ПРОЛЕТАРИИ ВСЕХ СТРАН, СОЕДИНЯЙТЕСЬ! Сегодня в номере. ОН DAT IPTSTAT conereun meee TAR ETA, СОВЕТСКИХ ПИСАТЕЛЕЙ СССР \ AA Суббота, 12 апреля 1947 г. нашего народа. В, Кожевников. На линию огня! В. Перцов. Пою мое отечество. Т. Мотылева. Русская литература — передовая литература мира. \ 4 стр. Валентин Катаев. Юрий Олеша. Друг. М. Мен- дельсон. Страусовая утопия. В Союзе советских ns, сателей СССР. Книги для детей. У писателей Армеч нии. Обсуждение творчества 3. Александровой. Хро- ника. Информация. Читательские конференции. Дра+ матургия Горького. Академическое издание Тукая. Национальная гордость русских революционеров-демократов Но словам Белинского, «..Любить свою родину значит — пламенно желать видеть в ней осуществление илеала человечества и по мере сил своих споспешествовать этому». Русские революционные демократы отваж- редовых людей России, выражающих своей но и неутомимо боролись с отсталостью, с деятельностью лучшие тенденции pyccKod ee meee me em CRT паризмом и крепостничеством, В русской жизни великие ‘революционные демократы пронинательно увидели, хотя еще во мно- TOM H подепудный, но несомненный рост ис- торической ° активности народных масс, «рост ‘русского человека» (Щедрин). раз- витие ‘прогрессивных черт его характера и ума. Они гордились силой и стойкостью пе- го народа, они гордились ясностью, после> довательностью и самостоятельностью их мысли, богатством созидаемой ими культу- ры. Поэтому они так верили в «Россию 0у+ дущетю» (Герцен) и боролись за нее. В знаменитом письме к Гоголю Белинский 1 стр. Передовая. Патриотизм советских людей. За большевистскую партийность советской литерату-_ ры. На открытом партийном собрании ССП CCCP. Национальная гордость pycckux революционеров-де- мократов. 2 стр. Вера Смирнова. Партийная книга. Л. Павлов. Большое в малом. А. Марьямов. Штурман дальних дорог. И. Альтман. Гарри Смит и «другие». 3 стр. Горячий и животворный советский патрио- тизм. — неисчерпаемый источник победи подвигов Фото Ё&. Тиханова, Любовь к отечеству — мечта о его буду- щем величии! Она вдохновляла гениальных русских мыслителей, Писателей, художни- ков прошлого. И она всегда была сопряже- на у них с горечью, с гневной и -скорбной тоской © ТОМ, что могучие творческие силы великого народа были скованы рабеким строем, обрекавигим наигу родину ‘на отста» лость, готовивигим ей судьбу ‘колонии чу- жеземного капитала. „Передовые русские люди связывали свою национальную гордость с освободительным революционным движением: именно в нем они черпали уверенность в грядущем рас- цвете родины. Призывая к светлому буду- щему, революционно-демократические писа- тели рисовали это’ будущее, как торжест- во подлинной, всенародной, а`не формаль- ной, лживой буржуазной демократии. От- лично сознавая прогрессивность буржуаз- ной демократии в сравнении с реакционной царской монархией, они вместе с тем глубо- ко раскрывали в своих произведениях про- тиворечия и фалышь демокра?ии для немно- гих — Той «демократии», которая провоз- глашает, HO не обеспечивает на деле права’ человека. Герцен называл «злой иронией» формальное равенство, когда «нищий поль- зуется теми же правами, как Ротшильд». Peeny6.mKa, — 10 mHeumo Tepmena, — не есть действительность, пока она ограничи- вается представительством народного само- державия. Она может при хороших услови- ях быть свободнее. конституционной монар- хии, но она не может быть совершенно сво- болна до тех пор, пока она принимает не- изменными основы существующего истори- ‘ческого, общественного устройства». Такая республика «всегда может сделаться монар- хией или, еще хуже, попасть под. деспотиче- скую власть плута или солдата, под само- державие предательского, но самодержав- ного. собрания (Герцен имел в виду буржу- ааный парламент, или «конгресс», с его гру- бой фальсификацией народного представи- тельства—Ред.), под гнет продажного ми- нистерства и его агентов». . Белинский восклицал: «Горе. государству, которое в руках капиталистов! Это люди без патриотизма, без всякой возвышенности