К 20-летию. ‘со.
дня смерти `В.. Маяковского.
Владимир Владимирович МАЯКОВСКИИ.
ДОМОЙ!
Отрывок)
Рассказ литейщика Ивана Козырева
0 вселении в нозую квартиру
м...
бултых
Сядешь
и моешься
: долго, долго.
Словом,
‘сидишь,
: пока охота.
Просто
в комнате _
лет и Волга, —
только что нету
рыб и пароходов.
Хоть грязь а
на тебе
десятилетнего стажа,
с тебя,
зем дерева,
чуть не л
А. са
-Уучеходит сажа,
смывается, ва.
Я пролетария.
. Объясняться лишне.
Жил,
как мать произвела, родив.
И вот мне
квартиру
дает жилищный,
мой
рабочий ‘
кооператив.
Во — ширина!
Высота — во!
Проветрена,
освещена
и согрета.
Все хорошо.
` Но больше всего
мне
понравилось —
ato:
это
белее лунного света,
удобней,
чем земля обетованная,
это —
да что говорить об этом,
это —
ванная.
Вода в кране —
° холодная крайне.
Кран
другой
не тронешь рукой,
Можешь
холодной
мыть хохол,
горячей — -
пот пор.
На кране
одном
написано:
«Хол»,
на кране другом —
«Гор.».
Придешь усталый,
/Говариим
Hemme-—
пароходу и человеку
Будто навек
за собой
Я недаром вздрогнул.
Не загробный вздор.
В порт,
горящий,
кан расплавлениое лето,
pasnopauneanca
и входил
товарищ «Теодор
Нетте»,
Это — он.
Я узнаю его.
В блюдечках-очках спасательных кругов.
— Здравствуй, Нетте!
Как я рад, что ты живой
дымной жизнью труб,
канатов .
и крюков.
Подойди сюда!
Тебе не мелко!
‚ От Батума,
чей, котлами покипел...
Помнишь, Нетте,—
в бытность человеком
ты пивал чаи
со мною в дип-купе!
Медлил ты.
Захрапывали сони.
Глаз !
кося
в печати сургуча,
напролет
болтал о Ромке Якобсоне
и смешно потел,
стихи уча.
Засыпал к утру.`
Курок
. аж палец свел...
Суньтеся — .
кому охота!
Думал ли,
что через год всего
встречусь я
с тобою —
с пароходом.
За кормой лунища.
Ну m здорово!
мз битвы коридоровой
тянешь след героя,
: светел и кровав.
В коммунизм из книжки
верят средне.
«Мало пи,
что можно
os в книжке намопоть!о
А такое —
оживит внезапно «бредни».
‚и покажет
коммунизма
естество и плоть.
Мы жизем, т
зажатые
железной клятвой.
За нее —
на крест,
и пулею чешите:
это — :
чтобы в мире
без Россий,
‚без Латвий,
жить единым : .
человечьим общежитьем.
В наших жилах — :
не кровь, а не водица.
‚ Мы идем :
сквозь револьверный лай,
чтобы, Е
умирая,
воплотиться
в пароходы,
в строчки
м в другие долгие дела.
Мне бы жить и жить, _
. у сквозь годы мчась.
Но в конце хочу —
других желаний нету —
встретить я хочу .
мой смертный час
так,
как встретип смерть :
тозариш Нетте,
М уж распаришься,
разжаришься уж!
Тут —
вертай ручки:
и каплет
прохладный
дождик-душ
из дырчатой °
железной тучки.
Ну жи ласковость в этом душе!
Тебя
никакой
не возьмет упадок:
погладит волосы,
потреплет уши
и течет
по желобу
промежду лопаток.
Воду
стираешь с в
с мокрого тельца
полотенцем,
как зверь, мохнатым,
Чтобы суше пяткам —
пол
стелется,
извиняюсь за выражение,
пробковым матом.
Себя разглядевши
в зеркало вправленное,
в рубаху
в чистую
влазь.
Влажу и думаю:
— Очень правильная
эта,
наша
советская власть.
: 1928 г,
в Москве решали судьбу
и Киевов
и Тифлисов.
