К. А. ТИМИРЯЗЕВ. Краткий очерк теории Дарвина. Третье издание. Серия «Научно-попу- лярная библиотека». Государ- ственное издательство сельско- хозяйственной литературе» 1948 г. 144 стр, цена 2 руб. 40 коп. А. С. ПУШКИН. Сочинения. Государственное издательство художественной — литературы, 1948 г. тираж 200.000 экз., 952 стр, цена 30 руб. М. ГОРЬКИЙ. Дело Артамо- новых. Серия «Библиотека рус- ского’ романа». Государствен- ное’ издательство художествен- ной литературы. 1948 г., тираж 300.000 экз., 275 стр. Wena 5 руб. 75 коп. В. В. МАЯКОВСКИЙ. Из- бранные стихи. Государствен- ное издательство художествен- ной литературы. 1948 г., тираж 250.000: экз., 91 стр., цена 1 руб. 35 коп. В книгу включены стихотво- рения — «Левый марш» (Матро- сам), «Комсомольская», «Юби- лейное», «Небоскреб в разрезе», «Стихи о советском паспорте», «Американцы удивляются», «Во весь голос» и др. П. АНГЕЛИНВА. Люди кол- хозных полей. — Профиздат, 1948 г. тираж 15.000 экз. 155 стр., цена 3. руб. 50 коп. И. ТИТОВ. Передовая роль коммунистов на предприятии (из опыта работы партийных ор- ганизаций). Государственное из- дательство политической лите- Г ЛИНЬКОВ. Воина в тылу врага. Государственное H3Ad- тельство художественной лите- ратуры. : 1948 г., тираж 30.000 экз., 455 cTp., nena 8 py6. Академия общественных наук при ЦК ВКП(б). Столетие «Ма-. нифеста Коммунистической пар- тии». Доклады, прочитанные на юбилейной сессии Академии общественных наук. Издатель- ство. «Правда». 1948 г., тираж 20.000 экз., 160 стр., цена 7 руб. Г. ГУСЕЙНОВ. Мужествен- ные борцы за дело Ленина — Сталина. Азербайджанское го- сударственное — издательство. ‚ Баку. 1948 г., тираж 10.000 экз., ’стр. 35, цена 70 коп. Брошюра посвящена памяти пламенных ‘патриотов нашей Ро- дины — 26. бакинских комисса- ров, расстрелянных агентами В. И. ЛЕНИН. Материализм и эмпириокритицизм (на армян- ском языке). Армянское госу- дарственное издательство. Ере- ван. 1948 г., тираж 6.000 экз., 520 стр., цена 10 руб. _ И. СТАЛИН. Отчетный до- клад на ХУЙ! сезде партии о работе ЦК ВКП(б). Государ- ственное излательство полити- ческой литературы. 1948 г., TH- pax 300.000 экз., 95 стр., цена 1 руб. ‚И. СТАЛИН. Марксизм и на- циональный вопрос. Государ- ственнае издательство политиче- ской литературы. 1948 г., тираж 300.000. экз., 64 стр., цена 1 руб. И. СТАЛИН. Октябрьская революция и. тактика русских коммунистов. Государственное издательство политической ли- тературы. 1948 г., тираж 200.000 экз., 38 стр., цена 50 коп. И. СТАЛИН. Речь на пер- вом Всесоюзном совещании стахановцев. Государственное стахановцев. +: осударственное излательство политической ли- тературы. 1946 т, тираж 200.000 экз., 19 стр., цена 30 коп. История Всесоюзной Комму- нистической партии (большеви- ков). Краткий курс (на украин- ском языке). Украинское изда- тельство политической литера- туры. Киев. 1948 г., тираж 500.000 экз., 336 стр., цена 5 руб. История Всесоюзной Комму- нистической партии (большеви- ков). Краткий курс (на корей- ском языке). И ето ли- ках. 1948 г., тираж 29.000’ экз., Наглая и невежественная клевета на все` чроюгрессивное, на коммунизм, стала ныне профессиональной обязанноётью буржуаз- ных идеологов. Она становится ‘тем неле- пее и злее, чем больше жизнь, историческая правда строительства социализма в нашей стране разоблачают день за днем всю несо- ‘стоятельность «опровержений» коммунизма. Идеологическая диверсия стзла основным методом буржуазной пропаганды. В. проведе- нии этой идеологической диверсии против сил демократии особенно’ стараются заслу- жить благодарность. своих хозяев различные «правые социалисты». Прикрываясь «социа- _листической» фразеологией, они всячески стараются. внушить трудящимся то, что товарищ Сталин назвал «суеверной верой за- пуганного мещанина во всемогущество ка- питалистической системы хозяйства». Слепая ненависть к. социализму, злобная клевета на Советский Союз ‘заменяют в писаниях буржуазных социологов и филосо- фов всякое подобие Teopum общественного развития. . Современная буржуазная ‚философия