КИРГИЗСКИЕ
ПЕРЕВОДЧИКИ
В цикле военных стихов Темиркула У.
талиева, переведенных С. Обрадовичем, наи.
более’.сильным является «Курбат Джума,
таев»: это имя героя, бросившегося с че.
тырьмя гранатами на поясе под фашист
‘ский танк. Связь героической современно,
сти с героическим прошлым выражена в
стихотворении «Мой прадед — Манас»,
Народной мудростью веет от стихов акы:
нов Киргизии. Широкое дыхание чувствует.
ся в произведениях акына Алымкула: фра.
за; которою начинается его стихотворение
«Сражающимся храбрецам», заключает в се,
бе 22 строки. Такое построение стихотвор.
ного периода удавалось немногим русски
поэтам (Пушкин, Лермонтов, Маяковский),
В дни войны. народный поэт был твердо уве.
рен в победе советского нарола над tba.
стами; обращаясь к советским храбрецам,
он говорил: -- р
Этой верой: живет народ,
Побелите в сраженьях вы,
Налней храброй отчизны львы,
Вам; бесстразным сынам побед,
ТПТлет акын Алымкул привет!
, Перевел В. Винников,
Другой народный акын, Калык, в произ.
ведении «Старики» говорит, что хотя ему,
больному старику, трудно самому сражать,
ся на фронте, но — й
В Гитлера песню метну острым коньем,
Словом своим глаза ему проколю!
Неревел М. Тарловекий.
Полны. горячего патриотического чувства
й семь стихотворений акына Осмонкула. В
стихотворениях «Орлы» и «7 ноября 1944
года» он говорит о знаменитых русских пол»
ководцах — Александре Невском, Суворове,
Кутузове, а также Фрунзе, Чапаеве и Щор-
ce,
Содержателен цикл военных стихов
Джоомарта _ Боконбаева, переведенных
А. Адалис. Итальянские фашисты хвастли-
во заявляли, что они «уничтожат российь
скую империю, состоящую из большевиков,
киргизов, самоедов и Хазаров». Поэт Боков,
баев в стихотворении «Да, я киргиз!» с до.
стоинством ответил на это PalrucrcKoe ба.
хвальство:
Бойцы Киргизии прославленьт веками,
Я верен Родине! И если низкий враг
1 Сынов Киргизий назвал большевиками, >
Торжусь и радуюсь! Да будет вечно так!
Эй. враг! Мы Оталиным вобпитаны,--запомни!
Mri Bee — хозяева земли своей родной!
Труднее судить о других поэтах COOpHH-
ка — Алыкуле Осмонове, Абдрасуле Ток.
тамугневе, Кубаныче Акаеве, Ракии Сатыл-
ГиНовой, — Каждый из них представлен в
сборнике одним лишь произведением.
Большое упущение со стороны составите:
лей сборника— отсутствие в книге всту-
пительной статьи, характеризующей литера:
туру советской, Киргизии и каждого поэта;
чьи стихи помещены в сборнике. :
В переводах встречается немало неудач
ных строк ‘и неправильных выражений:
«Уничтожай врагов дотла», — советует
С. Липкин, «Они всех врагов сокрушаюг
потла» (В. Винников). Дотла Можно что».
нибудь сжечь, а не «уничтокать». а ‘тем
Очень неудачны й зачастую небрежн
переводы М. Гарловского.
Александр КВЯТКОВСКИЙ
Книга стихов «Поэты Киргизии». издан:
ная на русском языке, ограничена военной
тематикой И He пает полного представления
1о поэзии советской Киргизии. Но и в таком
виде сборник. — интересное явление совет”
_ В книге собраны стихи тринадцати киргиз-
ских поэтов, среди них есть такие мастера,
как Аалы Токомбаев, Кубанычбек Маликов,
Темиркул Уметалиев, а также народные
акыны Киргизии — Алымкул, Осмонкул и
Калык. У всех тринадцати поэтов различное
дарование, но они едины в. проявлении го-
рячего советекого патриотизма. В разных
поэтических формах они говорят © любви
к родному краю. о преданности делу рево-
люди, }
Шесть стихотворений Аалы Токомбаева
достаточно характеризуют его как поэта и
гражданина. В стихотворении «Благослове-
ние», провожая сына на фронт, отец напут-
ствует его следующими стихами:
Иди, мой сын, сияние души моей,
Отань воином, етанъ смело на правый путь.
Никто ве минет смерти на склоне дней,—
Умри, но чужеземцу рабом не будь...
‚ Умру, — меня, быть может, забудепть ты
Но землю, где родился, забыть нельзя,
Без Ролины ечастливым не булеить ты,
Кто потерял отчизну, тем жить нельзя.
Перевел С. Липкин,
В великолепном по мысли «Бессмертном
джигите», отлично переведенном. Л. Пень-
ковским, Токомбаев рассказывает о летчике-
киргизе, потерявшем на войне зрение. Ос-
лепшему летчику казалось, что его жизнь
кончена, но —
Я вепомнил жизнь Корчагина. И тут
Я сам себе устроил строгий суд.
