11 августа 1949 г., № 22 (114) КУЛЬГУРА и ЖИЗНЬ Руководство райкома агитаторами. колхозников. Например, когда в колхозе им. Фрунзе из-за низкой производительности труда на уборке урожая замедлились темпы хлебозаготовок, агитаторы полеводческих бригад выпустили «боевые листки». Критика отстающих и показ передового опыта помог- ли колхозу наверстать упущенное: хлеб на ссыпной пункт пошел днем и ночью. В Трудопольской МТС первенство на ком- ’байновой уборке держит комбайнер Михаил Тырнов. За первые четыре дня он убрал. ком- байном «Сталинец» в колхозе им. Свердлова 105 гектаров ржи, намолотив 1.154 центнера зерна, В последующие дни он довел свою вы- работку до 30 гектаров в день. Парторгани- зация Трудопольской МТС рассказала o pa- боте т. Тырнова через «боевые листки». Опыт передового комбайнера райком партии pac- пространил среди комбайнеров всех трех МТС района. Сейчас с передовым комбайне- ром соревнуются многие комбайнеры района. Серьезную помощь районной парторгани- зации в борьбе за сжатые сроки уборки уро- жая и досрочное выполнение хлебозаготовок оказывает районная газета «Сталинское зна- мя». Она организовала обмен опытом лучших комбайнеров, ‘машинистов молотилок, води- телей автомашин. Газета своевременно вы- ступила с передовыми статьями «Убрать уро- жай в сжатые сроки и без потерь», «Поднять на должный уровень политическую работу в селе» и др. На страницах газет хорошо освещен опыт звеньевой колхоза «Селькор» т. Кулаковой, бригадира полеводческой бригады колхоза «Зеленый гай» т. Прокофь- ева, комбайнера Трудопольской МТС т. Тыр- нова. В проведении массово-политической работы наши агитаторы постоянно используют ма- териал газеты «Социалистическое земледе- лие» и областной газеты «Коммуна». Област- ная газета в этом году стала лучше осве- щать методы и опыт работы передовых лю- дей, воспитывает у колхозников чувство ком- мунистического отношения к труду. Однако У нас есть законные претензии к газете «Коммуна». Она мало показывает авангард- ную роль коммунистов на уборке урожая, слабо передает опыт лучших агитаторов, поч- ти совсем не публикует статей о стенной печати. На страницах газеты редко появля- ются материалы о партийной жизни. Следует сказать и о газете «Социалистиче- ское земледелие». Эта газета, к сожалению, еще мало связана с широкими массами тру- жеников сельского хозяйства, на ее страни- цах редки статьи передовых людей колхоз- ной деревни; газета больше говорит языком своих корреспондентов. ПТирок спрос в колхозной деревне на кни- ги. Во время недавно закончившегося месяч- ника книги колхозники района через кни- гонош и агентство связи приобрели много политической, сельскохозяйственной и худо- жественной литературы. С большим успехом прошла подписка на труды выдающихся co- ветских ученых — Тимирязева, Вильямса, Мичурина, Лысенко. Большой размах в колхозах получило со- циалистическое соревнование. Оно стало массовым. : В решающие дни уборки хлебов и поста- вок зерна государству все силы районной партийной организации направлены на то, чтобы с честью выполнить задачу, стоящую перед тружениками социалистических по- лей, — дать Родине больше сельскохозяй- ственных продуктов. С ГАИДУКОВ. Секретарь Бутурлиновского райкома ВКП(б). ‹Бутурлиновский район является крупнёй- шим в Воронежской области. Свыше 50 ты- сяч гектаров зерновых культур предстоит убрать в нынешнем году трудящимся райо- на. Болыше половины хлебов уже скошено и убрано, сейчас идет массовая сдача зерна государству. В дни уборки урожая широкий размах приняла в районе массово-политическая ра- бота партийных организаций. Райком пар- тии своевременно принял меры к тому, что- бы глубоко раз`яснить широким массам тру- жеников колхозной деревни‘ постановление Совета Министров СССР и Центрального Ко- митета ВКП(б) о проведении уборки урожая и заготовок сельскохозяйственных продуктов в 1949 году, поднял трудящихся