в чувствах. Для них война или мир значат только возвышение или упадок фондов...». С гордым чувством идейного и морального превосходства представителя могучей pyc- ской демократической культуры, создавав- цейся вопреки гнету реакционного строя, Терцен издевался над буржуазной или, как он говорим, «мещанской» цивилизацией. «В Северных Штатах, писал юн, рабство не возведено в догмат религии, но каков уро- вень образования и свободы совести в стра- не, бросающей счетную -книгу только для того, чтобы заниматься вертящимися стола- ми, постукивающими духами, в стране, хра- нящей всю нетерпимость пуритан и кваке- ров!» Наши лучшие люди боролись за иную - деспублику, — они ‘нередко навывали ее <со- ` циальной», или «народной», когда государ- ство не будет. стоять ‘над народом, а соль- ется с ним в одно целое, когда интересы ка- Жждой личности неразрывно свяжутся © ин- тересами государства. Великая Октябрьская социалистическая революция осуществила мечты лучших лю- дей всех наций, томившихся в «тюрьме на-. родов», в царской России. Советская дей- ствительность впервые освободила творче ские силы русского, украинского, белорус кого, грузинского, армянского и других на-. родов. Она открыла перед ними ничем н ограниченный нростор для массового исто рического творчества, для проявления ‘неис- черпаемых народных дарований и талантов. В конце 1919 года, об’ясняя источники си- лы молодой Советской России и причины поражения контрреволюции, товари Сталин указывал: «».Советское правительство есть единственно’ народное и единственно нацио- нальное в лучшем смысле этого слова пра- вительство, ибо оно несет с собой не только освобождение трудящихся от капитала, но. и освобождение всей России от ига мирово- го империализма, превращение России из колонии В CaMOCTOATE HT 10 свободную к HY... J Велика патриотическая гордостьюковетских людей, осуществивших вековые мечты по- колений, выдержавших бешеный натиск ин- тервенции и контрреволюции, добивнихся, на основе ленинского плана преобразования страны и сталинских’ пятилеток, превраще- НИЯ своей родины из ‘отсталой аграрной страны в передовую индустриальную социа- Листическую державу. Эта патриотическая гордость с каждой новой хозяйственной, по- литической, культурной победой наполня- Лась все более глубоким смыслом и значени- ем. Свободное социалистическое отечество, поднимающее простого человека-труженика до высоты государственного мышления, сме- лого исторического, новаторского творчест- ва, воспитывало в миллионах советских лю- дей чувство ‘хозяйской ответственности за всю жизнь любимой родины. а Все стало моим в моем ‘государстве! Этд Чувство советского человека было прекрас- Но раскрыто Маяковским. Радость приобще- ния миллионов: тружеников к невиданному По размаху и величию! созиданию, духовный рост людей — все это вошло в понятие но- вого, советского патриотизма. «Я планов наших люблю громадьё, разма- ха шаги саженьи!» — так по-новому подня. Маяковский тему национальной гордости: Горький с его страстной верой в «фантасти? ческую талантливость» ’русского народа, всем своим творчеством ‘оказавний: «Хо- pol есть на земле русский народ!.. доброт; ный, даровитый народ!», — передал совет- ским писателям славные традиции патрио- тической гордости. И. разве не продолжал их, не развивал Маяковский! Беспощадное, гневное обличение всего того, что мешает движению вперед, всегдашняя устремлен- ность к новым и новым победам, новатор- ская, революционная неудовлетворенность достигиутым, гордость тем, что человечесл: во произносило“ новые исторические слова на русском языке, на’ котором разговаривал енин, — во всех этих мотивах поэзии Мая: ковского звучал ‘наш новый, советский пат- риотизм. Патриотизм рос вместе. с ‘укреплением 4 дружбы советских наролюв. ростом их Зрез лого, _ обогащенного: тодами совместной борьбы и свободного” труда, чувства брат- <кой близости, уважения труг к другу. В самом деле, вельо каждый из Народов, многонациональной -советской державы рас- крывал в процессе великого созидания свои лучшие