Корчагин стал опорой мне,—я понял:
Кеть и слепому счастье в жизни: труд!
В стихотворении «Земляк Манаса» Гоком-
баев рисует молодого летчика киргиза Бей-
шен, кофорый один отважно сражался в
©
Издательство Государ-
ственного литературного
музея выпустит к 30-й
годовщине Великой Ок-
тябрьской революции де-
сятитысячным тиражом
альбом-выставку «30. лет
советской литературы»,
В альбоме будут поме-
щены документы, фото-.
графии и рисунки, даюз
шие представление об
основных. этапах разви-
тия советской литерату-
ры. Ряд материалов по-
свящается участию’ THe.
сателей в Великой Оте-
чественной войне.
Альбом-выставка «30
лет советской литерату-
ры» предназначается для.
дворцов культуры, клу-
бов, красных уголчов,.
библиотек и других
культурно-просветитель-
ных учреждений. ‘
<
ПАЛЕНИЕ НИТАЛЕЛИ
_ Музей литовекой. литературы
«новым порядком», и дает свое материнское
благословение Карлу.
А доктор Рихард и Ральф, которых так
радущно приняли у Мийласов, оказались са-
мыми отвратительными представителями ре-
акции и фашизма, Ральф был комендантом,
а Рихард — главным врачом немецкого ла-
геря смерти. Они не только помогали
фашистам, ‘не только набивали чЧемо-
даны ценностями, принадлежавшими их
жертвам, не гнушаясь и золотыми зубами
мертвецов, — они и после освобождения
Эстонии остаются агентами Гитлера, под-
чиняясь резиденту с таинственной клич-
кой «Чибис». Растленный «моралью» и
человеконенавистнической практикой гит-
леровцев, Ральф посягает на честь своей
сволной сестры. на честь. мачехи: стре-
мится проникнуть, для. вянишей «лояль-
ности», в олно из советских учрежчений.
Эстонец майор Куслап < оружием в руках
вел беспощадную войну против фашизма в
партизанских отрядах и в рядах Советской
Армии. Теперь ок ликвидирует фашистское
гнездо, — арестовывает Ральфа, Рихарда,
Чибека и их сообщников. Профессор Мий-
лас потрясен событиями, на этот раз он
безропотно принимает у себя Яна Сандера,
обратившегося к нему за статьей. С улицы
доносится грохот, и писатель Лиллак с905-
шает Мийласу: «Это ограда вокруг твоей
цитадели. Ветер повалил ее». Так в финале
пьесы прокладывается мостик, по которому
профессор Миилас, переосмыслив и переоце-
нив многое, сможет притти к новой Совех-
ской Эстонии.
Человек, который прожил долгие ‚ годы
при полуфашистских режимах старой Эето-
нии, был свидетелем великого’ поворота в
судьбе эстонского народа в 1940 году, жил
на земле, оскорбленной и истерзанной окку-
пантами, видел горе народа и слышал его
гневный голос. — ‘человек, который пере-
жил все это и все же не понял, что его-
«аполитичность» антинародна по своему
существу, — такой герой нуждается и в са-
тирическом раскрытии.
Можно только пожалеть о том, что автор,
создавая Образ своего профессора, поску-
пился на те сатирические, обличительные
краски, которыми так богата его палитра.
Он нарисовал Мийласа скупыми красками,
оставляя его в тени, несмотря на столь. зна-
чительную роль, которую Мийлас играл в
«цитадели». Но за это А. Якобсон с лих-
вой вознаградил нас, создав яркие, живо-
писные образы почти всех героев драмы.
Перо драматурга особенно сильно в кри-
тике и обличении. С большой силой написан
Ральф, — раскрыты его цинизм и трусость,
наигранное равнодушие гаера, его скотские
вожделения и страшное убожество BHYT-
реннего мира. В характеристике этого обра-
за, равно как-и фигуры доктора Рихарда,
‘Якобсон выступает, как яркий антифашист,
советский писатель. выносящий емертный
приговор всей «идеологии» и «морали»
третьей империи. Он выступает, как народ-
ный глашатай, считая своим. долгом cpa-
жаться не только против немецках фаши-
cTOB, HO ‘и против тех реакционеров эстон-
цев, которые ни’в чем не усгупали злобст-
т)
вующим чужеземцам. Он убивает в CBOCH
драме фашизм <о всей беспощадностью со-
циалистического гуманиста, бросая из свое-
го арсенала художника в бой все, вплоть до
страстных публицистических проповедей.
Публицистика в этой пьесе так же естест-
венна, как орудийный грохот в часы битвы.
Автор достигает поразительной, ибсенов-
ской силы в обличении мещанства и фили-
стерства буржуа. В этом смысле чета Вя-
рихейнов 6ез преувеличения может быть
названа классической Как живые, возника-
ют они перед нашим взором: лживые. равно-
душные к миру и его трагедиям, вонючие
насекомые, ползающие, жалящие, прячу-
пиеся в норы и щели. как только полует
свежий ветер. Они ‘типичны и характерны
во всем: в зависти и глупости, в лице-
мерии и неуместной откровенности, в. зло-
сти и самоуверенности, в нелоброжелатель-
ности к людям и лести, в ядовитой, злона-
меренной речи и подлом смирении перед
СИЛЕНЫМИ!