района на борьбу за досрочное выполнение обяза- тельств воронежских колхозников, данных в письме товарищу Сталину. Агитационную работу в полеводческих и тракторных бригадах, в звеньях, на токах, у комбайнов и MOAOTMAOK ведут 800 агитаторов. Перед началом уборки урожая райком ВКП(б) провел инструктивное совешание ру- коволителей агитколлективов. На совещании были всесторонне обсуждены вопросы орга- низации массово-политической работы в кол- хозах, совхозах и МТС. После этого во всех 15 сельских Советах силами районного пар- тийного актива были проведены двухднев- ные семинары сельских агитаторов. Каждая первичная парторганизация соста- вила четкий план массово-политической ра- боты на весь период уборки урожая и заго- TOBOK сельскохозяйственных ` продуктов. В планах была предусмотрена расстановка сил агитаторов на решающих участках. Вот несколько примеров того, как работают наши агитаторы, как расставлены силы пер- вичных парторганизаций. В колхозе «Дунай» каждый коммунист про- водит агитационно-массовую работу с опре- деленной группой колхозников. Машинистом на молотилке работает коммунист т. Доку- чаев. Он же является здесь агитатором. В пе- рерывах и при сменах молотильных бригад т. Докучаев проводит беседы, читки‘ газет. Недавно, прочитав в областной газете «Ком- муна» статью об успехах знатного машини- ста соседней, Таловской МТС Андрея Шопин- ского, он обсудил ее с бригадой, обслуживаю- щей молотилку. Бригада наметила мероприя- ‘тия по улучшению своей работы. Результаты быстро сказались: повысилась дисциплина, выросла производительность труда, бригада стала намолачивать зерна значительно боль- ше, чем раньше. Коммунист агитатор т. Ми- шуков ведет работу среди косарей. Большую массово-политическую работу ведут партийные и партийно-комсомольские > группы в полеводческих и тракторных брига- дах и на молотильных агрегатах. В Тюни- ковской МТС партгруппа, возглавляемая т. Бражником, явилась организатором сорев- нования колхозников, занятых на обслужи- вании комбайнов, организовала выпуск «бое- вых листков», Во многих колхозах партийные организа- ции широко используют наглядную агита- цию, В полевых станах, на токах вывешены лозунги и плакаты, призывающие колхозни- ков к самоотверженному труду, рассказываю- щие об обязательствах колхоза, полеводче- ских бригад, звеньев, учреждены колхозные доски почета; результаты- работы передовых людей доводятся до сведения всех колхозни- ков. Стенные газеты и «боевые листки» обоб- щают и пропагандируют передовой опыт, выступают с резкой критикой нерадивых Избранные философские сочинения А: Н:. Радищева листических убеждений в решении важней- ших философских вопросов. Он исходил из признания об’ективности и бесконечности природы, первичности материи и вторично- сти сознания: «..бытие вещей, — утверждал Радищев, — независимо от силы познания о них и существует по себе». Радищев сторонник материалистической теории познания. Он придавал огромное зна- чение опытному познанию в достижении истины. Он был страстным пропагандистом достижений современного ему естествозна- ния и, в частности, великих открытий М. В. Ломоносова. Исключительно большое значение для обо- снования верности материалистической фи- лософии Радищев придавал открытому Ac моносовым принципу сохранения вещества и энергии в природе. «...Природа, как то мы видели, — писал . Радищев, — ничего HE YH чтожает, и небытие или уничтожение есть напрасное слово и мысль пустая». «..никакая сила в природе не может пропасть, исчез- нуть». Эти высказывания Радищева были прямо направлены против господствовавшей тогда религиозно-идеалистической филосо- фии. Радищев материалистически истолковы- вает вопрос о времени, пространстве, движе- нии, рассматривая их как коренные свойства самой материи, не отделимые от нее. В философских произведениях Радищева читатели найдут гениальные догадки о диа- лектическом характере развития отдельных сторон противоречивой жизни. Радищев ви- дел некоторые слабые стороны метафизики, господетвовавшей в философии и естество- знании, но он не сумел и не мог выйти в це- лом за пределы метафизического . материа- лизма. На философском материализме Ради- щева лежит печать некоторой непоследова- тельности, выражающейся в. наличии в воз- зрениях Радищева элементов деизма. А..