свойства и дарования, сво60б+ разие культуры, красоту эпических памят- ников, передовых традиций. В чувство ©0- ветского патриотизма вхолит и горлость сознанием подлинного равенства братских Народов, гордость тем, что Ленин и Сталин. обеспечили возможность ‘такого единства всех наций Советского Союза; при котором сохраняется все? национальное свобобразие, все лучшее, передовое в` традициях каж- дого нарола. . Е «Сила созетского патприотиэма, — УЧИ? товарищ Сталин, -= состойт в Том, Что он имеет своей основой не расовые или нацио- налистические предрассудки, а глубокую преданность и верность народа своей совет- ской`Родине, братское содружество труля- щихся всех наций нашей страны. В совет: ском патриотизме гармонически сочетаются национальные традиции народов и общие жизненные интересы всах трудянтихся Со- ветского Союза. Советский патриотизм xe раз единяет, а, наюборот, еплачивает все нации и народности нашей страны в еди- ную братскую семью». Мы встретили войну, навязанную нам фашистской Германией, со зрелым, глубо- ким патриотическим сознанием. «Трудовые подвиги советских людей в тылу. равно как и немеркнущие ратные подвиги наших вои- нов на фронте, имеют своим источником го- рячий и животворный советский патрио- тизм», — говорил товазиш Сталин. Как обогатилась наша патриотическая гордость, как выросло и углубилось наше патриотическое сознание в итоге грозных военных испытаний! Советские люди горды тем, что они спасли человечество от самой страшной угрозы, когда-либо нависавшей нал миром, от превращения всего. земного чара“ чу- довишщный Майданек. Советские люди гор- ды тем, что наш передовой общественный строй, наша передовая, самая высокая в мире культура, все ‘устои советской жизни, все лучшие традиции вылержали суровый экзамен, доказали свое неизмеримое пуе- восходство над ‘любым другим обществен- ным строем. нал Любой иной ‘культурой, над любыми другими устоями и традиция- ми. Советские люди горлы тем, что идейно- моральный облик человека, воспитанного великой партией Ленина—-Сталина, засиял новым немеркнупим светом над миром; как ядеал и юбразец подлинного человека — Человека с большюй буквы. И сейчас, в лни богатырсекого напряже- ния всех сил, всей воли героического со- ветского народа, идущего к новому под*ему, к восстановлению и дальнейшему развитию. социалистического хозяйства и культуры, советский горячий и животворный патрио- тизм является могучей ° влохновляющей силой. Это он. HAM советский патриотизм, вызвал к жизни новый рост социалистиче- ского кюоравнования миллионов тзудящихся города и деревни. Это он, животворный советский патриотизм, выдвигает новых и новых созидателей, новаторов, . пробуждает их смелую, _дерзную творческую инициа- тиву, уменье преодолевать ‘все еуровые трудности послевоенного времени. Лев Толстой, незадолго до смерти подво- ля Итог наблюдениям и раздумьям над своим народом, писал: «Как не радоваться, живя среди такого народа, как не ждать всего самого пре- красного от такого народа». С какой небывалой новой силой звучат эти слова в нашу эпоху, когда советский“ народ ковершил подвиги, равных которым не знает история человечества — народ- победитель, народ-труженик, народ-созида- «Мистическая экзальтация не в его натуре; у него слишком много для этого здравого смысла, ясности и положительности в уме, и вот в этом то, может быть, огром= ность исторических судеб его в будущем». Франция, где и теперь много искренних ка% толиков между людьми просвещенными и образованными, ‘и где многие, отложившись от христианства, все еще упорно стоят за какого-то. бога». Е В русском национальном характере, в рус. ском народном уме Белинский видел «бод+ рость, смелость, ‘находчивость, сметли- вость...». Особенно ценил он готовность, с которою русский нарол принимает и ус+ ваивает все новое, прогрессивное: Решительно отвергая утверждение о ве- литиозности русского народа, Белинский противопоставляет русские крестьянские массы тем слоям французского народа, ко- торые находятся под влиянием католиниз- ма и разного рода религиозных и мисти- ческих учений. По его словам, в русском народе «..