Но А. Якобсон не удовлетворяется обли-
чением, — он задался целью показать и
новую Советскую Эстонию. В этом большое
воспитательное, идейное значение пьесы
«Жизнь в. цитадели», Если высохла и ста-
ла почти бесплодной почва, на которой не-
когда выросли герои, подобные профессору
Мийласу, то герои новой революционной
Эстонии всеми своими корнями глубоко ухо-
дят в плодородную почву родной земли. Та-
ков майор Куслап, бежавший из лагеря
смерти, коммунист, умный и скромный че-
ловек, умеющий воевать и строить, такова
его мужественная, немногословная мать Ан-
на, честные дети профессора, Ян Сандер —
партизан и редактор, таков и писатель Антс
Лиллак, друг народа. созерцатель, не нау-
чившийся еше действовать,
«Всякую работу, товатиш профессор —
говорит в финале пьесы Ян Сандер Мийла-
су. — не следует делать ради нее самой, а
ради народа и его счастья... Эти слова
могли бы послужить эпиграфом ко всей лта-
матической повести А. Якобсона, девизом
его талантливого творчества, сознательно
поставленного на службу интересам народа,
интересам социализма.
туры и лучших ее современных представи-
телей, а также материалы, характеризую-
щие взаимосвязь литовской и русской ли-
В театрах Эстонии с небывалым за мно-
гие годы успехом идет пьеса «Жизнь в ци-
тадели». Ее смотрят, то затаив дыхание, то
встречая шумными аплодисментами страст*
ные филиппики автора. Отмеченная печатью
большого и самобытного дарования, она вла-
OTHO полчиняят себе зрительный зал.
«Лизнь в цитадели» написал один из та-
лантливейших представителей современной
5стонской прозы Аугуст Якобсон. Не часто
прозаикам, даже самым выдающимся масте-
рам повествовательной формы, удается так
уверенно и сильно сказать свое первое сло-
во в драматургии. А «Жизнь в цитадели»—
первый серьезный драматический опыт А.
Якобсона. Он назвал свою пьесу. драмати-
ческой повестью, как бы заранее принося
извинения за некоторые длинноты И’ изо-
билие описательных ремарок. Но, право же,
пьеса не нуждается ни в каких извинениях,
— она написана превосходно, со зрелым
драматургическим мастерством.
Своим успехом пьеса обязана, прежде все-
го, тому гражданскому мужеству, той <тра-
стности, с которой Якобсон штурмует не-
навистные ему цитадели мнимой аполи-
тичности, мещанства и буржуазной морали.
Он не складывает оружия до тех пор, пока
не. разгромлен весь «гарнизон» крепости,
пока стены не’рухнут, упав тяжело наземь,
расщатанные и ONpOKMHY THE BeTpOM cOBpe-
менности.
А. Якобсон всегда смело шел HapetpeHy
острой современной теме. Когда наступали
решающие, переломные часы в жизни его’
народа, голос писателя’ не слабел, не сни-
кал, а становился все громче, призывнее.
Писатель революции, ° Писатель-демократ
не беспокоился о том, что скажет о его про-
изведении мещанин, вчерашний буржуа, или
интеллигент, скулящий о «чистом искусст-
ве». Он об’явил им войну, нанося беспощад-
ные удары, обличая и разоблачая. Этой це-
ли служили книги А. Якобсона «Римляне,
или встреча на мосту» и «Оскар Тийтус ша-
гает` через. порог», выпущенные в 1940} го-
ду, сборники рассказов «Гавань за тума-
ном», «На заре» и пьеса «Жизнь в‘цитаде-
И».
Драматическая повесть А. Якобсона раз-
рабатывает тему — интеллигенция и народ,
интеллигенция и революция. Действие ee
происходит в сентябре — декабре 1944 го-
да в олном из небольших провинциальных
городков Эстонии. Профессор древних язы-
ков Аугуст Мийлас; давно оставивший пре-
подавание. превратил свой дом в непри-
ступную, на его взгляд, цитадель, Пусть
истекают кровью народы, там, ва стенами
крепости, профессор не пошевелит пальцем,
чтобы помочь добру и помешать злу. Он не
хочет утруждать себя размышлениями о
том, кто несет справежливость миру. а кто
хочет утопить человечество в крови. Мий-
лас не желает вмешиваться в «политику»,
— так именует профессор и злодеяния
титлеровцев, и великие подвиги Советской
Армии-освободительницы, и благородные
усилия эстонской демократии. В. критиче-
ские дни осени 1944 года, когда героиче-
ская Советская Армия освобождала Эстонию
от фашистских оккупантов, профессор Мий-
лас занялся переводом «Одиссеи». _
С эстонской земли была сдернута смрад-
ная пелена гитлеровского «нового порядка»,
лжи, духовного растления. Весь мир увидел
многострадальную землю, покрытую ранами
лагерей смерти, пропитанную кровью не-
винных людей. Весь мир понял. что эта зем-
ля жива подвигом сильных и смелых сынов
советского народа.