Москва
для нас
- не державный аркан,
ведущий земли за нами,
Москва
не как русскому мне дорога,
а как огневое знамя!
Три
разных игрока
во мне
речевых.
я
не из кацапов разинь.
дедом казак,
другим —
сечезик,
а по рожденью
грузин.
Три
разных капли
‘ в себе совмещав,
беру я
право вот это —
покрыть
всесоюзных совмещан,
и ваших
и русопетов.
1997 г.
Ни щи не радуют,
ни чая клокотание:
.А чайкой поплещешься —
и мертвый расхохочется,
от этого 1
плещущего щекотания, _
Как будто 1
пришел
к социализму в гости,
от удовольствия —
, захватывает дых.
Брюки на крюк,
блузу на гвоздик, -
мыло в руку
„Используй,
кто был безъязык и гол,
свободу советской власти.
и свой глагол,
во тьму филологии влазьте.
Смотрите на жизнь
без очков м шор,
глазами жадными цапайте
все то,
что у вашей земли хорошо
и что хорошо на Западе.
Но нету места
злобы мазку,
не мажьте красные души!
Товарищи юноши,
взгляд — на Москву,
на русский вострите yLUH.
Да будь я
и негром преклонных годов,
и то /
без унынья и лени
я русский ‘бы выучил
только за то,
что им .
разговаривал Ленин.
Когда
Октябрь орудийных бурь
по улицам .
кровью лился,
я знаю, fe:
i
залегла,
просторы на-двое порвав.
Tosapmuy Herre,
1926 r.
Явление Христа
Готовьте
возы
тюльпанов и роз!
Детишкам —
. фиалки в локон.
Европе
является
новый Христос
в виде
министра Келлога.
Христос
не пешком пришел по воде,
подметки
мочить
неохота.
Христос новоязленный,
смокинг: надев,
во человецех,
Подпишут мир
на глади листа,
просохнут
фамилии
насухо, —
а мы
‹ посмотрим,
что у Христа
грипрятано за пазухой.
За пазухой,
полюбуйтесь
. вот,
ему _ .
наложили янки
сильнейший
морской
и воздушный флот,
и газы в баплонах, и танки.
Готов
у Христа
“Ha всех арсенал,
но главный :
за пазухой
камень —
злоба,
которая припасена
для всех,
кто с большевикамн.
Пока
Христос
отверзает уста
на Фоне пальмовых веток, —
рабочий,
крестьянин,
плотнее стань
на страже
свободы сокетов.
1928 г.
а
== gE
eres
передовицу, обращенную к народам мира, —
ириехал
в Париж
° пароходом.
С венком
рисуют
; бога-сынка.
На Келлоге
Е _ нет ;
никакого венка,
Зато :
над цилиндром
тянется —
долларное сиянъице.
Позвравит .
державы
мистер Христос
и будет
от чистого сердца
вздымать
на банкетах .
шампанский тост
за мир
лизма в реальной конкретности настоящего.
В стихотворении «Выволакивайте будущее!» разве может быть более возвышенная за-
он говорит о том, что «коммуна не сказоч- дача?»
ная принцесса, чтоб о ней мечтать по но- Из слияния с народом, созидающим новый
чам», настаивая на практическом осуще- общественный строй, вырастает поэтическое
ствлении идеалов и принципов коммунизма. мироошущение Маяковского, то утвержде-
Новизна и своеобразие формы поэзии ние действительности, которому посвящено
Маяковекого отнюдь не самодовлеющи. Они его творчество:
Я с теми, ,
кто вышел
строить
‚ и месть
в сплошной
лихорадке
буден.
Отечество
славлю,
которое есть,
но трижды —
которое будет.
Это слияние поэта е наролом, обретение
органически слиты с новым восприятием
жизни, с отображением в его творчестве тех
явлений социалистической действительно-
сти, которые осознаны ноэтом в их полити-
ческой направленности, помогают борьбе за
содиализм. Отсюда могучие стальные ритмы
стихов Маяковского, их яркие, целеуетрем-
ленные образы, их ораторская или столь
естественная и подкупающе простая разго-
ворная интонация, Маяковский всемерно
стремился сделать свом стихи нужными и
доходчивыми до массового читателя, отнюдь
не снижая их качества. «...Зачастутю
писатели НИИГУТ Так, — отмечал Мая-
потел Госплам,
мне давая :
задания на год. Г
Я хочу,
чтоб над мыслью
времен комиссар
с приказанием нависал,
Я хочу, 7 :
чтоб сверх-ставками спёца
получало
любовищу сердце.