еще много суеверия, но нет и сле- да религиозности. Суеверие проходит с успехами цивилизации, но релисиозность часто уживается и < ними, живой пример «Я вижу... в этом хорошую черту нашей национальности — залог нашего будущего величия и уж, разумеется, не унижения, а превосходства над англичанами, которые; впрочем, во всем другом великая нация, но только в этом не могут и не должны быть» для нас примером, а сделали бы лучше, если б нам подражали. Да, это великая черта русского народа: она показывает, что мы имеем способности и желание безусловно отрез шаться от всего дурного».., Герцен же, иронизируя по поводу одной нглийской газеты, писавшей о «дорогих ам предрассулках», говорил: «Перед o6- цественным предрассудком горлый бритт клоняется без ропота, с видом уважения». Россия 60-х годов прелставляется Герцену ‚ виде «весенней распутицы... дикого разли- за рек.”голой земли; выступающей ‘из-под снега... У нас... все в брожении и разложе- чии, валится и строится, везде пыль стол- ом, стропила и вехи». Но, говорит Гер- цен, — «этот водоворот» искупает «все не- устройство свое пророчествующими раду- «..это—-чистая спекуляция, основанная гами и великими образами, постоянно стрех мящимися вырезаться из-за тумана». т Такую Россию Герцен и противопоставч- ляет «исторически выработанному быту евз ронейских бэльэтажей», буржуазной «цич вилизации меньшинства», для которой тиз пичен «слишком прибранный, расчетливый дом мещанина», в котором «искусству не по себе». Писателей и художников этого мира он называет людьми, живущими «в искусет+ ве для искусства и для денег», а Черны= шевский на примере «New York Heralds следующим образом характеризовал decd принципность и продажность буржуазной печали: на биржевых расчетах... Мех УотЕ Herald.« просто старается льстить нью-йоркской бирже, чтобы нью-йоркские негоцианты рекомен< : довали его своим конторшикам и шкиперам, а конторщики и шкипера — ломовым извоз= чикам, матросам ит. д д. Если бы нью-йоркская биржа почла выгодным для своих обороз тов ссору Америки с Англией, Меж УогК Нега! стал бы доказывать, что жители Англии не англичане, что англичане все переселились в Америку, а в Англии остались только люди неанглосаксонского племени». Ограниченность буржуазной цивилизации Северо-американокой республики видел a Гернен -_ . «В Северных Штатах «рабство» не возведено в догмат религии; но каков уровенё образования и свободы совести в стране, бросающей счетную книгу только для того; чтоб заниматься вертящимися столами, постукивающими духами —в стране, храняа шей всю нетерпимость пуритан и квакеров!» : Буржуазное общественное мнение `1 ерцен называл. «застенком» и говорил, обра- щаясь к буржуя: «..ваш сосед, ваш Мясник, ваш портной, семья, клуб, приход держат вас под налзором и исправляют должность квартального». - А Салтыков-Щедрин в очерках «За рубе- жом» саркастически характеризует науку и искусство немецкой буржуазии и юнкер- ства, как науку и Искусство «второго сор- та» и клеймит «безидеиную сытость» нату- ралистической литературы французской третьей республики. В «Концах и началах» Герцен спрашивает Тургенева: «Видел ли ты в Европе актеза, одного актера, который бы не был гаеру паяц сантиментальности или паяц шеаржа? Назови его!» А немногим позднее. в. статье; вызванной известием о смерти Шепкинаа Герцен писал: . Lead, —— 9, —— Выставка книг в Гослитиздате «Выставка произведении художественной литературы, организованная Гослитиздатом, демонстрирует наши огромные достижения на Е фронте. Радостно то, что наши издатели, художники и все работники полиграфической промьишленности делают красивые, лобротные книги, которые приятно взять в руки, почитать и поставить на полки в евоей библиотеке...» Так сформулировал в книге посетителей свое впечатление от выставки генерал-лейтенант И. Прочко. Нельзя не согласиться с ним. осматривая выставку. Здесь представлена литера- тура многих веков и стран. Вот героический эпос киргизского