Но Аугусту Мийласу нет до этого дела.
Он занят гекзаметром. комментариями к Го-
меоу Мийлас радушно принимает в свой дом
пришельцев. если они готовы жить, «не вме-
шиваясь в политику». Он пригоел своего
племянника—врача Рихарда Мийласа, Раль-
фа — сына от первого брака, он. принимает.
у себя выживающего из ума архитектора
Вярихейна и его болтливую жену: Но ко-
гла в цитадель проникает пчсатель-демок-
рат, партизан Ян Сандер, професеор гневно
указывает ему на двефь. :
Как и следовало ожидать, «цитадель» нНи-
когда не была тем, чем она рисовалась ее
хозяину, идеалисту и филистеру. Она менее
всего походила на благочестивый монастырь,
живущий по уставу профессора древних
языков. Политические страсти жили и жи-
вут тут, волнуют людей и движут их по-
ступками. Больше того, — пресловутая
аполитичность Мийласа делает его дом ‹а-
мым удобным местом для создания своеоб-
разного фашистского пентра. А. Якобсон на-
стойчиво напоминает нам с неизбежности
такого финала.
В доме Мийласа не оказалось равнодуш-
ных людей. Дочь профессора’ Лидия полю-
била партизана Куслапа. сына их экономки,
и после освобождения Эстонии уехала в
Тарту, в университет, где, как уверяет го-
спожа Вярихейн, учат только политике.
Карл, сын профессора, ушел в Советскую
Армчю. Друг Мийласа, писатель Антс Лил-
лак отдает все свои симпатии народу и де-
мократии. Даже тихая жена профессора
Эва Мийлас, воплощенная покорность и до-
бродетель. постигает омерзительную суш-
ность людей, воспитанных гитлеровским
1 мая в Вильнюсе состоится открытие
Литературного музея; организованного Ин»
ститутом литовской литературы.
В музее будут экспонированы рукописи. и
произведения классиков литовской литера-
НА СНИМКЕ: М. Исаковекий (споава) и компози-
то) В. Захаров обсуждают новую песню. (Фото из
«30 лет советской литературьр>),
народный писатель Латвийской ССР
рославим ©
латвийско
Латышская литература издавна. самыми
тесными узами была связана с крестьяь-
ством. Большинство писателей — 95 про-
центов—выходцы из деревни. Вполне есте-
ственно, что в своем творчестве оки преж-
де всего отражали жизнь и быт крестьян,
их идеалы. Тема деревенской жизни. разра-
батывается нашими писателями на продол-
жении почти целого столетия.
Бирзниёк-Унит, Судраба Эджус, Anite
Упит и другие писатели стремились <озда-
вать правдивые, реалистические произзеде-
ния, ничем не прикрашивая беспросветно
тяжелую жизнь крестьян, угнетенных ку-
лачеством. Но наряду с этими были и та-
кие авторы, как Саулиетис, Янис Пурапу-
те, Андрей Ниедре——они идиллически ри-
созали паразитическую жизнь латышских
кулаков, яростно нападали на якобы раз-
лагающее влияние городекой культуры и
революционного движения.
Тесная связь латышской литературы <
крестьянством об’ясняется и сравнительно
высоким культурным уровнем деревенских
жителей. Латвия давно является страной
всеобщей. грамотности. Ужё с конца пРош-
лого века в любом крестьянском дворе
поднисывались на газеты м журналы.
Этот интерес к литературе, перешедший
в традицию, жажда чтения во много раз
увёличились в наши дни. Самый характер
интереса к литературе, разумеется, стал
совершенно иным, — латышские крестьяне
ищут в ней не развлекательства и «время:
препровождения»; а глубины и жизненной.
правды. Раньше наибольший тираж для
беллетристики был 2.000 экземпляров. Те-
перь средний тираж составляет 10.000 эк:
земпляров, и все-таки популярные книги
уже через самое короткое время раскупа-
ются и требуют повторного издания.
Писателям, наблюдающим характеры
крестьян, изучающим пути развития лз-
тышсекого крестьянства и народной куль-
туры, особенно заметна разительная пере-
мена в жизни латышской деревни, проис-
шелшая со времеки установления совет:
ской власти в Латвии. Полностью исчез.
верхушечный слой крупнопоместных кре
стьян, которых раньше. именовали заим-
ствованным из фольклора словом «баяры»,
т. е. боярами. Не стало. и. многочисленного
отряда безземельных крестьян, ежегот Но
в Юрьев лень с тревогой на сердце коче-
вавших <о своей скотиной и возом тоша
‘<карба от одного «боярина» к другому для
того, чтобы получить лишь на одив гол в
аренду «свой клочок земли» и временный
кров. Теперь обеспечиваются землей все,
желающие ее обрабатывать. Земля пере-
стала быть об’ектом спекуляции, она пере-
шла в рухи тех, кто возделывает ее и со-
бирает с нее урожай. не прибегая К экс-
пллоатации чужого туда.
