Цена 30 ком.
ПРОЛЕТАРИИ ВСЕХ СТРАН, СОЕДИНЯЙТЕСЬ!
ee eaten ane
№ 31 (522)
Среда, 5 июня 1935 г.
«4
м
нического оркёстра, копни статуй aH-
тичных мастеров.
(«Ни сада. ни тезтра, ни порядоч-
ного оркестра.» А. Чехов «Моя
жизнь»). ]
B городской библиотеке — Музей
Чехова, много редких экспонатов, RO-
торых не найдешь в Чеховском музее
в Москве.
Миллион рублей истрачено Метал:
_лургическим заводом на замечатель-
но организованные ясли. .
(«Детей держали в отвратительни
трязных помещениях, называемых
детскими». А. Чехов «Моя жизнь?).\
На улицах, в цехах, в театрах, вы
видите десятки тысяч улыбающихся,
уверенныхх в себе, радующихся весне
я празднику людей.
(«Людей нет, вместо мумий, сон-
ные дришпаки. И головы дынькой...
yan пустынные», А. Чехов. Пись-
ma).
„Улица Чехова. Тысячи людей за
прудили улицу и дворик дома номер
49. Падает полотнище с бюста, уста-
новленного во дворе, вблизи малень-
кого убогого домика. «В этом доме
17 января 1860 года родился Антон
Павлович Чехов», По гладкой брус
чатке-мостовой улицы Чехова мимо
газонов и акаций бегут автомобили и
автобусы. —
(«С Полицейской улицы начинает»
ся засыхающая, потому вязкая и 6у-
гристая грязь, по которой можно
ехать только шагом.» А. Чехов.
ЕЛЕЙ СССР
ОРГАН ПРАВЛЕНИЯ СОЮЗА СОВЕТСКИХ ПИСАТ
и. м. Москвин. м 0. Л._Нииппер-Чехова,. ceorps A. fl. “exons — -M, fl. Yexesa
др. приветствуют, носи _ Ouonymerye ме
me, % Banmannann
4 +
— Рабочие советского Татанрота, с®-
тодня устраивают ознаменование 75-
летня своего земляка, знаменитого пи-
сателя А. П. Чехова, потому, что еле-
дуя учению Ленина мы должны
иметь ясное понимание, точное зна- ность HF
ние культуры, созданной веем разви-
тием человечества, переработав ее,
строить культуру нового. социзлисти-
ческого общества, и. потому, что Че-
‘хов четыре десятка лет тому назад,
язобличая и бичуя нравы пришибе-
евской России, — раз’едал своим сар-
‘хазмом общество конца ХХ, в
начала ХХ столетий, об’ективно
содействуя; зачастую сам того не ©03-
навая, развивающемуся и нарастаю-
щему революционному движению,
Значение чеховских торжеств в Та-
танроге, на родине писателя, устра-
‘иваемых. городскими ортанизациями,
устранваемых ‘рабочими — именно
Сейчас, — есть показатель вультур-
ного роста, силы нашей социзлисти-
ческой родины, показатель того, как
мы чтим память крупнейшего пред-
‘ставителя русской литературы.
И развё не яркий факт — возмож-
ность такого культурного праздника в
тородах Советской: страны, когда мы
вспоминаем обстановку мракобесия,
созданную фашизмом в столицах и
‚городах европейских посударств.
Часть “интеллигенции Запада 0е-
тодия переживает трагедию Чехова,
тратедию интеллитенции, описанную
Чеховым. Я не тюворю, конечно, 0
той части интеллитенции, Боторая
‚уже стала на’ правильный путь и ру-
ководимая такими светлыми умами,
хак Ромэн Роллан, Барбюс ин дру-
тне, ортанизует антифалистское ABH.
жение. Только этот путь, путь по ко-
торому пошла интеллятенция в
— единственный путь под’ема куль-
туры, путь, сулящий прекрасное бу-
дущее. Ибо другой путь, на KOTOpOM
стоит часть интеллитенции Запада —
это путь чеховского Нети Трофимова,
это путь’ нытика и слюнтяя, об’ектив-
не прислуживающего унтер-ариши-
беевым фашизма.