и со- циология показывают, что идеализм оконча- тельно: себя изжил и ‘способен лишь выде- лять продукты распада. Буржуазные социо- логи и ‘философы всячески стараются «тео- ретически» обосновать и ` защитить о ан- ‘тинародную, . ‚политику. империалиетической реакции, демонстрируя: при этом свое идей- ное и научное убожество: Проповедь одича- Hun ‘«теоретическое «обоснование» необхо- димости» одичания становится главнейшей задачей идеологов буржуазии. Французские ‘экзистенсиалисты, например, проповедуют звериную мораль как образец и основу общественных отношений. По раз`- яенению экзистенсиалистов, всякий «другой» превращает «меня» в бездушный об’ект, по- добно. Медузе „Горгоне, которая, согласно ан= тичным мифам, о. в камень всех, кто на нее. глядел. : `Велед за Сартром идеологи буржуазии про- возглашают, что любовь и дружба— это «0со- бый тип. апроприации», специальная форма приобретения и ‘упрочения. собственности. Сказано достаточно откровевно, в духе того буржуазного цинизма, который был заклей- мен гневными словами «Коммунистического Манифеста» еше сто. лет -назад; Сейчас бур- жуазные- теоретики говорят еще более . от. кровенно; прямо провозглашая, что основа отношений между людьми’ должна быть за- ключена в. старом принципе «человек челове- ку — ВОЛЕ». На разные. лады пропагандиру- ются волчья психология, волчья мораль. и волчьи повадки; Проповедь одичания выражается и в про- паганде аморализма, в распроетранении лжи- IX теорий © ‘том, что всякие моральные нормы чужды человеку, что’ люди ‘якобы не имеют никакого долга по отношению к 06- ществу. : _ Один мз писателей-экзистенсиалистов, Альбер Камюс, написал роман «Посторон- ний». Этот роман был переведен и издан в Англий` и Америке и стал широко’ популя- рён. Герой этого романа — юноша, «посторон- ний» для общества, он находится как бы по ту сторону добра и зла. Автор описывает, как после похорон матери сей юноша. идет посмеяться в кино, потому что ему «надое- ла» процедура. похорон матери. В ту же ночь, чтобы освободиться от неприятного осадка, который вызван смертью матери, он развратничает е какой-то“ девушкой. Столь же «естественно» он. становится убийцей. „Все ‘это проповедуется. как ‘образец «невин- ного аморализма». до. сих пор у нае полностью не изжиты неправильные и вредные представления о том, что художественные произведения, изла- ваемые краевыми и областными издательства- ми, требуют каких-то особых критериев оцен- ки, более мягких и снисходительных в срав- нении-с общепринятыми. Такие представле- ния разделяются, повидимому, и некоторыми руководителями краевых и областных лите- ратурно- -художественных альманахов, неред- ко заполняемых произведениями, убогими m0 своему ‘идейному. содержанию и крайне caa- быми в художественном отношении. Показа- телен в этом смысле пример альманаха «Со- ветское Приморье», издаваемого во Владиво- `стоке. _ Альманах выходит ‘редко, один раз в год. Казалось” ‘бы, что`в нем: должны находить ‘место только лучтие произведения примор- ‘ских писателей на современные темы. „Однако, как видно из произведений, опуб- ликованных в последних выпусках альманаха (№ 4, 1947 г., № 5, 1948 г.), многие его! участни- ки отстают от жизни народа‘и его высоких требований к литературе. . В этих номерах альманаха опубликованы отрывки из больших, широко задуманных произведений: «Черный камень» К. Майбого- ва, «Непрошенные «гости» Н. Колбина, «Про- ‘стые люди» М. Самунина, О первых двух про- изведениях, посвященных революционному движению горняков в Сучане накануне пер- вой империалистической войны («Черный камёнь»), разгрому белогвардейщины на Далъ- нем Востоке и ‘изгнанию японских‘ интервен- ‘тов («Непрошенные «гости»), читатель не мо- жет составить. себе сколько-нибудь связного представления, ибо они даны в альманахе лить в небольших отрывках. Самым крупным из напечатанных в. альма- нахе: произведений является повесть «Про- стые люди» М. Самунина. Первая книга по- вести «Простые люди» была выпушена При-. морским краевым издательством в 1946 г., и 0 ней можно было бы не вспоминать, если бы ее автор: М. Самунин сделал правильные выводы из решений ЦК ВКП(б) по вопросам литературы и во второй книге исправил серьезные идейные ошибки своего произве- дения. Но этого, к сожалению, не произошло. Идейные ошибхи. и художественные недо- статки первой книги повести повторены во второй книге, главы из.