тружеников
й деревни
ву ‘невиданную до сих пор в Латвии по-
мошь, ‘способствует росту зажиточности
крестьян. Невзирая на ужасные разруше:
ния, ограбленная фашистами деревкя ожи-
вает, земля, под рукою советского хлебо-
пашца с отчетливой быстротой приобрета-
ет вновь свое плодородие, каждый новый
день приносит все большие достижения.
Само собой Газумеется, что ©, ‘первого
Само собой разумеется, что -—=-=—-— <
ПЕРВЫЙ НОМЕР ЖУРНАЛА
«НА РУБЕЖЕУ
ПЕТРОЗАВОДСК. (От наш, корр.). Вы:
щел в свет первый номер литературно-ху-
дожественного и общественно-политическо-
го журнала «На рубеже», орган Союза ‘со:
ветских писателей Карело-Финской ССР.
В номере помещены ‘повесть в стихах
красный». выпущена Б. Шмидта «Город, который нельзя побе:
В ель» (149 ДИТЬ», повесть С. Норина «Микко Макко-
ие нен», очерки Ильи Бражнина, Вс. Усланова,
руб. 75 коп.) в пере- Н. Клименко, критические статьи Геннадия
я } Фиша, Н. Соболевой и Б. Брайниной.
й дЗетонии
М И ЕЯ С ЕЕ Е ка НЕЕ
в своих произведениях — долг писателя. ГО Ноэта Наири Зарьяна, написанная по’ мо-
Некоторые наши писатели выезжают в де- тивам народной легенды. Тема произведе-
ревню на длительное время; они стремятся ния — борьба армянского народа’в далеком
проникнуться поэзией освобожденного кре-
стьянского труда и отобразить ее в своих ПРОШЛОМ за национальное единство стра-
а мал АР ] HBI.
Трагедия «Ара
Коренным образом изменилось экономи-
ческое и общественеое положение ‘латьин-
ского крестьянства, а вместе < ним изме-
няются и его культура и психика. Крестьян-
ство Латвии теперь. переживает самый зна-
чительный и радостный период в своей!
истогии. Иечезают последние остатки пат-
риархальности в его хозяйстве; все шире
применяется машинная обработка земли,
государство оказывает сельскому хозяйст-
естьЬЯ ВЕ. Ас od Aan ay
CCTBRARCTES did thi. Oe SOs ees Издательством «GOBETCKHH писатель» (149
ет роман о послевоенной деревне под ус- : -
вным названием «В. гору». стр., тираж\7000, цена 6 руб. 75 коп.) в пере-
Можно не сомневаться. что. этим летом на воде_М. Петровых.
литературной ниве уже заколосится обиль-
ный урожай. Образ нового человека совет-
ской деревни найдет свое воплощение в ху-
дожественной литературе.
У писателе
ТАЛЛИН. (От наш. корр.). В последнев
время замечается серьезный поворот многих
эстонских писателей к советской темати-
ке.
Над пьесой о наших днях работает изве-
стный драматург Раудсепп, автор 20 пьес,
обошедших все эстонские театры, Жизни
советских рыбаков посвящается новая пье-
тель Март Рауд готовит к 30-летию Ок.
тябрьской революции пьесу «Виктор Кин:
гисепп» — о замечательном эстонском боль.
шевике, зверски убитом в застенках бур:
жуазной Эстонии.
С большим успехом прошла на сцене 9c-
тонских театров новая пьеса Августа Якоб-
сона «Борьба’ без линии фронта» ярко
Новая книга альманаха „Дружба народов“
Издательство «Советский писатель» го-
товит очередную книгу альманаха «Друж-
ба народов».
Русская. поэзия представлена в книге
произведениями Н. Тихонова, С. Щипаче-
ва, литовская — произведениями Антанаса
Венцловы. Саломеи Нерис и Винцаса Ми-
колайтис-Путинаса, грузинская — стихо-
творениями Симона Чиковани и Георгия
1 1еонилзе. В книге помешены также стяхи
Иоганнеса Барбаруса (Эстония), Сильвы
Капутикян (Армения), Гамзата Цадаса
(Авария). еврейского поэта Ш. Ройтмана
и. д.
В разделе прозы печатается роман лат:
вийского писателя Вилиса Лациса «Буря»
в переводе Я. Шумана.
‘Жизни советских республик посвящены
очерки Г. Фиша «На земле Калевалы», Са-
гана-оола «Письмо из Тувы» и хроника
культурной жизни Эстонии.