На фоне ‘упадка, на мрачном фоне
затнивающей культуры = Запада
особенно ярко ©ветит солнце. социа-
лязма. над нашей страной, тде един»
ственный класс, способный к твор-
честву, пролетариат — вместе со все-
-мя ‹трудящимися — кует новую
жизнь для всего человечества. До сих
пор культура была, привилегией roc-
подствующих классов. Впервые B HC.
тории в Стране советов она стала до-
стоянием масс. . =
Сегодня © позиций пролетариата, ©
вышки. магксизма-ленянизма, куда
полнялобь наше сознание, — мы ви»
mum у Чехова ro, aero cam Чехов, не-
смотря на свой исключительный та-
лант и мастерство; не мог видеть, тах
как он не мот, а может быть не ус-
пел вырваться из того общества, в ко-
тором он родился и жил ив котором
ему было душно: Мы отлично понима»
ем, что Чехов: и сегодня является тем
оружием, которое находит ‘себе место
в большевистском арсенале, которое
мы используем ‘в своей борьбе с. пе-
режитками, капитализма, в борьбе ©
теми остатками провинциального обы-
вательского мусора, который еще. не
выметён, до основания из сознания
людей, в борьбе е «чеховщиной». Мы
товорим: с Чеховым против «чеховщи-
НЫ?.. ae ;
Заслута Чехова состоит в том, что
он, будучи «с начала до конца реали-
стическим. писателем» и мастерски
владея искусством. юмора. и сатиры;
дал блестящие, ‚художественно не-
превзойденные ‘образы . пошлости;
тнилых и ничтожных «людей, этой
эпохи». mo
Буревестник революции А, М. Горь-
кий говорил, что «Чехов всю жизнь
боролся с. пошлостью, осмеивая, из0-
бражая. бесстрастным, острым пером,
умея найти плесень пошлости».
В нашем социалистическом . гобу-
‚Дарстве — = уже. немного ‘осталось от
старого мйра. Изменилась вся, соци-
зльная структура, ликвидирован по-
следний паразитический класс — ку-
лачество, создана мощная индустрия.
и коллективное, ° социалистическое
сельское хозяйство. Техника и куль-
тура получили невиданный расцвет,
Среди пережитков капитализма 6е-
тодня мы находим еще обывательщи-
Из доклада ма ее в243-
_ ре, посвященном етию го дня,
зния, А, Д..
рожд Maxon,
ну и кещанство, резчество H BIATOTW
ничество — как склонность к пара-
зитическому образу жизни, карьеризм
и склови, бездутное отнотнение к лю-
дам, мелкобуржуазную ° расхлябан-
ность и. недисцинлинированность,
беспринцииность и ногрязание в бы»
товых мелочах, хулиганство и: моло-
дечество, высокомерие, чванство и
ханжество. Есть ли У Hat достаточ-
ное основание уже сегодня утвер-
ждать, что все эти проклятые пере-
житки проклятого и обреченного ка-
пнтализма полностью преодолены и
изжиты в сознании всех людей Ся-
ла. большевизма, сила ленинского и
сталинского тевная состоит в умения
трезво-и прямо расценивать явления,
правильно рассчитывать свои силы,
вилеть ‘неразрешенные. задачи.
В этой борьбе в пережитками ка»
инталиама особую роль-могут и лол
жны сыграть такие корифеи класси-_
ческой русской литературы, как: Го-
толь, знаменитый сатирик Щедрин и
нали замечательный земляк — Антон
Чехов.
И ето творчество пе потеряло. силу
и сетодня, котла нам нужно: до конца
вытравить всё ‹ остатки, пережитки
старого. строя.
Поэтому вехичайшие Е тенналь-
ные вожди коммунизма МЛенини
Сталин пенят литературное наследие
Чехова и используют. созданные им
образы человеков в футляре, «душе-
чек», нрингибеевых, \
_И неё случайно тов. Сталяи на ХУ
‚ — Что будут делаль дети и внуки?
— спрашивала чеховского врача 60-
беседница. : .
— Не знаю, должно быть’ побро-
сают все и уйдут,
— Куда?
— Да куда утодно, — об’яснял
врач, может быть, сам Чехов, —
Со времени этого разговора пронгло
‘полвека. Дети стали дедами, внуки
взрослыми людьми, поколением, де-
дающим свое время.