Н. Радищев развивал свои материали- стические взгляды в борьбе против мистики и идеализма, масонства и других видов мра- кобесия, широко распространявшихея в сре- де дворянской интеллигенции России в кон- це ХУПТ века. Радищев восставал против схоластики в практике современного ему школьного обуче- ния, когда «задачею любомудрия почиталося и на решение исследователей истины отда- вали вопрос, сколько на игольном острии мо- жет уместиться душ». В своем произведении «Беседа о том, что есть сын отечества» Радищев выступает как страстный патриот русского народа. Чувство патриотизма, утверждает Радищев, не может быть присуще крепостникам, чинушам, вер- топрахам, бездельникам, нахлебникам и. ду- птителям народа. Действительным патриотом Радищев считает лишь того, кто движим по- мыслами бескорыстного служения во славу своего отечества и на благо своего народа. Вслед за Ломоносовым Радищев выступил против преклонения перед иностранщиной. Он зло высмеивает пресмыкательство боль- шинства русских образованных дворян перед французским. «Кто не знает,— пишет Ради- щев,— что за Русское произведение вешь у нас охуждается; дай той вещи имя Француз- ское и вещь конечно одобрена». А. Н. Радищев оставил глубокий след в ре волюционно-освободительном движении, в развитии прогрессивной русской культуры, русской литературы, русской философии. По- следователем вольнолюбивых идей Радищева считал себя гениальный русский поэт А, С. Пушкин, писавытий о себе: «Вслед Радище- ву восславил я свободу». А. И. Герцен с гор- достью отмечал, что идеалы Радищева-—«это наши мечты, мечты декабристов». Великие русские революционные демократы Белин- ский, Чернышевский, Добролюбов считали себя продолжателями революционных идей Радищева. Советским людям, свободным от гнета экс- плоатации, дорого имя А. Н. Радищева, вы- дающегося русского революционера и писа- теля, всю жизнь боровшегося против нена- вистного народным массам царизма и кре- постничества. Выход в свет «Избранных философских со- чинений» А. Н. Радищева будет с удовлетво- рением встречен в нашей стране. ство? Скоро бы из среды. их исторгнулися великие мужи для заступления избитого племени, но были бы они других о себе мыслей и права угнетения лишенны. Не мечта сие, но взор проницает густую заве- су времени, от очей наших будущее скры- вающую; я зрю сквозь целое столетие (стр. 116—177). Радищев горячо приветствовал‘ француз- скую революцию . 1189 года. В отличие от французских просветителей ХУШ века, меч- тавших о- государстве с «просвещенным» монархом во главе, Радищев считал наиболее совершенной формой государства демокра- тическую республику. В оде «Вольность» Радищев воспел свой идеал демократической республики, устанав- ливаемой CaAMHM восставшим народом: Возникла обща власть в народе, * Соборной веех властей. удел. ЕЙ общество во всем послушно; Повсюду с ней единодушно; Для пользы общей нет препо Во власти всех своей зрю долю, Свою творю, творя всех волю; Родился в обществе закон (стр. 422), По убеждению Радищева демократическая республика обеспечивает людям равенство политических прав, дает ‘возможность мел- ким собственникам трудиться не на тунеяд- цев-крепостников, а на себя. Радищев меч- тает о ликвидации нищеты. народных масс, является поборником просвещения народа, Идея равенства, поднятая на щит Радище- вым, на протяжении многих десятилетий бы- ла идеей, революционизирующей массы. «Идея равенства,— писал Ленин,— самая ре- волюционная идея в борьбе с старым