`В отделе «Трибуна писателя» разбирают- са Аду Хинта. Эдуард Мянник, автор теп-
ся проблемы, связанные с работой перевол-
чиков художественной литературы (статьи
С. Линкина и М. Тарловского), и печата-
ются воспоминания К. Зелинского о Нико-
лае Островском. Кроме того, в альманахе Советской Эстонии. работает МОЛОДОЙ ПОЭТ
публикуются статьи Е. баласановича © к®-
роленко, О. Резника о Вилисе Лацисе,
Л. Озерова о Маяковском и Тычине,
Ю. Юзовского «Шекспир и советский те-
атр», В отделе библиографин — рецензии
на роман «Темир» киргизского писателя
Т. Садыкбекова, на стихи Ал, Машашвили
(Грузия) и др.
И детская литература должна помочь вос-
питать в немоэти качества.
Об острой нужде в нравоучительной ‘кни-
ге говорят на собраниях родители, говорят
Педагоги, говорят, наконец, сами дети.
Перед войной Детгиз издал сказку Акса-
кова «Аленький цветочек». В сказке — про-
стая моралистическая канва: одна из трех
дочерей, самая чистая и скромная, ради спа-
сения жизни отца отправляется жить к
страшному лесному чудовишу. Силой само-
отверженной любви и сострадания девушка
превращает чудовище в прекрасного челове-
ка. Играют пышную свадьбу. А две другие
дочери, черствые эгоистки, не захотевшие
помочь отцу, посрамлены и оставлены ни с
чем.
Эта сказка вызвала больше пяти тысяз
писем. Ребята обсуждали на всё лады пове-
дение дочерей. писали, как бы поступили
они сами, желали здоровья «товарищу Ак-
сакову» ‚и просили писать побольше таких
КНИГ.
Одно из первых мест среди нравоучитель-
ных книг, вышедших у нас за последние го-
ды, бесспорно принадлежит книжкам В. Осе-
евой, Она словно заново открыла для нас
этот жанр литературы. В своих коротеньких
моралистических рассказах «Синие листья»,
«Сыновья», «Что подумал еж», «Печенье».
она следует доброй традиции К. Ушинского
‘и Л. Толстого.
Безусловно, лучшим произведением Осее-
вой можно считать «Бабку» — рассказ о
якобы лишнем старом человеке.
«Теперь старых все уважают. Советская
власть, знаешь, как за них заступается{»—
говорит пионер, удивленный грубым OTHO-
шением своего товарища Борьки к бабушке.
Читая «Бабку», вероятно, не олин школь-
ник покраснеет. вспомнив о своей грубости,
о непочтительности к старшим. Попутно и
родители найдут для себя кое-что поучи-
тельное в книгах Осеевой ‘ .
` На самых простых примерах Осеева учит
своих читателей быть заботливыми, вежли:
выми сыновьями, верными товарищами.
К нравоучительным кнегам можно отне-
сти и только что вышедшую повесть ленин-
градской писательницы Е. Борониной «Уди-
вительный заклад»,
В повести рассказывается, как мальчик
Алеша, чтобы выручить, своего приятеля —
ученика столяра Семку, берет из комода.
бабушки три’ рубля. Эти три рубля нужны.
Семке, мечтающему убежать в Америку, на’
Е. Балабановича о Ко- Юган Шмууль, впервые выступающий в ка-
честве прозаика. Продолжает цикл стихов
о героях социалистического труда молодая
поэтесса Дебора. Варанди, давшая уже в
последние месяцы ряд талантливых произ-
ведений на эту тему.
С интересом встретила литературная об-
щественность сообщение о том. что писа-
покупку учебника «американского» языка,
Вернуть во-время трешку в комод не удает-
ся, и Алеша, чтобы раздобыть денег, закла-
дывает в ломбарл любимого кота больной
матери — белого Снежка.
Повесть написана по старому доброму ре-
цепту. Чистый и честный по натуре герой
силой обстоятельств втянут в дурные дела,
совершает ряд серьезных проступков,
вплоть до покушения на грабеж, мучается
своим падением, раскаивается и на всю
жизнь запоминает этот тяжелый урок.
Но уж слишком хороши’ и одинаково бла-
горолны у Борониной оба мальчика — и
Алеша и Семка, и от этого весь конфликт
значительно теряет свою остроту. Из-за то-
го. что мальчики так благородны, читатель
все время сочувственно относится к их
проделкам, хотя эти проделки по сути сво-
ей очень дурные.
. Также ослабляет впечатление привкус ме-
муарности, постоянное, напоминание, что это
пишет взрослый человек о прошлом, в то
время когда повествование ведется от лица
мальчика. В особенности это досадно там,
где автор высказывает свои основные педа-
гогические мысли:
«Уже взрослым я понял, что вот так, за-
путавшись, изолгавшниесь, человек начинает
терять чувство собственного достоинства;
А это чувство — одно’ из главных в насто-
чщей человеческой ‘личности. Тот, кто по-
терял уважение к себе, тот легко может
оказаться неверным другом и трусом».
Это вступление: «Уже взрослым я по:
са ау линта. одуард гаянник, автор теп- воссоздающая картину напряженной клас:
ло встреченной читателями и критикой кни- совой борьбы в буржуазной Эстонии 90-х
ги новелл «Испытание сердец», пишет ро- годов.