Вышедшне из страны, из действи-
тельности, воспитавшей Чехова, от-
равившей Чехова; вышедшие из `Та-
ганрога {— собрались! вместе деды,
а 2: ЕЯ в Ес
сыновья и внуки, собралось нёсколь- -
хо поколений благоговейно склонить’
головы перед. памятью Чехова. С’еха-
лись бывший таланрогский рабочий,
выне уполномоченный Комиссии с0-
ветского контроля в Харькове—26-
лиевокий ин бывший татанрогский
гимназист, заслуженный деятель ис-
кусств Вишневский: В юбилейный”
день таганрогское радио слушали од-
новременно бывший партизан Ефим
Шаденко, начальник Военной акаде-
мии; и Георгий Димитров, в юбилей-
ный день городу прислали привет-
ствия Шатинян и Леонов, к юбилей-
ному дню спустил на воду свой ог».
ромный, почти лвухметровый пароход
16-летний конструктор Костя Павлов,
ученик школы, в которой в евое вре-
мя учился Чехов, в. юбилейный день
токаря и слесаря завода ‘им. Сталина
в Тафанроге — изящные, стройные
девушки выступили в танлах Айсе-
доры Дункан. В юбилейный день
лучшие ученики школ Таганрога вы-
ехали в, Азовокое море проводить иг
‘ру. в «челюскинцев», н толпы, людей
литугмовали открытый к юбилею му-
зей Чехова в Татанроте, ие всегда без
удивления ‘прочитывая ззявление
Льва Толстого:
Чехов — это Пушкин xamett
прозы. Он необычайно мното сделах
для формы.
Читатели «Литературной тазеты»,
зероятно, уже ознакомиилсь из ежед-
невных ‘газет с ходом отпразднован-
ного в Таганроте -75-щетнего юбилея
со дня рождения А. И: Чехова. Ноэ-
тому мы не станем рассказывать 0
знаменательных. превращениях скуч-
ното чеховското тородба в отромный
индустриальный, утонувший веадах
я аллеях, вымощенный; белый, зади-
тый солнцем и. бодростью социали-
стический. тород. Мы не > будем pac-
сезде показал в художественном
‘зеркале Чехова правых оппортуни-
‘CTOH, сравнив HX © «человеком в
футляре», доказав родственную евязь
между правой капитулянтекой плат-
формой и девизом Беликова ‹как-бы
чего не вышло».
Нам всем известна особая занните-
ресованность Владимира Ильича
произведениями Чехова, которые им
нопользовывалиеь в острой полити-
кой борьбе и в полемике с про-
тявниками большевизма. Ленин в
свонх разоблачениях ренегатства
зутского сравнивает ето с чехов-
ским типом «Человека в футляре», &
‘одно из его произведений, направлен-
ное против Старовера, называется
«Социал-демократическая душечка».
Можно привести еще десятки приме-.
рев такого ВЕ Ра
образов,
А разве мы еще и по сегодняшний
день нё находим сохранившихся — 8
отдельных утолках — у на типов,
сильно изпоминающих чеховских ге-
роев своим бездушным, антисоциа-
листическим ‚отношением к живому
человеку. Разве некоторые черты лод-
лости и беспринципноети презренных
‚вратов партии — оиновьева и Ваме-
нева — нельзя найти в образе чехов-
ского хамелеона?
Вот почему мы вправе считать, что
Чехов и сетодня не потерял своего
значения, в сила ето художественного
таланта может быть нами использо-
рана.
РО
ны и яркостью сверстники Чезо-
я — ero mena, ero сестга, Вишнев-
ский. Москвин и мхатовекая моло-_
дежь. Там, в Таганроге, каждый. не-
вольно вспоминал затерявшиеся В
памяти фразы из писем Чехова, из его
рассказов, из разтоворов с ним о род-
ном городе, в котором Чехов не ви-
дел ни одного честного человека,
в котором он мечтал увидеть водопро-
вол, трамвай. \
Там, в Таганроге, каждый неволь-
но; казалось, трепетал от волнения,
узнавая, что тигантский цех цельно-
‚тянутых труб металлургического за-
вода строили все рабочие города, от-
давая строительству свои выходные
дни, что по ночам домоховяйки, 60-
‘ревнуясь, разбивали тазоны“. перед
домами, н каждый из нас простодуш-
нахал», видя скульнтуры на пере-
крестках улиц, на перекрестке аллей
парка, которого не, было и быть не
могло BO времена Чехова.