поряд: ком абсолютизма вообще-и с старым кре- постническим, крупнопоместным землевладе- нием в особенности» (Соч., т. 13, стр. 214). Радищев—непримиримый борец против ра- сового и национального угнетения. В «Путе- шествии из Петербурга в Москву» он заклей- мил насильническую политику английских и американских колонизаторов, которые по жестокости обращения с невольниками-не- грами превзошли рабовладельцев древности. Радищев срывает с европейских «цивилиза- торов» маску так называемого человеколюбия. Смешно говорить о кротости и человеколю- бии, пишет Радищев, когда «Заклав индийцев единовремянно, злобствующие ‘европейцы, проповедники миролюбия во имя бога истины, учители кротости и человеколюбия, к корени яростного убийства завоевателей прививают хладкровное убийство порабощения при- обретением невольников куплею. Сии-то не- счастные жертвы знойных берегов Нигера и Сенагала, отринутые своих домов и семейств, преселенные в неведомые им страны, под тяжким жезлом благоустройства‘ вздирают обильные нивы Америки, трудов их гнуша- ющейся» (стр. 126). Радищев отстаивал идеал республики с частной собственностью тружеников, но без эксплоатации и угнетения. Он не видел и не мог в ту пору видеть ограниченности отстаи- ваемой им идеи демократической респуб- лики. Подлинная демократия может быть установлена только трудящимися массами под руководством рабочего класса. Революционные политические взгляды Ра- дищева получили глубокое философское обо- снование в его трудах. Антикрепостнический характер классовой борьбы в России ХУШ века определил не только революционный Характер политических взглядов Радищева, но также и материалистичевкую направлен- ность его философских воззрений. К сожа- лению, автор предисловия к настоящему од- нотомнику избранных сочинений И. Я. Щи- панов не подчеркнул эту важную сторону дела в характеристике мировоззрения Ради- щева. Философский материализм Радищева является теоретическим обоснованием его революционной политической программы. Первые две книги публикуемого в настоя- щем сборнике философского труда Радищева «О человеке, о его смертности и бессмертии» показывают, что в своих философских воз- зрениях Радищев во многом и далеко опе- режал предшествовавших и современных ему виднейших западноевропейских буржу- _‚азных мыслителей. Радищев придерживался твердых материа- 3Т августа 1949 года исполняется двести лет со дня рождения выдающегося русского революционера и писателя А. Н. Радищева. А. Н. Радищев является продолжателем ма- териалистических и патриотических тради- ций Ломоносова, зачинателем революционной борьбы против царизма и крепостничества, славным предшественником декабристов и великих русских революционных демократов прошлого столетия: Велики заслуги Радищева в развитии ре- волюционного сознания русской интеллиген- ции, в развитии прогрессивной русской куль- туры. Радищев смело и открыто выступил с обличением всей мерзости и подлости само- державно-крепостнического строя в России, поднял знамя борьбы за свободу и вольность. Великий Ленин, высоко ценя заслуги Ра- дищева в истории русского освободительного движения, писал в 1914 году: «Нам больнее всего видеть и чувствовать, каким насилиям, гнету и издевательствам` подвергают нашу прекрасную родину царские палачи, дворяне и капиталисты. Мы гордимся тем, что эти насилия вызывали отпор из нашей среды, из среды великоруссов, что эта среда выдвину- ла Радищева, декабристов, революционеров- разночинцев 10-х годов...» (Соч., т. 21, стр. 85). Государственное издательство политиче- ской литературы выпустило к 200-летию со дня рождения А, Н. Радищева однотомник его избранных философских сочинений +). В однотомнике публикуются произведения А. Н. Радищева: «Путешествие из Петербур- га в Москву», ода «Вольность», «О человеке, о его смертности и бессмертии», «Житие Федо- ра Васильевича Ушакова», «Беседа о том, что есть