Я хочу, _
чтоб в конце работы
завком
запирал мои губы
_ замком,
Я хочу,
чтоб к штыку
приравняли перо.
С чугуном чтоб .
и с выделкой стали
о работе стихов,
от Политбюро,
чтобы делал у
доклады Сталин.
«Так, мол,
и так...
И до самых верхов
прошли
из рабочих нор мы:
в Союзе
Республик
пониманье стихов
выше
довоенной нормы...»
1925 к
‚.Пролетарии
приходят к коммунизму
вы низом —
низом шахт,
серпов
KH BHA,—
я
с небес поэзии
бросаюсь в коммунизм,
потому что
нет мне
без него любви.
Все равно —
: сослался cam я
или послан к маме —
Нашему юношеству
(Отрывок)
слов ржавеет сталь,
чернеет баса медь.
Почему
под иностранными дождями
вымокать мне,
гнить мне
и ржавет®
Вот лежу,
уехавший за воды,
ленью
еле двигаю
моей машины части.
Я себя : я
советским чувствую
заводом,
вырабатывающим счастье.
Не хочу,
чтоб меня, как цветочек с полян,
рвали
после служебных тягот,
Я хочу,
чтоб в дебатах
ПОЭТ ТРИБУН, НОВАТОР
героической повседневности, освещающие
высокие цели социалистического будуше-
го. Маяковский не отрывается от лействи-
тельности, он видит. красоту в современной
ему жизни, в ее ведущих ‘проявлениях, в
ростках коммунизма. Он не уходит в 3а06-
лачные сферы, а подчеркивает в самой жиз-
ни черты будущего, обобщает и озмысливает
повседневные факты с тем, чтобы придать
им подлинную поэтичность. Так, например,
в стихотворении «Посмотрим сами, покажем
им» Маяковский рассказывает об уличном
пейзаже Москвы е кострами, на которых
варится асфальт для заливки мостовых, ‘0
стропилами новых зданий, со всем тем «буд-
ничным», повседневным, в чем поэт уже ви-
лит. реальность ‘новой, социалиетической
дит. реальность ‘новой, социалиети
действительности;
Союз расцветает
у полей в оправе,
с годами
разделаем в рай его.
Мы землю a
завоевати к
и правим,
чистя ее
и отстоаивая.
Творчество Маяковекого Проникнуто
радостным оптимизмом, утверждением пфе-
красного в нашей жизни и уничтожающей
иронией по отношению ко всему, что ме-
шает дальнейшему росту страны. Он знает,
что «мы в сотню солнц мартенами воепла-
меним Сибирь», что вырастут на месте пу-
стырей «города-сады», что страна социа-
лизма догонит и перегонит «быстроногуо
знаменитую Америку», так как советские
люди работают «во всю человечью энергию»
не для капиталистов, а для самих себя, не
соблазняяеь «ни долларом, ни гривпотю».
Новое осознание мира, устремленность к
коммунистическим идезлам определяют и
художественные принципы подта, его рево-
люционное новаторство. Маяковекий гово-
PUT о социализме не отвлеченно, не общими
словами, & связывает идеалы ‘с практикой,
иеходит из конкретной политической обста-
новки. Именно из этого конкретного пони-
мания и ощущения нового, сопиалистиче-
УЧШИЙ, талантливейший поэт
нашей эпохи Маяковский с
огромной силой и правди-
востью передал в своем TBOD-
честве основные черты ©0-
ветекой действительности. Его стихи вол-
нуют и восхищают нас глубоким и любов-
ным. проникновением в жизнь, тем,
что они выражают духовное богатетво со-
ветского человека.
Маяковский с необычайной пожнотой пе-
редал в своем творчестве величие идей
Ленина и Сталина, ведущую роль больше-
BUCTCKOH партии в деле построения нового,
социалиетического государства, морально-
политическое единство советского народа.