_’Но там же, в Татанроге, наплывали
воспоминания о чеховской современ-
ности, о жизни, почти полтора де-
сятка лет тянувшейся и после смерти
Чехова. Вепоминалея Суворин, сот-
р у которого вынужден был
Чехов, всеподлейнее «Новое время»,
тде долго печатался Чехов и откуда
бежал он, во время. дела Дрейфуса,
каж бегут из трясины, из ямы, пол-
ной, удушливых газов. Чехов умер\&
нововременские философы еще долю
продолжали совиными глазами раз-
глядывать мир’ и юродствуюнтий Ро-
занов каркал:
«Мертвая страна, мертвая страна,
мертвая‘ страна. Все неподвижно и
“никакая мысль не прививается».
Розанов пережил. Чехова и записы-
Зал в своем дневнике: .
«Много есть прекрасното’ в России,
— 11 октября, кояститутия, как
спит Ива Павлыч. Но лучше всего в
чистый понедельник забирать соленья
у Зайцева тол Садовой и Невск.).
Рыжикя,; трузди, какие-то в роде’ яб-
лдочков, ‘брусника — разложены на
тарелках (для пробы). И испанские
рромадные луковицы. И образцы ка-
пусты. И нити белых грибов на ко-
сяке двери». И через страницу: «Де-
шевые книги — это некультурность,
Книги и должны быть дороги. Это не
водка». :
`Теперь в троме и лязге металлур-
гических и инструментальных цехов,
над раскаленным металлом, плыву-
щим по пальцам умнейших машин,
над. фикусами в стеклянных враща-
‚ ющихся будках мастеров, мы виде
` аж Фргавическик вросщие © жизнь.
fd. Понутос
которые тянулись параллельно вер-
сты на три и исчезали за холмом,
это для меня было всегда неразре-
шимой загадкой»,
Это из-из’ повести «Моя жизнь».
Как же живут теперь ото шесть-
Десят тысяч человек, обитателей то-
рода, как живут обитатели восьми
улиц, исчезавигих за холмом?
Полвека, четверть века назад онЕ
жили так:
‹..в лавках нам, рабочим, обыва-
ли тухлое мясо, леглую муку, спитой
al, в церкви нае толкала полиция,
в больницах обирали фельдшера в
сиделки... самый маленький чинов-
ник считал себя вправе обращаться
с нами, как с животными, и кричать
грубо и нагло: «Обожди! Куда ле-.
зелть?» Свои заработанные леньги мы
должны были веякий раз выпраши-
вать, стоя у wepuoro крыльца без ma
TOK.
Bor—npasaza, несокрушимая прав-
дз, которую во все времена умели ви-
деть и товорить только великие пяса-
тели.
‹.. стыдно сказать! Ни cana, HH
театра, ни порядочного оркестра; го-
родская и клубная библиотека посе-
щалась только евреями и подростка-
ии, так что журналы и книги, новые
«Степь чем далее. тем. становилась
прекраснее». Степь, по ‘которой везли
Еторушку в тород учиться, степь, по
которой носился неуловимый богач.
Варламов, ехал попик, спекулировав-
ший шерстью, мелленно пола 0603 и
рядом © возами шли возчики, ехала
в удобном экипаже‘ графиня Дра-
ницкая и всё они вместе были зажа-
ты в крепком кулаке у Варламова.
Степь, гле мечтали о кладах и сч9а-
стье чабаны, тде жил умный и желч-
mutt философ Соломон, которому суж-
дено ‘было прислуживать проезжаю-
щим на постоялом дворе, в корчме.
Пыль Донбасса лежала на раскры-
той книге Чехова. Она оселала на
страницах повести без уливительных
событий, необыкновенных происше-
ствий и тем не менее увлекательной
и чудесной повести о том, как девя-
тилетнего мальчика Егорошку. везли
в город ‚в гимназию. Книга перехоли-
лэ от одного читачеляя к другому #.
Tak как эти читатели были лите-
фаторы — они читали чеховскую по-
весть, задумываясь о прошлом и н8-
стоящем, сопоставляя и сравнивая.
Они старались в то. жа время проник-.
‘нуть в великую мастерскую’ писате- )
ля, понять его приемы и постичь
тайну ero замечательного мастерства.