ман об Отечественной войне, участником еж
Организована русская секция при Союзе
советских писател
еюи Эстонской ССР. В бю-:
избраны И. Амурский. Г. Скульский,
Соколов; О. Рисс и С. Левин.
Уже состоялось несколько <овешаний. -
секции. В обсуждении творчества молодых
стие С. Михалков, 1. Видийнг и другие,
давшие положительную оценку обсуждав-
шимся произведениям.
дцать своих детдомовцев. Ребята прошли
пешком по воюющей стране — от Харькова
до Каспия, Их приключения. поведение ne-
вочки-вожака — разве это не замечательный
материал для глубоко воспитательной кни-
ГИ?!
В Ташкенте живет кузнец-узбек, усыно-
вший и воспитываюший лвеналпать пе:
вивший и воспитывающий двенадцать де-
тей-сирот. Эти дети, потерявшие родителей
во время Отечественной войны, живут боль-
шой коммуной, ° беспрекословно слушаясь
своего названного отца. Разве книга .о такой
семье не явится блестящим примером н0-
вой коммунистической морали?! И какие
свежне, прекрасные мысли можно внушить
читателям на материале такой книги!
В 114-й московской школе в сельмом
классе был пионерский отряд. Вот что на:
писали о себе пионеры этого отряда: °
«Дело коллектива ‘было для кажплого и3
нас всегда важнее наших собственных дел.
Именно потому, что каждый думал о других
больше, чем о себе, всем и было так хоро-
шо, И, что бы мы ни задумали, все нам уда-
валось, за любое дело отряд брался с ка:
KOH-TO веселой уверенностью в своих си:
лах, с убеждением, что, если потрулишься;
все выйдет. Мы спорили о силе воли, о ха-
рактере. Однажды отряд принял решение,
что все мы должны стать сильными, . ловки:
ми, умелыми, чтобы быть полезными родине
в любых обстоятельствах. М весь отряд, все
сорок два пионера стали заниматься спор*
том. В нашем отряде было тридцать пять
лыжников, семнадцать гимнастов. пвалиать
которой он был. Над романом о молодежи
ВОСПИТАНИЕ ДОБРЫХ ЧУВСТВ
с
_Н. КАЛЬМА
*k
НПепочтительные сын и невестка переста-
ли сажать за стол старика-отца, давали ему
обедать за печкой. Когда старик нечаянно
разбил чашку, невестка пригрозила, что те-
перь она будет давать ему обедать в. лохан-
ке. Маленький мальчик играет на полу, что-
то мастерит из дощечек.
— Что ты это делаешь, Миша?—<спра-
шивает отец. А Миша и говорит:
— Это я, батюшка, лоханку делаю. Ког-
да вы с матушкой старые будете, чтобы вас
из этой лоханки кормить.
Краткий, предельно-наглядный нравоучи-
тельный рассказ Льва Толстого утверждал
У читателей ясное понятие 0 сыновнем дол-
ге, об уважении к старости.
Во все времена и эпохи литература широ-
ко пользовалась формулой «порок наказан:
добродетель торжествует», считая ве одним
из самых сильных средств воспитанил.
Наиболее настойчиво эту мысль внедряли
в детские книги, понимая, что именно в дет-
стве необходимо преподать человеку в ху-
дожественной форме правила общественной
и непосредственно вытекающей из нее’ лич-
ной морали.
Мировая литература знает превосходные
образцы глубоко воспитательных книг. Од-
ной из примечательнейших является «Днев-
ник школьника» Эдмонда Д’Амичиса. В этой
горячей, искренней, очень безыскусственной
и, вместе с тем, запоминающейся на всю
жизнь книге Д’Амичис разоблачает ску-
пость и чванство, грубость и лицемерие.
Особенная ценность книги Д’Амичиса в
том, что она об’единяет в себе и обществен-
ную и семейную мораль. Она учит ребенка
быть достойным сыном своей страны и од:
новременно достойным сыном своей матери.
Она показывает и юного героя. который
оказал важную услугу родине, и маленько-
го внука, собственным телом защитившего
старую бабку от ножа бандита.
Цетгизом недавно выпущена повесть
Тальбота Рида «Старшины вильбайской
колы» Она тоже может быть отнасена к
ЛИТЕРАТУРНАЯ ГАЗЕТА
9 = № 17.
в наших детях, показывает, как сплоченно
вступают они в борьбу с темными, дурными
силами и побеждают их. а .
В «Судьбе барабанщика» Гайдара слабо-
вольный, попавший в злые руки мальчик
мучительно переживает это и, наконец, осо-
‚знав свое падение, ‘находит нужное муже-
ство сбросить с себя чуждое влияние.
этом рассказано так поэтично, как это умел
делать Гайдар:
«И раздался звук, ясный, ровный, как
будто бы кто-то задел большую певучую
струну, и она, обрадованная, давно никем He
тронутая, запрожала, зазвенела, поражая
весь мир удивительной чистотой своего то-
ва. :
Звук все нарастал и креп, а вместе. с ним
вырастал и креп я. . : :
«Выпрямляйся, барабанщик! — уже тепло
й ласково подсказал мне все TOT же го-
лос. — Встань и не гнись! Пришла пора!».