которой опубликоваз- ны в альманахе «Советское Приморье». Сюжет этой ‘повести незамысловат. Два фронтовых товарища’ — командир танка Ни- колай Ткачев и водитель Степан Головенко поклялись друг другу в том, что’ оставшийся в живых будет помогать семье погибшего. Один из пропал без вести. В 1944 Роду инвалид Отече ‘них тяжело ранен в бою, другой -. счвенной. войны украинец Степан Головенко приезжает в. крайком партии и просит напра- вить его на работу директором МТС туда, где живет ‘семья фронтового друга. eee ис а 45 СИТ = “Ги Степан Головенко приезжает в МТС, наве- шает Надю Ткачеву и вселяет ей надежду на ующие лакей рсакций oo 9 Ю. ФРАНЦЕВ 6.609 ке даосистов ‘и дополняет весе это фрейдиз- мом. Создав таким образом философскую по- мойную яму, он рекомендует обратить 0с0- бое внимание на средневековое изуверстео флагеллянтов = секты «бичующихся», ‘видя в ‘их занятиях самобичеванием ` «глубокий смысл» и пример для подражания. Бесстыдный нигилизм, презрение к. наро- ду, антидемократическая идеология лакеев империализма находят свое выражение ив их проповеди презрения. к труду, создавше- му всю культуру человечества. Экзиетенсиа- лист Камюс написал философский трактато под красноречивым заглавием «Сизиф». в этом гнусном сочинении Камюс. силится до- казать бесперепективность ‹ и бесцельность труда человека. Только певец паразитирую- его капитализма мог написать столь не- вежественное и наглое. сочинение. и Буржуазные социологи и философы не мо- гут скрыть процесса деградации современной буржуазной культуры и цивилизации и не могут найти выхода. из создавшегося тупика. Английский социолог В. Эренберг пишет: «Многие принимают фёталистический и пес- симистический взгляд и провозглашают ко- well MAM по крайней мере начало конца ев- ропейской цивилизации. Другие цивилиза- ции уже погибли — почему не наша?». Низкое прислужничество. перед реакцией со стороны современных буржуазных Фило- софов и социологов доходит до того, что они. провозглашают американских империали стов `«культуртрегерами» и спасителями «евроней- ской культуры». ‘Сошиологи из’лагеря реакции заняты «тео- ретическим» обоснованием деятельноети под- жигателей новой войны, оправданием стрем- лений американского монополистического капитала к господству над другими народа- ми, «философским» обоснованием преслову- тых рецептов империалистов © создании «Соединенных Штатов Европы», «Западного блока», «Мирового’ государства» ‘под’ эгидой магнатов капитала США. Питированный нами английский социолог В} Эренберг пишет: . х . «В наших страхах и надеждах мы, есте- ственно, смотрим на Америку. Будет ли она действительно «Новым миром»? Послужат ли ‘последующие несколько лет сигналом американского Ренессанса?. Это — надежда, но надежда, рожденная отчаянием... Однако мы можем спросить, имеет ли американская цивилизация основания, необходимые для решения задачи, подобной той, которую раз- решили Италия и Европа в. те веке. я. не знаю ответа». Англо-американские буржуазные тёорети- ки сейчас усиленно распространяют теорию, что Америка — новый Мессия капитализ- ма, призванный спасти одряхлевший мир. План Маршалла и американская экспансия преподносятся под. флагом «нового европей- ского возрождения 7 Котор^^ на этот раз нач- нётся не в Miran; № ay заерике. ‚Это `об- padi ‚наглости, пя ‚ кото] О доли буржуаз- ные теоретики в` хакейс\ 4 служении импе- риадизму. Всем известно, ‘70, тосподство аме- риканских монополий несет народам Европы политическое закабаление, экономическое и духовное обнищание. _Как`бы ни стремились sosipeweniiure 6yp- жуазные ‘идеологи оклеветать еоциализм, какие ‘бы походы против ‘народа ‘они ни предпринимали, дело: социализма и демокра- тии