Оля смезлись от восхищения, котла
дошли до «трех знакомых бекасов»,
прилетевптих взтлянуть, ушли ли лю*
ди. Они удивлялись острой наблюла-
тельности Eropymxa, девятилетнего
мальчика, которую так чудесно пере-
пал Чехов. Затем они‘ радовались.
# илеЙйной насыщенности повести, 39-
‘мечательному изображению людей че-
ховской эпохи.
Если бы эту повесть читал человек.
в футляре, ограниченный Человек,
схоласт-критик, он обязательно по-
пробовал бы разнести по полочкам и
гочно спределить социальную сущ-
ность каждого персонажа ‘повести
«Степь»:
Варламов — О, Еруп-
Hofo капитала
Графиня Драницкая — представи-
тельнина разоряющегося дворянства.
Сельский попик — живой пример
участия церковников в капиталисти-
ч6окой промышленности,
— Дымов ‚возчик — еще не 060-
знавший себя представитель эксплу-
зтируемых классов.
И так далее в atom pone. Ho stor
чеховский персонаж, человек ‘в фут“
ляре, распределяющий по полочкам
н разветивающий по граммам худо- Р
жественное произведение, возможно.
пропустил бы мысль Егорупгки: «Как
скучно и неудобно быть мужиком...»
< «Скучно и. неудобно быть мужи-
ком», разве это пе пересказ слов об
идротизме‘ леревенской- жизни?
Раз\езд «Марцево». Четыре кило-
метра до Таганрога. Еще четверть ч&-
са и мы впервше увидим родину Че:
хова, 5
+
Почему культура буржуазной Евро-_
пы была в с80е время самой передо»
вой культурой мира? Или, точней,
почему именно в Европе раньше всего
возник капитализм? Известны страны
-— Китай, Индия, например, — с го-
раздо, более длительным сроком су-
ществования, с гораздо более древней
культурой, чем любая европейская
страна — и, однако, нигде ме возни-
кап раньше капитализм с его высокой
машинной техникой, как только в.
Западной Европе. Об’ясняется это.
наиболее богатой’ прегмственностью
культурного наследия странами‘ За-
падной Европы; Культура античного
инра, культура Востока, — ближнего.
и дальнего, — были органически ус-
воены европейцами. На основе’ этого
богатейшего культурного наследства
варопейский феодализм оказался са-.
мым прогрессивным среди всех. дру-
гнх разновидностей этой’ обществан-
ной формации и в результате буржу-
азной революции породил промыше
пенный капитапизм. ‘
Зачатки капиталистических произ-
водственных отношений ме были
чужды и Востоку, но там ` они ие
могли прогрессивно развиваться в си-
лу внутреней замкнутости м культур
ной застойности стран Востока, Куль-
тура Востона быпа ограничена узким:
кругом туземных традиций, она
слишиом медленно развивалась под
знаком буддийской созерцательности
или нарочитой испамистской органн-
ченности. Общественный строй фео-
дального Востока был гораздо более
консервативен, чем феодализм Sana
да. Кандапы классовой ограничен-
ности были там ‚на Востоке, настоль-
ко тягостны, что лишь временами в
отдельных очагах — городах появ-
лялись геннальные поэты или ху-
дожники.
Классовая ограниченность буржу-
азной культуры тоже не могла не
спазаться с течением времени. И сей-
час мы наблюдаем на Западе очень
иного явлений, сходных с культур-
ным застоем Востока, Распад: запад-
ной культуры, ее безыдейность и
обеднение — явления, ме новые в
истории классового общества.
Социапистическую культуру Совет-
ского. союза: не сковывают цепи клас
совой ограниченности. Это’ культура— о
свободная par excellence ‘м’ именно
потому она не имеет пределов для
своего развития. При чем это’ самая
высокая ступень культуры по своей_
содержательности. идейности и разно-
образию формы. Она включает в себя
все подлинные достижения > предшю-
ствующих нультур, будет ли это. Go-
тазейший фольклор древнейших на-
дов Азии, будет ли это -бессмерт=
ный Гомер’ или Эвклид, Данте ипи
Ньютон. Тем большее значение имеют
для нашей культуры вершины бур.
жуазной культуры, ее классики.