народа «Манас»: гядом — произведения Низами и Навои; вот классики русеной литературы — Пушкин, Лермонтов, Гоголь, Салтыков-Шедрин, Достоевский, Чехов, Горький. Чуть поодаЛь книги Гюго. Баль- зака, Золя, Лодэ, Твена, Теккерея. Мопассана. И, наконец, — произведения писателей на- птего времени — Серафимовича, Фурманова, А, Толстого, Вересаева, Шишкова, Федина, Си- монова, Ванды Василевской, Тычины, Коласа... . На выставке много отлично оформленных и прекрасно изданных книг. Хорошо оформлена и массовая серия. На отдельной витрине — 14 выпусков произведе- ний русских и иностранных классиков; стоимость — рубль, тираж каждой книги — не ме- нее 250.000 экземнляров;: На выставке экспонировано около 200 книг — образцы из восьми с половиной миллио- нов экземпляров, вытущенных Гослитиздатом в’ 1946 году. Выставка пользуется больнким успехом. На ней уже побывало много писателей, хуложников, работников издательств, чи- тателей. Общее настроение хоротно выразил в своей краткой записи К. Чуковский: — Мне уже 65 лет, и я счастлив, что дожил ло такого праздника книги! ЗА БОЛЬШЕВИСТСНУЮ ПАРТИЙНОСТЬ СОВЕТСКОЙ: ЛИТЕРАТУРЫ = На открытом партийном собранни ССТ СССР „СЛАВА МОСВБЕ“ мотивы, болышей частью искусственные, надуманные,. отдающие ‹ подозрительными литературными реминисценциями. Доклад- чик справедливо советует этим редакторам вопомнить пример Горького, отказывавшего- ся в свое время помещать в сборниках «Зна- ние» произведения, «понижающие жизнедея- тельность» читателя. ` Докладчик ‘подводит некоторые литера- турные итоги минувшего года, итоги поло- жительные и симптоматичные. Такие произ- ведения, как «Спутники» В. Пановой, «По- весть о настоящем человеке» Б. Полевого, «Люди < чистой совестью» П. Вершигоры, «В окопах Сталинграда» В. Некрасова, «Сказка о правде» М. Алигер, «Русский во- прос» К. Симонова, «Победители» Б. Чирс- кова и другие, говорят о безостановочном развитии всех жанров, советской. литерату- ры, предвещают ‘новый ее расцвет в бли- жайшие ‘годы. Уделяя тематике Геликой Отечественной войны внимание, какое она по праву заслуживает, стремясь создать произведения, более углубленно трактую- щие события тех незабываемых лет, наши писатели обязаны < такой же полнотой, ваволнованностью и заинтересованностью отразить и героику наших дней, героику послевоенной сталинской пятилетки. Пар- тия ждет от нае произведений, показываю- ших поэзию творческого свободного труда, насъищенных большевистской страстностью и идейностью, мобилизующих народ на но- вые великие подвиги. В прениях по докладу Л. Субоцщкого вы- ступили тт. Вс. Вишневский, И. Альтман, Л, Зивельчинская, А Исбах, А. Чаковский. Они говорили о великой миссии советской литературы — воспитывать соцщиалистичес- кого человека, содействовать полной ликви- лапии пережитков капитализма в сознании строителей нового общества. Меред нашими. писателями стоит задача правдиво. отразить все глубинные процессы советской жизни И тем самым показать отличие нашего ©троя, самого передового и человечного; от строя капиталистического, физически и нравствен- но уродующего миллиовы людей. С особенным интёресом выслушало собра- ние Вс. Вишневского и А. Исбаха, подчерк- нувших международное значение советской литературы и ее роль в разоблачении гнус- ной клеветы, которую распространяют о нас реакционеры и мракобесы всех мастей. Примером для всех писателей, подчерки- вает А. Исбах, был и остается В. Маяков- ский, с первых дней ‘революции ставший на путь служения народу и партии, Маяковский повел беспощадную войну против мешан- ских инливидуалистов, против. эстетствую- ших поэтов, против всех поборников так называемого «чистого искусства». Именно то, что в нем, по правильному определе- нию английского писателя Д. Линдсея, органически. слилось «личное и социальное», и обусловило’ идейную глубину и силу про- извелений Маяковского. Этим и об’ясняет- ся огромный резонанс, который получило творчество поэта и за пределами нашей ро- дины, его влияние на революционную поЗ- зию многих стран. Продолжать традиции «лучшего, талант” ливейшего поэта нашей советской эпохи» — таков лолг советской литературы. Лишь’ на этом пути она сумеетои виредь оставаться, фактором огромного значения в яростной схватке сил. которая- происхолит сейчас на идеологических фронтах в странах капита- лизма. В своей резолюции собрание призывает писателей Советской страны высоко дер- жать знамя социалистического искусства и отдать свои творческие силы на создание произведений, достойных нашей замечатель- Ной ЭПОХИ. а также молодых писателей Украины. ©ре- ди аэторов — А. Корвейчук, ИП. Тычина, М. Бажан, М. Рыльский, Л. Первомайский, А Малышко. Ю. Смолич, И; Ле, П. Павч, Л. Субощкий в локладе о большевистской партийности советской литературы под- черкнул, что к трилцатилетию — Ве- ликой Октябрьской социалистической революции Halla литература, вырос- ная и окрешиная в борьбе против враждеб- ных и чуждых нам течений, приходит с ог- ромными успехами. Ряд произведений мож- но с полным правом считать советекой классикой. Эти книги стали народными в истинном смысле этого слова. они. глубоко отражают нашу великую эпоху, героиче- скую борьбу миллионов советских людей за бессмертные идеи Ленина и Сталина. Решающая особенность нашей литературы— большевистская направленность, неприми- римая, страстная партийность, — в этом ее. подлинно новаторская сущность, секрет могучего воздействия на массы. Но успехи советской литературы ни в ка- кой мере ‘не должны заслонять от нас тот факт, что есть еше люди, продолжающие исповедывать убогую идейку «аполитично- сти искусства». _ Исчерпывающую, блестящую характери- стику писателей этого типа дал в своем. докладе о журналах «Звезда» и «Ленин- град» А. А. Жданов. Он глубоко вскрыл. гнилую природу зощенковшины и”ахматов- щины и’ напомнил нашей писательской об- щественности о ее долге перед народом, о ‘ее’ священной обязанности — оставаться верной ленияскому принципу партийной литературы. Решения ЦК ВКП(б) и доклад Tos. Жлданова—говорфит докладчик, поставили перед каждым советским писателем задачи первостепенной важности — еще глубже познать советскую жизнь, еше активнее включиться в борьбу народа, стать требо- вательнее к себе. Литераторы должны. упорно, настойчиво овладевать философией марксизма-ленинизма. Вне этого немыслим ‚рост художника, вне этогои впредь возмож- ны идейные срывы. Такие срывы можно на- блюдать даже в ряде нроизведений, завое- вавших в последкие годы большую попу: лярность. Авторы их недостаточно глубоко и правильно понимают природу советского патриотизма, не всегда умеют показать внутренний мир наших людей, стимулы, управляющие их действиями. Курьезно, что управляющие их действиями. Некоторые наши писатели недостаточно внимательны к вопросам теории, они слабо оснашены идейно, а подчас и культурно, — этим следует об’яснить появление книг, искажающих историю, неправильно разре- шающих актуальнейшие проблемы нашей современности, обедняющих образы совет- ских людей. Подобные факты ‘имеют место как в рус- ской литературе, так и в. литературе брат- ских народов. Разве не полной нелепостью является исторический роман казахского писателя С. Муканова, герой которого зна- ком с Лениным, хотя действие происходит в 1879 году? Допустимо ли такое вольное обращение с историческими фактами? Тов. Субоцкий знакомит аудиторию со стихотворением молодой армянской поэтес- сы С. Капутикян, в‘котором явственно зву- чат нотки какого-то мистического. национа- лизма. В Армении эти стихи были резко раскритикованы литературной общественно- стью, и все же перевол их попал в сбор- ник, выпущенный издательством «Советский ‚ писатель». Это же издательство недавно «порадовало» читателя и таким безидейным произведением, как «Вступление в жизнь» Шереметьевой. О недостаточно ответственном отношении иных редакторов к своим обязанностям сви- детельствует и появление стихотворений, в которых проскальзывают пессимистические Разгром немецкого фашизма и японских империалистов усилил злобу всей мировой реакции. В своем страхе перел ростом сил демократии во всем