непобедимо. Все ухишрения буржуазных теоретиков свидетельствуют лишь о глубо- чайшей деградации буржуазной идеологии, Совершенно ясно, почему этот’ роман имел шумный успех: Альбер Камюс хорошю знает, для чего нужны такие «аморальные юноши». Немецкий фашизм возвел в культ воспитание таких моральных уродов для современной империалистической реакции, французские реакционеры не хотят от него отстать. Такова философия: монополистичеекого. ка- питализма, провозгласившего произвол моно-. полий законом общественной жизни, восхва- ляюшего беспринцииность, разбой вместо правовых норм, веролометво и. корыстный расчет как единственный законный стимул деятельности людей. В разлагающемся а обществе пирокое распространение имеют человеконе- навистнические расовые теории, звериный буржуазный национализм, теория и практи- ка натравливания одной нации. на другую. США ныне — страна национальной и расовой. дискриминации, поставляющая на мировой рынок различные человеконенавистнические, насквозь лживые и реакционные. теории. «Социальное равенство: белой и черной рас и ‘ликвидация расового обособления никогда не соответствовали. идеалам нашего наро- да», — кричит: американский черносотенец сенатор Бильбо, и ему вторят сенатор Рэнкин и многочисленные другие американ- ские. мракобесы. р Разумеется, эта проповедь одичания несов- местима с наукой. Буржуазные теоретики: ополчаются против науки. Одни начисто от- рицают ее, другие хотели бы науку. «ограния чить», сведя ее. роль к служению политике истребления человечества. Наука ведет к оди- чанию, нагло заявляют они, Открытия в об- ласти атомной энергии рисуются ими как некий предел в изучении человеком природы, предел, за которым неизбежно должны‘ по- ` следовать всеобщее разрушение и гибель. Человечество подобно легендарному волшеб- нику, твердят эти социологи, который, вы- звав духов, не сумел е ними справиться. Отсюда недалеко и до утверждений, подоб- ных. Льюису Мэмфорду, заявляющему, что. технический прогресс —величайшее ‹ зло, .ко- торое приводит человечество в тупик. . ‘Английский философ Ритчи кончает свою книжку «Наука и политика» следующими пессимистическими. словами: «Прогресс эво- люции человечества не значит ничего более того, что люди некогда были небольшой и простой ордой, а‘теперь стали большой и ме- ханизированной ордой». Борьба. с научным мировоззрением . стала отличительной чертой деятельности идеоло- гов современной буржуазии; все более рас- пространяется модная «концепция», соглас- но которой наука лежит в основе всех бед человечества... ‚Целая группа англо-американских писате- лей во главе с известным английским рома- HUCTOM Хэкели образовала. новое «литёратур- ное направление», которое проповедует в стихах и прозе, что «натуралистическая на- ука» и технология привели мир к гибели, спасти же ‘его может только «созерцание», мистика одиночек, ушедших от «толпы», воз- врат к средневековому мракобесию.. Один из идеологов этой группы, некий Джеральд Хэрд, прямо заявляет, что ему ма- ло средневекового христианского мракобесия, он ишет «подкрепления». в индийской мисти- ке, в исступлении иогов, в китайской мисети- 651 стр. ИОСИФ ВИССАРИОНОВИЧ СТАЛИН. Краткая биография _ (на’марийском языке). Марий- ское государственное издатель- ство. — Иошкар-Ола. Тираж 10.000 экз. ров, расстрелянныл altilamma английского. империализма. Борис. ГАЛИН. В одном населенном. пункте. (Очерк). Военное издательство Мини- стерства _ Вооруженных Сил Союза ССР. цена 5 руб. . 1948 г, 180 стр, ратуры. ‘1948 г., тираж 100.000 экз., 48 стр., цена 65 коп. Н. РАЗУМОВСКИЙ. Педа- гогические идеи Н. Г. Черны- шевского. Учпедгиз. 