Гайдар не боялся задевать «большую пе
вучую струну», запрятанную в сердце чита-
теля, и в каждом своем произведении умел
заставить звучать ее.
Мы много говорим об облике советского
человека, о том, каким ‘должен быть образ
этого человека, но все сходимся на
мысли, что в нем должны гармониче-
ски сочетаться общественные и личные ка-
‘чества: беззаветное служение родине, чув-
ство коллектива, принципиальность, настой-.
чивость в достижении цели, благородство,
любовь к труду. чуткость к людям — ©ло-
вом, такая чистота душевных свойств, та-
кой высокий морально-идейный уровень, ка-
кой возможен только у человека социали-
стической страны. .
`В военчые голы большинство произведе-
ний для детей направляло основное внима-
ние на воспитание в молодом читателе
высоких гражданских чувств: ‘патриотизма,
доблести. самопожертвования BO ИМЯ WhTe-
ресов родины,
Между тем одной героикой еще не исчер-
пывается облик советского человека, в строй
его идей и чувств входит также и семейная
и личная мораль. Будущий хозяин страны
сониализма лолжен обладать всеми высо-
кими нравственными качествами, присущи-
ми лучшему представителю человечества.
разряду нравоучительных книг... Однако это
произведение, показывающее, как воспитн-
ваются сынки английских сквайров, чуждо
по духу нашему советскому школьнику. Не
в стремлении быть полезным коллективу, а
в стремлении к власти раскрывает Т. Рид
характеры своих героев. Далекая от всякого
демократизма, повесть проповедует мораль
специфическую — мораль английских сквай-
ров.
Но и в этой чуждой книжке есть несколь-
ко удачных мест. Слабовольный мальчик
Виндгам попадает под влияние дурных то-
варищей, а старшина Риддель — мальчик
постарше — помогает ему. справиться © со-
бой, направляет его на прямую дорогу.
«—Отчего это так трудно быть совсем хо-
рошим? -— спрашивает Виндгам своего, как
мы Сказали бы теперь, «шефа» — Ридделя.
— Это всякому трудно, — отвечает Рид-
дель.
— Вам вот легко, а мне трудно, — гово-
рит Виндгам. — Сколько раз я собирался в
этом году бросить все прежние глупости и
начать жить по-новому и никак не мог...»
Это нужный для читателя разговор, пото-
му что в нем говорится «в Лоб», без всякого
ложного стыда о желаний стать хорошим.
Кроме того, это разговор психологически
правдивый. Каждый по своему собственно-
му детству помнит это стремление с зав-
трашнего же дня начать новую жизнь, чи-
стую, совершенную, без проступков и нело-
статков. И стремление К такой жизни нуж-
но всячески поддерживать в молодом чита-
тела.
У нас, в советской литературе, необходи-
мость дать в самой поэтической форме глу-
боко воспитательную книгу понял и осуще-
ствил раньше всех Гайдар.
Разве не’ нравоучителен, не моралистичен
от начала до конца «Тимур», воспитываю-
щий в читателе благородство. чувство това-
рищества, стремление помочь слабым?! И
не в том ли секрет популярности Тимура,
что он будит все то хорошее, что заложено
нял...» невольно расхолаживает, потому что гребцов. три охотника, тринадцать
кладет «дистанцию огромного размера» стрелков, и все мы хорошо катались на
между героем и читателем. коньках. Мы видели ‚силу своей друж:
LIn pret cme ee lm egg go
Но основной упрек, который можно сле-
лать автору, это то, что он хочет воспиты-
вать нашего нынешнего читателя на приме-
рах прошлого. Можно и нужно воспитывать
людей на примерах великого исторического
прошлого нашей страны, но именно — ве-
ликого и исторического. А в повеста Боро-
HHHOH материал этого прошлого слишком
незначителен для того, чтобы на нем стро-
ить нравоучительную книжку для современ-
ных читателей. Наш новый советский чело-
век должен воспитываться прежде всего на
примерах сегодняшней жизни. :
Мало ли их, этих примеров, кругом
пас! В:одном из ремесленных училиш Моск-
вы учигся молоденькая девушка, (Эта де-
вушка, в начале войны еще девочка детдо-
мовка, вывела из горящего Харькова три-
В: У rn i
бы, и мы дорожили ею. И, чем старш
мы становились, тем больше чувствова-
ли ответственность друг за друга, тем
больше считались с мнением коллектива,
Мы старались ничем не запятнать чезть от-
ряда, а, значит, а думать о своей
собственной чести»
Это очень длинная выписка. Но слпелана
она для того, чтобы показать, как богаты
душевным здоровьем и силами наши дети,
как хорошо понимают они, что ‘именно в
коллективе вырастает и совершенствуется
настоящий советский человек. ‘В этих пио-
нерах уже заложено зерно той новой ком-
мунистической морали, тех. справедливых
принципов социалистического государства,
которые должуы лечь в основу нантих вос-
питательных книг.