Глубокое и ваволнованное понимание то-
го, TTS его творчество неразрывно связано
с партией, с идеями Ленина и Сталина, при-
дает стихам Маяковекого идейную целе-
устремленность, богатство содержания, де-
лает их близкими народу. Маяковский с пол-
ным правом сказал в своем поэтическом
завещании, во вступлении к поэме «Bo
Весь голос» 0 «ста томах» своих «партий-
ных книжек», е гордостью предъявив их на
суд потомства как «большевистекий ‘парт-
билет».
Для Маяковского поэтическое слово
«полководец человечьей силы», средство
идейного воздействия, могучее оружие боръ-
бы за социализм. Потому-то Маяковский и
выступал всегда последовательным и непри-
миримым борцом с аполитичностью. в искус-
стве, ратуя за действенную, идейно насы-
щенную поэзию, помогающую переуст-
ройству жизни. Он выстунал как под-
линный новатор. поэтической формы, соче-
тая революционность содержания поэзии с
новизной ее художественных средетв. 06
этом революционном новаторстве Маяковско-
го замечательно сказал М. И. Калинин:
«Мне кажется, великолепным образцом елу-
жения советскому народу является Маяков-
ский. Он считал себя бойцом революции и
был таковым по существу своего творче-
ства. Он стремился слить с революционным
народом не только содержание, но и форму
своих произвелений, так что будущие исто-
рики наверняка скажут, что его произведе-
ния принадлежали великой эпохе ломки че-
ловеческих отношений».
Товарищ Сталин учит, что основой раз-
вития нашей страны является борьба меж-
ду старым и новым, между отмирающим и
нарождающимея. Эта» борьба является и
основным содержанием творчества Маяков-
ского, определяет его мировоззрение, его
творческий метод. Пафос становления ново-
го, социалистического уклада, его борьбы
со старым, восторженное прославление
этого нового — вот что определяет поэзию
Маяковского, характер его образов, ca-
мый строй его стихов. Маяковский с уди-
вительной ясностью видел то, что было еще
«временем закрыто», лишь зарождалось, яв-
лялоеь в те годы лишь первыми роетками
коммунизма. Вместе с тем Маяковский не
сглаживал трудностей, ие смягчал красок.
‘Он видел, как упорно сопротивлялиеь раз-
битые революцией остатки уходящих клас-
сов; © каким усилием выкорчевываются из
сознания людей перёжитки собетвенниче-
ской психологии. Поэтому-то так гневно
ополчалея Маяковский на тех позтев, кото-
рые лакировали действительность, тащились
в Увосте событий.
Реализм. стихов Маяковского — новый,
социалистический реализм прежде всего по-
тому, что он наиболее полно и правдиво по-
казал новое содержание действительности,
сумел понять и оценить эту. действитель-
ность в ее движении, в ве развитии. В сво-
их произведениях Маяковский раскрывает
духовный мир советского человека, рас-
сматривая явления действительности в их
реальной взаимосвязи, в их значении для
построения. социализма.
Лирика и поэмы Маяковского утвержда-
ют новое отношение к миру, Это активное,
действенное отношение основано на призна-
нии преобразующей деятельноети челове-
ка — творца и созидателя нового обще-
ства. Маяковский хочет, чтобы «из книги»
«в мускулы усталые лилась строящая и
бунтующая сила».
В его стихах и поэмах переданы величие
и красота советекой действительности B ce
ского начала и вырастали такие стихи Мая-
вовекого, как «Рассказ литейщика Ивана
Козырева 0 вселении в новую квартиру»,
«Екатеринбург — Свердловск», «Рассказ о
Кузнецкстрое и о людях Бузнецна» и дру-
гие.
В «Рассказе литейщика Ивана, Козырева
о вселении в новую квартиру» Маяковский
говорит о рядовом случае — о получении
рабочим квартиры во вновь выстроенном
доме, просто и правдиво повествуя 0, каза-
лось бы, весьма проздическом и незначи-
тельном факте. Но уже в самой повседнев-
ности этого случая, в уверенном ощущении
хорошей, радостной жизни, завоеванной для
каждого трудящегося, чуветвуется огромный
пафос нового мира, мира социализма. Пото-
му так многозначительно звучит фраза, пе-
редающая значение достижений рабочего
класса: «как будто пришел к социализму в
гости». Простой, убедительный пример сво-
ей конкроетностью, своей ощутимостью заме-
чательно передает самый характер эпохи
строительства социализма.