сын отечества», мелкие стихотворения и другие произведения Радищева: «Путешествие из Петербурга в Москву» и ода «Вольность» широко известны советско- му читателю, они вошли в золотой фонд рус- ской классической литературы. «Путеше- ствие из Петербурга в Москву» и ода «Воль- ность» Радищева являются революционным обвинительным актом ‘против самодержавно- крепостнического строя, в защиту крепостных крестьян. На этих произведениях воспитыва- лись поколения русских революционеров, one «Вольность» Радищев обращает к царю слова, полные гнева возмущенного народа: Злодей, злодеев всех лютейший, Превзыде зло твою главу, Преступник, изо всех первейший, Предстань, на суд тебя зову! Злодействы все скопил в едино, Да ни едина прейдет мимо Тебя из казней, супостат. В меня дерзнул острить ты жало. Единой смерти за то мало, Умри! умри ‘же ты сто крат! (стр; 427—428). Недаром Екатерина 11, ознакомившись с одой «Вольность», с ужасом писала: «Ода со- вершенно явно и ясно бунтовская, где царям грозится плахою. Кромвелев пример приве- ден с похвалою. Сии страницы суть крими- нального намерения, совершенно . бунтов- ские». Крестьянская война под руководством Емельяна Пугачева против крепостников- помещиков оказала неизгладимое влияние на мировоззрение Радищева, на все его творче- ство. Радищев не был непосредственно свя- зан с борьбой крепостного крестьянства, был далек от народа, но он видел, что выступле- ния крепостных крестьян подтачивали устои царизма. Он видел, что крецостнический строй ведет Россию к тупику и ‘что выход из этого тупика—в уничтожении всей крепостни- ческой системы вместе с царским самодер- жавием. Радищев до конца своих дней оста- вался убежденным революционером, певцом народного восстания. В «Путешествии из Петербурга в Москву» Радищев пророчески писал: «О! если бы рабы, тяжкими `узами отягченные, яряся в отчаянии своем, раз- били железом, вольности их препятствую- щим, главы наши, главы бесчеловечных своих господ и кровию нашею обагрили нивы свои! что бы тем потеряло государ- ) А. Н. Радищев. «Избранные философ- ие сочинения». Госполитиздат, 1949 r., ские сочинения». Госполитиздат, 558 стр., цена 10 руб. Фильмьг о сельском. хозяйстве. будет показано, как благодаря электричеству совершенствуются производственные процес- сы в колхозах и изменяется облик советской деревни. О грандиозных работах на Ирпене по пре- вращению болотистой местности в долину изобилия расскажет кинокартина «Ирпенская пойма— мощная база пригородного овощевод- ства и молочного скотоводства». Кроме того, будет выпущен фильм о борь- бе колхозов Украины за о осуществление сталинского плана преобразования природы, о создании лесозащитных полос, прудов и водоемов. Работа над созданием сельскохозяйствен- ных фильмов является важной и почетной задачей работников украинской кинемато- графии. Между киностудиями и с’емочными группами развернулось соцсоревнование за досрочную с’емку этих картин и за их вы- сокий идейно-художественный уровень. Активно работает над подготовкой научно- популярных сельскохозяйственных кино- картин Киевская студия художественных фильмов: в короткий срок эта студия подго- товила все сценарии и начала с’емки всех фильмов, предусмотренных планом. Значительно хуже обстоит дело на Киев- ской студии учебных фильмов, выпускающей 13 картин по вопросам сельского хозяйства. Студия только в последнее время ре ла к с’емке картин. Выполняя поставленную задачу, кинора- ботники Украины должны добиться, чтобы в каждом фильме полноценно, на высоком научном уровне отображался опыт колхозов и колхозников-новаторов Украины. Необходимо позаботиться, чтобы фильмы на сельскохозяйственные темы были доведе- ны до широких масс колхозников. В этом направлении нами сделаны первые шаги. Во многих областях республики было организо- вано демонстрирование кинокартин по во- просам агротехники на семинарах колхозно- го актива