В 1937 г. состоятся три’ знамена-
тельных юбилея культуры: 750-пет-
ний юбипей грузинского поэта Руста-
вели — классика ФЕОДАЛЬНОЙ
культуры, жемчужины в западно-во-
сточном диване, мировой’ поэзии;
100-петний юбилей А. С. Пушкина,
непревзойденного классика русской
поэзии, ‘бессмертные произведения
Которого являются величайшим па-
мятником российской БУРЖУАЗНОЙ _
культуры; и, наконец, 20-летний юби-
лви советского государства, великий
юбилей нашей замечательной родины,
СОЦИАЛИСТИЧЕСКАЯ культура ко-
торой является самой передовой в
мире, Нужно достойна подготовиться
M этим дням, нужно показать лучшие
достижения социалистической куль-
Туры, как самого высокого этапа в
культурном развитии человечества.
Только что ‘закончившиеся ‘чехов-
ские празднества в Таганроге показа-
ли, как ценит советское государство
и наша общественность великих rH
сателей. Задача`наших литераторов—
изучать классическое литературное
заспедство так, чтобы. советская пите»
ратура была ‘во всех отношениях 60-
гаче и лучше аа ©б-
bastion, ~
¥ Юбилеи культуры дия нас, писате-
7 пей, ме могут быть только праздни-
` Ком. Они обязывают нас еше и еще
раз проанализировать данное. истори-.
ческое явлениё культуры со стороны
Творческого метода и мировоззрения’
художника ипи мыспитепя, в отно-
Шении ‘его изобразительных средств
ит. п. Следует твердо помнить oct
рое замечание А. С, Пушкина: «у нае
журналисты бранятся = именами
КЛАССИК и РОМАНТИК, как! стару-
шки бранят повес франкмасонами и.
вольтерианцами, не имея понятия ни.
`® Вольтере, ни о франкмасонстве». .
Социалистический = peanuom, как
высший творческий метод, конкретно
раскрывается пишь’ в: глубоком зна-
нии и освоении образцов старого
Творчества. Социалистический реа-
пизм требует, чтобы писатель был
всесторонне и глубоко образованным
человеком, чтобы он впитал в се-
бя огромное множество живых фак-
Т0в нашей замечательной _ действи-
тельности и чтобы, главное, он, писа»
Тель, не оставался пассивным гоЗер-
Цателем — пусть очень тапантливым,
``а сам в какой-то мере бып нелйо-
бредственным ‚участником социали>
стического строительства. Социалисти-
ческая культура больше чем какая
бы то ни было, ‚другая из историче-
ских культур проникнута высоким
пафосом человеческого труда; Вот по-
Чему наши писатели должны глубоко
прочувствовать процесс труда во всем
4 конкретном многообразии. Мы
живем в эпоху, одной из основных
задач которой является уничтожение
fprpoxonnnai грани между физиче-
им и умственным трудом, уничто-
Жение профессиональной ограничен“
Вос,
i
$
Народные артисты реплик
книги по месяцам ‘оставались нераз- Письма). .
резанными. Богатые и` интелитентные И. трамвай. в городе, где «некому
спали в душных, тесных спальнях
на деревянных кроватях с клопами,
детей держали в отвратительно гряз-
ных помешениях. называемых дет-
ных помещениях, называемых дет-
скими.. В скоромные лни в домах
пахло борщом, & в постные — 05е-
триной, жареной на подсолнечном
масле. Ели невкусно, пили нездоро-
вую воду». ,
Это все из «Моей жизни». Затем,
вот письмо Чехова, которое на тор-
жественном собрания в парке Куль-.
туры с волнением и силой читала
0. Л. Книппер-Чехова: ;
„. Впечатление Геркуланума и
Помпеи: люлей нет, а вместо мумий
сонные дришпаки. И головы дынь-
кой. Все дома приплюснуты, крыши
некралиены, ставни затворены. С По-
лицейской улицы начинается засы-
хающая, потому вязкая и бугристая
трязь, по которой можно ехать толь-
ко шатом, ла и т0 с опаской;.. ули-
цы пустынны.. Как грязен, пуст,
и безграмотен и скузён Таган-
рот»; .
Последняя фраза — настонивя над-
пись на могиле старого Татанрога, ис-
черпывающая и убийственная эпита»
фия. Таким был Таганрот тридцать
тесть лет наззл, в 1899-м голу, котла
его. в послелний. раз. вилел Чехов. И
таким он был вплоть до Октября
1917 года.