1948 г. тираж 50.000 экз., 478 стр., це- на 11 руб. 45 коп. Ло материалам зазеты «Культура м жизньх «Почему «Помсомольсная правда» мало публикует ‘пропагандистских статей?» Предусматривается также регулярная публикация В газете стенограмм лучших лекций комсомольских пропагандистов, кон- сультаций, ответов на вопросы читателей, записей популярных пропагандистеких бе- сед. Редакционная коллегия обязала отдел про- паганды систематически обобщать опыт лучших комсомольских. пропагандиетов, го- товить материалы; освещающие работу ком- сомольских ‘политшкол, практику политпро- свещения. Для подготовки пропагандистских статей редколлегией приняты меры к при- влечению широкого круга высококвалифи- цированных авторов. Редакционная коллегия газеты «Комсо- мольская правда» с участием актива редак- ции обсудила. на своем заседании статью «Почему «Комеомольская правда» мало. пу- бликует пропагандистских статей?», напеча- танную в газете «Культура и жизнь» 21 сен- тября с. г., и признала KPUTUKY совершенно правильной. ‚В целях исправления указанных в газете «Культура и жизнь» недостатков редакцион- ная коллегия рассмотрела и утвердила тема- тический план публикации циклов. пропаган- дистеких статей: «В помошь самостоятельно изучающим историю ВКП(б)», «В помошь полит? росвещения». «Бумажное творчество вместо живого руководства» В № М (69) газеты «Культура и жизнь» была спубликована‘статья А. Шпынова «Бу- мажное творчество вместо живого руковод- ства» о недостатках работы отдела прона- ганды и агитации Ульяновского обкома вкп(б). Бюро: Ульяновского обкома ‘обсудило эту статью и признало критику работы отдела пропаганды и агитации правильной. =. Секретарю обкома ВКП(б) по пропаганде т. Крутову предложено решительно улуч- шить работу отдела.пропаганды и агитации обкома, соответственно с задачами, ставши- ми перед партийными организациями в деле политической учебы коммунистов и коммунистического воспитания трудящихея. Отделу пропаганды и. агитации обкома пред- ложено перестроить руководетво отделами пропаганлы и агитации горкомов и райкомов партии, оказывать им больше помощи в ор- ганизации агитационно-пропагандистской работы, установить контроль за выпол- нением решений по вопросам агитацион- но-пропагандистской работы. На `семинарах и совешаниях заведующих отделами пропа> ганды и агитации, заведующих нарткабине- тами читать лекции по вопросам марксист- ско-ленинской теории, внутренней и внеш- ней политики СССР, обзуждать вопросы практики агитационно-пропагандистской ра- боты. Бюро обкома решило проверить работу от- делов пропаганды и агитации ряда горкомов и райкомов партии. мова «Знамя», отрывком из поэмы Г. Хали- лецкого «Клич Лазо» здесь публикуются сы- рые, бедные по содержанию и языку стихо- творения («Два письма» И. Ивлева, «Мой го- род», «Рассвет» Я. Кауфмана, «В тайге» И. Фролова). Редколлегия не культивирует У поэтов и писателей строгого отношения к слову. Все эти примеры свидетельствуют O He- ‘правильном направлении альманаха «Совет. ское Приморье», о плохой работе его редкол- легии, не помогающей писателям повышать идейное и художественное качество своих произведений. Некритическое отношение ответственного редактора ‘к своим произведениям и к про- изведениям своих земляков открыло путь в альманах идейно ошибочным и слабым в художественном отношении произведениям. Редколлегия. альманаха явно избегает крити- КИ «своих» писателей. В двух номерах аль- манаха не нашлось места для критической статьи, глубоко и верно разбирающей произ- ведения приморских писателей, Вместо этого в пятом номере альманаха по- мешен очерк С. Иванова «Приморье в совет- ской художественной литературе». В этом по- верхностном, наспех написанном и путаном очерке перечисляется более ста писателей, которые когда-нибудь хоть одним словом упо- мянули в своих произведениях © Дальнем Востоке. Ответственный редактор «Советского Приморья» М. Самунин об?