и непосредственно в колхозах. Это позволило ознакомить сотни тысяч кол- хозников с новейшими достижениями сель- скохозяйственной науки и опытами нова- торов колхозного производства. В Ракитнянском районе Киевской области автокинопередвижка выезжает в села и де- монстрирует агротехнические фильмы, перед показом которых читаются лекции. Этот опыт Ракитнянского района заслуживает вся- ческого распространения. При каждом обла- стном управлении кинофикации в республи- ке будут организованы такие кинопередвиж- А. КУЗНЕЦОВ. Министр кинематографии Украинской ССР. В 1949 году украинская кинематография готовит к выпуску 23 кинофильма по вопро- сам сельского хозяйства. Центральный Комитет КП(б)У поставил пе- ред работниками украинской кинематогра- фии задачу — создать научно-популярные и учебно-производственные фильмы, которые должны помочь колхозникам овладеть. зна- ниями передовой сельскохозяйственной нау- ки, распространить опыт лучших колхозов и передовиков — новаторов сельского хозяйства республики, помочь колхозникам в их борь- бе за новый под’ем социалистического сель- ского хозяйства, за получение высоких уро- жаев, за рост продуктивности общественно- го животноводства. Для написания сценариев фильмов Мини- стерством сельского хозяйства и Мини- стерством кинематографии УССР привлече- на большая группа научных работников, специалистов, писателей и журналистов. В полнометражной кинокартине «Колхоз— полная чаша» будет рассказано о разносто- роннем опыте старейшего передового колхо- за Украины «Здобуток Жовтня» Тальновско- го района Киевской области. Многие фильмы посвящаются вопросам со- циалистического соревнования между кол- хозами за получение высоких урожаев зерновых культур, сахарной свеклы, хлопка, кукурузы, опыту внедрения травопольной системы земледелия. Большой интерес пред- ставит фильм «Соревнование двух колхозов за высокий урожай кок-сагыза», в котором будет показан опыт каучуководов Черкас- ского района Киевской области. Часть создаваемых нами кинокартин дол- жна рассказать об освоении колхозниками Украины новых сельскохозяйственных культур. Среди них фильм «Насаждение ци- трусовых культур в колхозах южных обла- стей Украины». Работа Бучанского опытно- го поля будет показана в кинокартине «Изу- чать и внедрять в производство новые сель- скохозяйственные культуры». Некоторые фильмы расскажут о достиже- ниях колхозов республики в развитии обще- ственного животноводства. Сейчас в колхо- зе имени Особой Дальневосточной Красной Армии, Селидовского района, Сталинской об- ласти снимается полнометражная картина «Что дают зеленый конвейер и стойловое со- держание скота». В колхозе «Червона зоря» Сумской области, где работает Герой Социа- листического Труда тов. Савченко, снимает- ся кинокартина «В чем секрет высоких удо- ев». Фильм «Электричество-на службу сель- скому хозяйству» посвящается вопросу элек- трификации колхозного села. В этом фильме ОРЕЛ. (Наш корр.). Орловское областное управление кинофикации направило в рай- оны 28 новых звуковых кинопередвижек, со- провождаемых агитбригадами. Колхозникам будут показаны лучшие со- ветские художественные, документальные и агротехнические кинофильмы: «Мичурин», «Суд чести», «Повесть о настоящем челове- Kes, «Академик Иван Павлов», «Встреча на Эльбе», «Мастера высоких урожаев», «Советы агронома» и другие. за В Таджикской республике насчитывается сейчас 963 библиотеки C книжным фондом 2.466.300 экземпляров книг, 748 районных До- мов культуры, клубов в колхозах, на пред- приятиях, в учреждениях и учебных заве- дениях. Только в 1948 году было вновь открыто 254 библиотеки, 234 сельских и кол- Об’ективистское изложение буржуазной социологии Серьезным недостатком книги М. Баскина является то, что в оней нет. борьбы. против воинствующей идеологии современного им- периализма, нет борьбы с космополитизмом. Автор не разоблачает таких ‘от’явленных