мире, в своей ненависти ко ‘всему человеческому на земле, в своем безумном стремлении утвердить власть кучки монополистов над земным шаром, мировая реакция пытается опять развязать гнуеные звериные ` инстинкты, оболванить миллионы людей расовой ненависть. Советекие люди горды тем, что живут в стране, где проповедь расового превос- ходетва об’явлена преступлением, в стране, гле ценность человека измеряется только его. трудом, его преданностью родине. Hawa литература должна утверждать патриотическую гордость советских людей, углублять их сознание идейно-морального превосходства COBETOKOTO строя, советской культуры над буржуазным строем, над реакционной буржуазной «культурой», «наукой», чискусством», находящимися в состоянии маразма и растления. Мы, советские люди, являемся полно- правными наследниками и защитниками всего :богатслва, всех сокровищ мировой культуры. Все, что есть сейчас прогрессив- ного..и. демократического за рубежами со- ветской страны, испытывает так или иначе влияние нашей культуры, нашей науки, на- шей литературы. Недаром прогрессивные писатели Запада называют советскую ли- тературу совестью мира, подобно тому, как классическая русская литература завоевала: себе признание во всем мире, как совесть человечества. В нашей патриотической гордости нет и He можех быть отвратительной примеси расовых Или `нащионалистических предрас- судков. Сыны великого русского народа и других народов советской родины He считают себя «избранной расой», «призван- ной господствовать над другими». Мы не знаем никаких «низших рас». Существуют на свете не низшие расы, а низкие суще- ства, которых Горький называл человеко- подобными. Они могут выглядеть весьма цивилизованными людьми, носить. цилинд- ры, сморкаться в шелковые платки, хва- литься добтижениями «сервиса» и при всем том ‘линчевать негров и ‘субсидировать па- лачей и бандитов в разных странах. Каков же уровень «культуры» и «литературы», поошряемых и финансируемых такими гос- подами! Порнография, злораднде упоение омерзительным оплевыванием всего чело- веческого в людях, смакование пыток, на- силий, преступлений, стремление во что бы то Ни стало доказать ничтожество чело- века — вот их литература. А ведь у Hac находились и, может быть, находятся еще отдельные. закоснелые обыватели, ©пособ- ные низкопоклонетвовать перед’ этой, с нозволения сказать, «западной культурой», умиляться «сервису», мишуре, прикрываю- щей’ полную. опустолтенность, бесчеловеч- ность. звериную жестокость. Литературные агенты реакции кричат о «конце человека», стремясь уверить на- роды земного шара в том, что человек, дескать, «обанкротился»; они хотят при- писать свою пустоту и растленность всем людям на земле. з Наша советская’ литература ведет борьбу ‘за человека, Она показывает всему миру, ‘что Человек — это звучит горло! Она рас- крывает величие, нравственную красоту и силу советских людей. Борьба прололжаетёя! На линию огня! Таков голое эпохи, голос народа, обра- отенный к COBereKOH литературе. Горячий я животворный советокии патриотизм влох- новляет миллионы тружеников на новые подвиги, на новые чудеса созидания. Народ ждет. произведений, обобщающих массовый трудовой героизм, проиикнутых патриоти- деской гордостью за наши советский народ, прокладывающий под мудрым руковод- ством партии большевиков, великого Сталина, свой путь к коммунизму! «Щепкин и Мочалов — без сомнения, два лучших артиста изо всех виденных мною в продолжение тридцати пяти лет и на протяжении всей Европы. Оба принадлежат ® тем намекам на сокровенные силы и возможности русской натуры, которые делают не* зыблемой нашу веру в будушиссть России». Герцен ‚говорит о знаменитом художнике му чрезвычайно высоко ценил и Чернышева Александре Иванове. чьи илейные искания ский: В направлении K материализму и сопиализ- «Хвала русскому художнику, бесконечная хвала!.. Не знаю, сыщете ли вы формы вашим идеалам, но вы подаете не только великий пример художникам, но даете свия детельство о той непочатой, цельной натуре русской, ..