ш
Теперь, не распостраняясь и избе-
тая легковесной патетики и сенти-
ментальности. расскажем, что мы ви-
дели в эти четыре дня, в чеховские
юбилейные дня.
Был казенный сад, обнесенный
тлухой кирпичной отрадой, прекрас-
ный тенистый сад, закрытый для на-
рола. :
Теперь сквозь легкую решетку вы
видите зеленые массивы парка куль-
туры и отдыха. Летний тезтр — ты:
сяча двести мест, эстрада для симфо-
и некуда было ездить», где от дивана
до нужника» шестовал человек в
футляре.
` Наконец, вода: «В думе, у губерна-
тора, у архиерея, всюду в домах,
много лет говорили о том, что у иа5
в городе нет хорошей и дептевой во-
ды и что необходимо занять у казны
`лвести тысяч на водопровод: очень
богатые люди, которых У нас в торо-
де можно было насчитать десятка
три.» проигрывали в карты целые
имения, тоже пили дурную воду и
с азартом говорили © займе, и я Fe
понимал этого: мне, казалось, было
бы проще: взять и выложить эти две-
сти тысяч из кармана».
120 лет город страдал от дурной
воды. У новых водонапорных башен,
в качестве экспоната из музея ста-
рого Таганрога, поставлен жалкий ко-
лодезь я журавль». На этом экопона-
те надпись: «Так было». :
Еще есть одна заслута у новых от-
пов города. у строителей индустри-
ального Татанрота, города металлур-
тической, кожевенной промышленно-
CTH: ‘
Они сумели юбилей великого писа-
теля, 75-летие со дня рождения Че-
хова, сделать народным, обтлествен*
ным событием; Из литературного ©0=
бытия чеховские дни стали событием
всенародным, демонстрацией того
львиного прыжка, который соверши-
„ла вся страна в две пятилетки.
Вот почему наша печать и: общее
ственные организации и вся. Совет“
скзя страна сосредоточила внимание
na новом Таганроге. «Русский чело-
век любит вепоминать, но не любит
жить». Это опять из Чехова.
__ Наше время отличается от старого
тем, что людн полюбили жизнь и,
если онй вепоминают о прошлом, то
` только для Toro, чтобы добром по-
мянуть Велнких людей этого прош
- лого и. наконец, для того, чтобы уви-
деть. как далеко мы ушли вперед.
района в один ча6 выгнали. Какие
это культурные люди?! — начал 1o-
рячиться председатель. _
— Но это быле давно, — до рево-
люции, — осторожно сказал врач.
> — До революции? — переспросих
мололой атроном с таким. видом, слов-
но речь шла о временах Ноева по-
топа.
° — До революции? — предоедатель
‘рика задумчиво покрутил усы. — Не
знаю, до революции у нао не было
ви почты, на школы, ви больницы,
ви зеронома, — ничего ‘не было. Как
будто н жизни не было. \
Korma я вспоминаю этот эиизод,
мне кажется, что чеховская тема Wor
черизна, что его потрясающие рас-
сказы, которые во Франции ценят
выше мопассановеких, можно читать
как художественный документ ис-
тории. Так нумизмат перебирает
древние редчайшие монеты, тах архе-
олот развертывает санскритский па-
пирус. Но там же, в Таганроге, На
_ ошеломляющей талантом и изобрета-
тельностью детей выставке детского
творчества, приуроченной к юбилею
- Чехова, котда мы попросили школь-
кицу рассказать нам о птичьих чу-
челах, какой-то долговязый тупица-
учитель крикнул:
— Не слушайте девчонку! Она на-
врет! Я вам гасокажу..
Тогда опять показалось, что Чехов
еще не исчерпан.
~ WIDTH, C KOTOPHMA I RAI B этом
городе, были мне скучны, чужды и
порой даже гадки. Я не любил и не
понимал их. Я не понимал, для чего
и чем живут все эти шестьдесят
паять тысяч людей.. Большая Дво-
рянская и еще две улицы почище
жили на готовые капиталы и на жз-
лованье, получаемое от казны; HO
чем жили остальные восемь улиц,
ине чехова
is Clsgroec.