космополитов, как Карр, Джоад, Коббэн, Бек- кер, Эм. Ривс, не разоблачает космополити- ческую пропаганду правых социалистов. В главе о современном расизме автор боль- ше половины ее страниц посвящает воззре- ниям давно умершего расиста Гумпловича, а современных расистов оставляет в стороне, не ведет с ними борьбы. В главе своей книги «Поход реакциснных англо-американских социологов против страны Советов» т. Баскин собирает целый букет различного рода антисоветских выска- зываний буржуазных социологов и не дает им решительного отпора. В конце этой главы т. Баскин справедливо говорит, что «задача советской науки — полностью разо- блачить империалистических мракобесов Англии и США». Но ведь эта задача прежде всего стояла перед самим т. Баскиным, раз он взялся писать об англо-американской со- циологии. И этой задачи т. Баскин не вы- полнил. Поверхностно сказано в книге об идеоло- гии таких верных слуг империализма, ка- кими являются лейбористы, правые социа- листы. Вместо того чтобы основательно рас- смотреть, как своими реакционными воззре- ниями на государство, демократию и социа- лизм лейбористы отравляют сознание широ- ких трудящихся масс ядом буржуазной им- периалистической идеологии, вместо того чтобы разоблачить антинаучность и пороч- ность лейбористской методологии, опираю- щейся на самую пошлую метафизику и иде- ализм, автор отделывается двумя-тремя стра- ницами легковесных рассуждений по поводу лейборизма. , В книге проф. Баскина не воспроизведены характеристики буржуазной философии, дан- ные классиками марксизма-ленинизма. Руко- водящие указания Ленина и Сталина не по- ложены в основу разоблачения современной империалистической социологии. Видимо, чувствуя этот коренной порок своей книги, проф. Баскин сделал попытку исправить его в специальном заключении к книге, но эта попытка осталась безуспешной. Никакое за- ключение не может исправить книгу, пороч- ную в своей основе. Выпуск в свет поверхностной, об’ектавист ской книжки проф. М. Баскина ‘свидетель- ствует о том, что, видимо, еще не все фило- софские работники поняли указания. партии, данные на философской дискуссии, и не сде- лали необходимых выводов в своей работе. Е. ПОМОГАЕВА. П. ТРОФИМОВ. Например, говоря о так называемой пси- хологической школе в современной амери- канской социологии, М. Баскин старательно перелагает взгляды ее представителей Рос- са, Берди, Прессея, Блумера, Рейтера, Дасе- нуса, «В противовес Россу, выдвигается поэто- му концепция Берди и Прессея, которые видят задачу социологии в разрешении психологической проблемы: поведение лич- ности в процессе ее функционального при- способления к окружающей обстановке. Американский буржуазный социолог Блумер провозглашает центральным во- просом социологии психологическое исслёб- дование личности. Он говорит о трудно- стях этого исследования, но в то же время не видит иных путей, кроме метода психо- логической «робинзонады». Этого же взгляда придерживается Рей- тер, утверждающий, что, только изучив психологию личности, Можно понять пси- хологию общества. В свою очередь психо- логия общества дает ключ к изучению об- щественной экономики и политики. Американский социолог Дасенус уделяет специальное внимание изучению психоло- гии нравственности. Познав индивидуаль- ную мораль, доказывает он, можно понять индивидуальное поведение людей, а затем и их коллективное поведение» (стр. 121-— 422). Как видно, автор даже не пытается дать марксистско-ленинскую оценку и критику рассматриваемых им ‘учений буржуазных социологов; он ограничивается простым со- общением фактов. Подобные рассуждения, свойственные всей книге проф. Баскина, нельзя назвать иначе, как об’ективистским подходом к буржуазной социологии. Автор допускает серьезную ошибку, не по- казывая тесной связи социологии с совре- менной англо-американской вульгарной по- литической экономией, которую проповедуют