за которую... мы так страстна любим Россию, так горячо надеемся на ее мания : a Такая законная горлость за родной народ ревнование с просвещеннейшими нация, венство», Иванов видел в способности русз ских к «здравой критике» и «нравственной борьбе», в стремлении к «новым идеям в искусстве», к, «послелним решениям учено- сти». Шепкин говорил об искусстве актерай свойственна самим. передовым деятелям на- шего искусства, находивитимся под илей- ным влиянием революционной лемократии. Александр Иванов рассматривал свое твоф- 1ество, как «спор < прелставителями Ев- ропы с способностях русских..», как «со- «Русскому народу судьба предоставила довести это искусство до возможного с9з вершенства». Наши великие революционные демократы ‘ли уверены, что передовая русская куль- ра, русская литература. проникнутая де-. KOATMUIeCKUMH WY сопиалистическими илея- менного им западно-европейского и америз канского буржуазного’ общества. Еше в юности Чернышевскому произве- дения Гоголя и Лермонтова кажутся «...сСовершенно самостоятельными, ..может быть самыми высшими, что произвели последние годы в европейской литературе». В «Очерках гоголевского периода русской литературы» Чернышевский говорил, что «..едва ли какая-нибудь публика так здраво и верно судит о достоинствах литера“ турных произведений, как русская... Байрон не был для англичанина предметом таз кой гордости, такой любви, как для нас Пушкин». В замечательной своей статье «Об искренности в критике» Чернышевскии указывал: «Русская критика не должна быть похожа на щепетильную, тонкую, уклончивую и пустую критику французских фельетонов. Эта уклончивость и мелочность не во вку= се русской публики, нейлет к живым и ясным убеждениям, которых требует совершенно справедливо от критики наша публика». России в Наши: великие революционные демократы удовлетвориться. превращением беспощадно и самоотверженно боролись < буржуазное госуларство: царизмом._ но они отнюдь не еклонны. были «..горе государству, которое в руках капиталистов, это люди без патриотизма, без всякой возвышенности в чувствах. Для них война или мир значат только возвышение или упадок фонлов...» . пои этом, что Север стал подлинно сильз ным лишь тогда, когда правительство Лин кольна решило «обратиться к массе Hapo- да» и «получило такую патриотическую поддержку, что и высшие классы были ув- лечены общим стремлением». Сущность революционно - демократичез ских традиций заключается в борьбе за дез мократическую и сопиалистическую Росз сию, за то, чтобы потомки, как сказал. Без линский, увидели Россию, «стоящую во главе образованного мира, дающую законы и нау ке и искусству». Эти чаяния и стремления получили невиданно полное. осуществление в наше время. К великим революционным демократам и их патриотическому чувству полностью могут быть отнесены слова Чер- нышевского о тех исторических деятелях; которые вправе ожидать высокую оценку са стороны потомства: —писал Белинский. Герцен считал «мещан: ское государство односторонним развитием. уролством» и искал путей к тому,, «как выйти из мешанского. государства в госу- дарство народное». . Щедрин стремился к такому обществен- ному строю, в котором «чувство государст- венности» «станет достоянием Macc, ибо «отношение масс к известной идее — вот единственное мерило, по которому можно судить о степени ее жизненности». Шедрин показал, что создание герман- ской империи вызвало «не торжество чуз- ства государетвенности», а «Умельное Упо- ение славой перед, громом оружия, стона- ми побежденных». Е Чернышевский, как и другие революцио- неры-демократы, был горячим сторонником Северных Штатов Америки в их борьбе про- тив рабовладельцев Юга, но он указывал Так называется сборник, подготовленным юбилейной комиссией Союза советских пи- сателей Украины к 800-летию столицы СССР. В сборник вошли произведения из- «.только для тех сохраним наше удивление, которые, онережая свою эпоху, имели славу предусматривать зарю грядущего дия, имели мужестве приветствовать его приход»; вестных прозаиков, поэтов и драматургов, › В. Сосюра и другие.