является в. этом очерке «главой литературной группы» и авто- ром «первой книги о приморской колхозной деревне». Речь идет, конечно, о повести «Про- стые люди», которую С. Иванов расхваливает на вее лады как современную, правдивую внигу, показывающую «родимые пятна капи- тализма». Если бы С. Иванов руководствовался принципом большевистской партийности _B литературе, он должен был сказать М. Сзаму- нину правду. А правда эта состоит в том, что М. Самунин написал идейно ошибочную. по- весть «Простые люди», в которой выступил певцом. этих самых «родимых пятен капита- лизма», а не певцом нового, духовно богато- го, морально стойкого, сознательного, идей- ного советского человека. Критик должен был напомнить молодому автору, что «Писатель не может плестись в хвосте собы- ‘тий, он обязан идти в передовых рядах на- рода, указывая народу путь его развития» (А; Жданов). Но, как видно, писатели, группирующиеся вокруг альманаха, боятся принципиальной, откровенной большевистской критики. Союзу советских писателей и Приморскому крайкому ВКП(б) необходимо серьезно 3a- няться повышением идейно-художественного качества альманаха «Советекое Приморье». _ НЕРАЗБОРЧИВАЯ РЕДАКЦИЯ _ И БЕЗОТВЕТСТВЕННЫЙ О PENAKTOP О литературном альманахе. «Советское Приморье» рой повести директор МТС фронтовик Сте- нан Головенко приобретает черты зазнайства, он выступает против оказания помоши со- седней отстаюшей МТС. Все свои способности автор тратит на показ отрицательных качеств своих героев. Не случайно он то и дело сравнивает их е жи- вотными: «...Головенко зверски глянул на Ге- расимова...», «Коптилов... громко, по-лошади- ному проржал...», Саня Никиткин «переступал с ноги на ногу, как утомленный постоем ста- рый мерин...», «..Надя.. бледная и:злая, как ласка...», «Настя... мягкая и пущиетая, как раскормленная кошка...», и т. д, ит. п. М. Самунин изображает советских женщин, тружениц колхозной деревни, вздорными и ‘распущенными в быту. На две недели зэ- держивается Янковская в Смоленеже, куда она поехала за племянницей, и Степан Голо- венко вне себя, он страдает; и все окружаю- шие сочувствуют ему. - «> Kak ваша суженая — не. ‘приехала? — qa HABPA.oHa M NpMenerT, Haupacno SecnoKouTecb ожиданием. Искали бы себе новую жену, что ли баб нету хороших, сколько хотите. И она’ (Настя Скрипка — жена фронтовика!) иг- риво повела плечом, как бы показывая: «На, смотри, чем не жена?» («Советское При- морье», № 4, стр. 4). ] Янковская возвращается. из Смоленска и ‘хвастается подруге тем, что от Москвы до Владивостока за ней «так красиво ухаживал» мужчина, что его образ стоит перед ней ге- перь, «как демон перед Тамарой». Герои повести М. Самунина политически невежественны. Изображаемые автором’ со- бытия происходят в напряженное время Великой Отечественной войны против немецко-фашистеких захватчиков, ‘когда каждый ‘советский человек’ самоотвержен- но ‘и. беззаветно трудилея. для фронта, ‚для победы над врагом. Герои же этого произ- ‚ведения меныше всего заняты трудом, мень- ‘ше всего думают о фронте. Трудовая ‘жизнь колхозной деревни служит автору только: фо- ном для показа мелкой личной жизни героев. М. Самунин не только автор повести «Про- THe люди»; Он ответственный. редактор ‘альманаха «Советское Приморье». Так же не- требовательно относится он и к другим произ- ведениям, публикуемым в альманахе. В «Со- ветском Приморье», как правило, печатаются сырые; слабые, неотредактированные произ- ведения. Редколлегия альманаха; как.видно, то, что ее муж жив. И оказывается, одного по- сешения Степаном Головенко жены своего фронтового товарища было достаточно, чтобы все люди вокруг восприняли это как любов- ный флирт. В такой обстановке автор начи- нает онисывать работу нового директора МТС. Для того, чтобы показать, какие труд- ности и препятствия предстоит преодолеть герою на`его пути, М. Самунин показывает крайнюю отсталость МТС. В повести разгуливает на правах одного из главных героев лжемеханик, в прошлом уго- ловник, отбывший тюремное заключение, не- кий Подсекин. Этому вору и пошляку автор предоставил полную свободу в своем произ- ведении: он пьянствует, занимается сабота-. жем, совращает девушек, проповедует рает- ленную буржуазную мораль. Подстать ему жена бухгалтера МТС, пьяница и сплетница, агроном Коптилов, трус и развратник, за ко- торым следует целая галлерея аналогичных персонажей. В уродливом, кривом зеркале’ показывает автор семью советских люцей: взаимные нпо- дозрения, ссоры, драки, сплетни, измены — вот что смакует в своей повести М. Самунин. Кошунственно рисует автор историю любви