цеха язвительные и тневные слова
Чехова, цитаты из ето рассказов. В
иноготиражке «Вальцовка» рядом се
статьей о колебаниях сроков износа
изложниц, нереведенной заводским
‘инженером из специального амери-
канскою журнала Бласт Фернст-
энд стэл плант>, мы видели чехов-
ский рассказ «Унтер Пришибеев». И
в комплекте этой мнототиражки во
всю ширину лелосы мы читала ело-
ва, противопоставленные идеологии
чеховских персонажей и чеховской
эпохе, слова великого и мудрого вож-
дя нового человечества о самом цен:
ном из капиталов — о людях.
Там, в цеху, за стенами которого
праздновал советекий тород свою не.
похожесть на чеховский город, мы по-
думали, ‘что, возможно, в «Голубой:
кинте» Зощенко скоро прозитаем HO
торню о советском чиновнике, умер:
шем от испута иа-ва того, что чихнул’
на толову начальства, что может
быть: рядом в 5-й школе Таланрога_
дирёктор Закруткин, разтоняющий`
лучших людей школы, вероятно, и_
есть пережиток Беликова.
И всномнился ряд душечек, учите-
лей Победимских, надзирателей Очу-
меловых и из этого ряда воспомина-
ний вышла черная ночь, проведенная
мною недавно в тлухом горном ауле
Итун-Кале, в Чечено-Ингушетий, _
Меня приютили местный spat x
mene его’-— аптекарша, она же и
зубной врач. Вечером в ущелье © гор
‘пришел розовощекий альбинос-агро-
ном. Так собралась вся русская ко-
лония района. Они нетерпеливо pac-
спралиивали © ‘яфетической теории
Марра, о германских делах, & я вы-
пытывал. у них волнующие факты
отмирания. старого быта у горцев, .
торжества горных плужков и урожая
кукурузы, впервые посеянной рядо-
вой сеялкой. Доктор, закинув Wora
за ноту, рассказывал, как ему не-
давно пришлось делать трепанацию
черета обыкновенным ре
почью, при евете-костра, ла дворе
аула, размещенного в трех циклопи-
ческих башнях древнейшего проие-
хождения. Он рассказывал © кров-
ной мести, прекращенной по просьбе
врача, и смельчаках, ползущих BA
ледники, чтобы принести льда для
умирающего чужого человека.
В это время на отонек зытли пред-
седатель рика, прокурор, заведующий
почтой. На кухнё запахло бараниной.
Стали накрывать стол, Я отвлекоя от
разговора и копнулея в Crome RAAT
на этажерке. Видим тень усмеки
или радости пробежала по’ моему
лицу, котла я наткнулся на растре-
панную книжонку Чехова Mapkcosa-
издания, an oh перехватил мою
улыбку, взял книжку и 6очво, на-
слажлаясь, стал читать собеседникам
страшный рассказ о том, как вечера-
мн сходились единственные вБультур-
ные люди ‹ деревни — ‘почтмейстер
Михаил Аверьяныч из разорившихея
дворян и доктор Андрей Ефимыя и
под водку беседовали о смешных и
пустых вещах. `
Наши собеседники вначале очень
внимательно слушали, & потом заску-
чали, и агроном, вотряхнув льняных
хохолком на голове, сказал:
— Думаю я, выдумка 870,
— Конечно, — охотно подхватил
председатель рика, ‘чеченец: писате-
ли— они выдумывают. Скажи, но-
жалуйста, какой это доктор, какой
это ` почтовик! Да мы бы таких из
ЛАХ
ПАМЯТИ ПАВШИХ
Цветенья м счастья край,
Страна отваги и славы!
Об’ятая скорбыю, вставай:
`Упал твой орел величавый.
Вставай, но не слезы лить, —
Встазай трудиться и строить.
Погибло созданье теов, —
Создай же чудеснее втроё
Упапа паденья весть;
И в кзждом сердца упгпо:
Незримая нить к сердцам
От славных имен пробегала.
Вставай, страна Октября,
От Черного моря до Лены,
Тюрк, русский, таджик и еврей,
Гиганта построим на смёну!
„Бессмертные те имена =,
‚На стали гиганта начертим,
М на ней БОЛЬШЕВИК
ЬБЕ: НЕ БОИТСЯ СМЕРТИ.
Перевод с персидского Ц, БАНУ,
i