Эта якобы будничная «повседневность»
отнюдь не та, от которой с отвращением бе-
жали и ‘бетут многие поэты и художники
капиталистического общества. Это повее-
дневность больших героических дел и твор-
ческого труда народа, повседневность строи-
тельства социализма, Волховстроя и Дне-
простроя. Маяковский советует поэтам «ра-
‚зинуть шире глаз», «нацелить его на/Ффад-
ричный корпус», «облатить руками» самую
«землю», ибо здесь возникает величествен-
ное здание социализма. Таким вдохновен-
ным поэтическим произведением о строи-
тельстве социализма явилась поэма «Хоро-
10!», в которой Маяковский с удивительной
поэтической прозорливостью сумел увидеть
и показать грандиозные контуры. социали-
стической перестройки страны.
Все творчество. Маяковского устремлено к
будущему; К тем величественным и прек-
расным дням, когда освобожденное «от. раб-
ства десяти тысячелетий» человечество при-
дет к указанному Лениным «в веках комму-
ны сияющеёму перевалу».
Это чувство будущего и есть знание
«третьей действительности», на котором на-
стаивал Горький как на основной черте ли-
тературы сопиалистического реализма. Мая-
ковокий показывает осуществление социа-
KORCKHH,——UTO или непонятно массе, или, Нового отношения Ев миру сказалось и Ha
самом художественном методе Маяковского.
Общественная тема стала для него личной,
лирической, и, наоборот, лирическая тема
получила общественное звучание.
Советская поэзия широко продолжает
тралиции Маяковекого. Стихи и поэмы
А. Суркова, А. Твардовского, М. Исаковеко-
го, В. Симонова, Н. Тихонова, H. Aceepa,
С. Кирсанова, i. Трибачева, М. Луко-
нина И других советских поэтов при веём
своем различии объединены утверждением
положительного героя — нового, советского
человека. В них органически сочетаются
лирика и эпос, личное переживание автора
и объективно увиденная реальная действи-
тельность, Чем больше буржуазная поэзия
на Западе уходит в мир субъективных, ин-
дивилуалистических переживаний и acco-
диаций, тем прочнее связывается с жизнью
советская поэзия, тем увереннее она го-
ворит от лица народа, утверждая настоящее
и будущее советской действительности, про-
должая новаторские традиции Маяковского.
Проф. Н.Л. СТЕПАПОВ.
pelea
$4444444444444444554454544445+44445464425554
CROMGORONGGKAA MPAB ILA
14 апреля 1950 г. 3 CTD.
{‹ если и понятно, то получается глупость,
Нужно сделать так, чтобы, не уменьшая
серьезности своих pened, мы CTHXOTBO-
рения нужными macce...o. B «Pasropope ©
фининснектором: о Е он находит за+
мечательную формулу роли поэта в социз-
листическом обществе-—водителя народа
и одновременно народного слуги.
Маяковский утверждает ‘в своей поэзии
тот реализм и правдивость, которые‘ требу-
ют максимальной ‘точности словоупотребле-
ния, не терпят никаких внешних ‘укране-
НИЙ,
Илейпая весомость и наглядная, кон-
кротная зримость стиха являются оено-
вой поэзии Маяковского, определяют его от-
ношение к слову. Правдивость в выражении
своей мысли, своего чуветва требовала не
«выхоленного ‘языка поэта», а точного и
действенного языка. Путь к созданию этого
нового языка поэзии показывал язык, поли-
тики, язык Ленина и’Оталина, давший 0б-
разцы точности и действенной силы слова.
В своей статье. 1923 года «С неба на зем-
лю» Маяковский писал, напоминая 0б ука-
заниях Ленина на необходимость выработки
ясного, лаконичного языка: «Надо бы по-
проситв господ поэтов слезть в неба на зем-
лю... Ты говоришь, что у тебя более возвы-
шенный стиль? Тогда напиши образповую