Степана Головенко к морально неустойчивой и распутной Янковекой. Сия «героиня» за. ко- роткое время сменила трех мужей. Сначала янковская «любила» актера, потом агронома, а когда агроном погиб на фронте, она воспы- лала страстью к директору МТС Головенко. Первая книга повести кончается тем, что Степану Головенко удалось в короткий срок перевоспитать всех отсталых людей, досрочно убрать урожай и жениться на Янковской. Ра- зумеется, что в такого «героя» читатель не поверит. Но автор не считается ни с читате- лем. ни с правдой жизни, ни с логикой, ни ео здравым смыслом. не чувствует ответственности за порученное , дело, иначе она не допустила бы к опублико- ванию ни глав второй книги повести «Про- стые люди» М. Самунина, ни рассказа «Жен- тины одного дома» Н. Медведева. В расеказе «Женщины одного дома» автор повествует о «перерождении» дочери старого рабочего Риты. Во время войны Рита не толь- ко не пошла трудиться для фронта, как это сделали все советекие женщины-патриотки, но даже отказалась спасать народное иму- щество, когда однажды ночью ему ‘угрожало наводнение. В то время, когда все женшины, не щадя сил, трудились на заводе, Рита, жена фронтовика, мать ребенка, оказывается, пре- давалась увеселениям и кутежам. В пятой книжке альманаха наряду с полез- ными очерками «Записки моряка» В. Куче- рявенко, «Три встречи» Я. Энкура напечатан рассказ «На широкую дорогу» Г. Хлыста. В этом рассказе содержатся такие же идейные ошгибки, что и в повести «Простые люди». Считавшийся погибшим на фронте‘ герой рассказа, бывший тракторист Сергей Свет-- личный возвращается в родное село. Что же видит он здесь? Председатель колхо- за проходимец?м вор Чреватый развалил и разворовал хозяйство. Возврашающиеся ‘фронтовики не желают. оставаться в таком плохом колхозе. Беем ясно, что проходимца Чреватого надо судить, но все боятся его, некому, оказывается, обуздать и наказать преступника. И только одному Сергею `Свет- личному удаетея привлечь Чреватого к cty- дебной ответственности, за что воспрявшие лухом колхозники избирают его. предеелате- ‚лем колхоза. Дальше в рассказе все происхо- LUT, как в сказке: колхоз становится сразу передовым, и в финале включается рубиль-_ ник на неизвестно когда построенной элек- тростанции, И в этом рассказе не обходится без «траги- ческой» любви. Герой спешил к любимой ле- вушке Ане (удивительно похожей на Янков- скую), однако она не только успела забыть Светличного, но и год прожила с «веселым Сашкой танкистом», который уехал и забыл о ней. Героиня при перьой me встрече с ‚Сергеем Светличным зовет его уехать в го- род, ибо теперь с ним, орденоносцем, она не может жить в деревне. Когда же Сергей Свет- личный становится председателем колхоза, Аня решает остаться в деревне и зажить «барыней». О дальнейшем легко догадаться: в необыкновенного сказочного героя влюб- ляется другая девушка, ‘и «барыня» нака- зана. Невзыскательно относится редколлегия и к публикуемым стихотворениям. Рядом © тересными поэтическими про: изведениями В. Афанасьева «Лето», «Сторожка», А. Арте- Типография газеты «Правда» имени Сталина, Несмотря на явные и серьезные идей- но-художественные из’яны, повесть ветрети- ла самое благожелательное отношение со сто- `роны. местной литературной общественности, была оценена как свидетельство «заметного оживления» литературной жизни края (сбор- ник «Приморский край», стр. 336). Такая сни- сходительность в оценке повести, замалчи- вание ее крупных ошибок и недостатков повлекли за собой еше более серьезные про- валы в творчестве молодого писателя. Во второй книге повести люди колхознс деревни изображены столь же карикатурно. Заведующий молочно-товарной фермой. 50- ровкой Настей Скрипкой; счетовод колхоза бъет свою жену за соучастие в воровстве мо- лока: пошляк Подсекин продолжает приста- вать к женщинам; Янковская успевает пере- жить случайную «дорожную любовь» ‹и’разо» чароваться в своем новом муже. Главный ге- Изд. № 631. = Адрес редакции: Москва, Старая площадь, дом 4, комн. 258. Телефоны: Ц 6-63-60, ДЗ-30-52.