Карвер, Кларк, Митчелл, Кейнс. Если бы автор рассматривал современную англо-аме- риканскую буржуазную социологию не в отрыве от конкретной исторической обста- новки и борьбы классов в США и Англии, то он нашел бы и раскрыл глубокую внут- реннюю связь между современной буржуаз- ной социологией и современной продажной, вульгарной буржуазной политэкономией США и Англии, находящейся на службе американского и английского империализма. Проф. Баскина интересует не конкретно- исторический анализ возникновения той или иной социологической школы, а простая связь идей; он старается прежде всего пока- зать, Что заимствовали современные бур- жуазные социологи из учений прошлого. Недавно Институт Философии Академии наук СССР выпустил в свет книгу профес- сора М. Баскина «Англо-американская социо- логия на службе империализма» *. Нечего и говорить о том, как нужна сейчас книга на такую актуальную тему, остро разоблачаю- щая реакционный характер писаний совре- менных буржуазных социологов — слуг аме- ’риканского и английского империализма. Но, к сожалению, книга’ проф. Баскина` этой за- дачи не выполняет. В книге проф. Баекина рассматривается множество различных направлений буржуаз- ной социологии, но рассмотрение этих на- правлений ведется вне анализа конкретно- исторических условий, в отрыве от борьбы классов и партий в США и Англии, В книге не показана борьба сил демократии с силами реакции и империализма. Проф. Баскин ориентирует читателя на да- лекое прошлое буржуазной социологии. Зна- чительная часть его книги посвящена со- циологии ХПХ века. Здесь с равнодушием бесстрастного описателя автор излагает уче- ния Конта, Спенсера, Дрепера, Кетли, Тарда и многих других идеалистов. Рассматривая взгляды философов давно прошедшего времени, автор. подчеркивает, ЧТО «буржуазная наука ничего не может при- бавить к тому, что уже было сказано десят- ки или даже сотни лет назад» (стр. 32). Проф. Баскин забывает о партийных указаниях, сделанных на философской дискуссии по книге Г. Александрова «История западно- европейской философии» о том, что совре- менная буржуазная наука снабжает попов- щину, фидеизм новой аргументацией, кото- рую необходимо беспощадно разоблачать. Чрезмерная любовь автора к копанию в фи- лософских школках прошлого уводит его в сторону от актуальных вопросов борьбы с реакционной идеологией империализма. Проф. Баскин приводит в своей книге без всякого разбора десятки имен буржуазных ученых разных времен и излагает их взгля- ды, хотя в этом нет никакой надобности. Та- кой чести, например, удостоились в книге граф Монталамбер, лорд Маннерс, фон Гар- денберг-Новалис и apyrue им подобные (стр. 15—18). Автор не раскрывает перед читателем реакционного характера взглядов современ- ных англо-американских социологов. выпол- няющих гнусную роль слуг и лакеев импе- риализма, он ограничивается только холод- ным, об’ективистским изложением воззрений этих социологов, не ведя против них борьбы. * Академия наук СССР. Институт филоео- фии. Профессор М. П. Баскин. Англо-амери- канская социология на службе империализ- Ma. Crp. 178 Издательство Академии наук. 1949 г. Ответственный редактор М. Д. Кач- мари. хозных клуба. Значительно выросла сеть культурно-просветительных учреждений на Памире. В высокогорных отдаленных райо- нах Горно-Бадахшанской автономной обла- сти сейчас насчитывается 95 библиотек и 62 учреждения клубного типа. Одесский русский драматический театр им. А. Иванова за два месяца своего пребы- вания на гастролях во Львове показал трудя- щимся города и области свои постановки пьес «Московский характер», «Анна Карени- на», «Закон чести», «Особняк в переулке» и др. : Концертные бригады и отдельные артисты театра выступали в клубах и Дворцах куль- туры заводов и предприятий, рабочих посел- ках, в колхозах. С участниками художествен- ной самодеятельности города проведено свы- ше 200 бесед и консультаций,