «СВа-
timents» (
что отрицаю я, во что я
Не стойт, мой отец; ведь я неё пицемерю,
прамой.
Я правду вам. скаму, —я человек
Когда мы говорим о’ старце с бородой;
Подобном керопю; в сияющей короне,
Кто благостно сидит на
Средь жирной тучи, ra
Где слева ангел встал,
театральном тронё,
где порхает голубок,:
п. а справа: встал пророк,
арфам внемпет чинио;
ком Гарасс поет;
признает Нонотт, —
кто перед медным змеем.
забытый Моисеем;
азбойников-царей,
Кто обнал бледного израненного сына:
‚ Кто в троице один; ито
Кто гневен и ревнив; о
Кого толкует Плюш и
Да, еспи речь о нем, кт
Свой растойтал народ,
Кто миро льет на поб р
Но за грехи отцов терзает грудь детей,
Кто солнцу повелел. порадовать Навина —
Ел
Застыть, рискуя тем,
Кто скверный землевед
Кто, рот перекосив, сие
Й бедный род людской
Сам стал подделкою о
Кто редко милует, и ра
что лопнет, вдруг пружина;
и астроном ApAHKOR;
мает. меч рукой,
карая век ост века,
зю огромной человека;
в радостно казнит, Е
aN ev ON Ee
И, обходя закон, ¢ MaROHHOH суд вершит:
пороки
Vi B RAVE аи
Seunu, a ANA Hee xpanny cack 64 жестокий
и потрясает мир,
идут Намбиз и. Kup,
И нарушает пад, я 9+
Кому, покорствуя, идут
Атилиа бешеный, Немв
В заного-бога я 0, мой
род, подобный Нем
отец, не. верю. _ .
Фронтиспие. «Собора Парижской Богоматери»,
Abe худ» М, Абрамовича р ровременного В, Гюго издания,
Перова Г. ШЕНГЕЛИ _