Д
О
М
Г
Е
С
Т
А
Н
С
К
О
Й
С
С
Р
.
П
Е
Р
С
П
Е
К
Т
И
В
Н
Ы
Й
Типичный жилой район восточного кишлака, аула или города -
отправная точка для развития новой национальной культуры Востока; ценный материал для ее дальнейшего национального строитель
ства. Бытовые и климатические особенности, отраженные в строении этих улиц и площадей, в организме жилого дома - национальные предпосылки, которые должны послужить фоном и ансамблем для растущего нового Востока.
В этом лабиринте кривых и узких уличек, сбитых со своих осей, в асимметрии и поперечной протяженности площадей, в члененности
жилого дома на несколько отдельных частей и дворов, в четкости объемов этой примитивной архитектуры, в плоских крышах и свое
образии в трактовке стенной поверхности, где отверстие окна или двери тонет в аскетической белизне плоских граней, - во всем этом
сказалось множество чисто функциональных предпосылок Востока, которые и выковали этот своеобразный облик. Многие из этих пред
посылок бытового и климатического характера живы еще и поныне. Нужно тщательно изучить их, проследить их специфические особенности, для того чтобы, создать архитектуру нового и живого Востока.
ПРАВИТЕЛЬСТВЕННЫЙ ДОМ СОВЕТОВ ДАГЕСТАНСКОЙ С. С. Р.
В ГОРОДЕ МАХАЧ-КАЛА
REDIERUNGSHAUS DER RÄTE IN DER DAGESTANER SOZI ALISTISCHEN SOWIET REPUBLIK.
ПРОЕКТ M. Я. ГИНЗБУРГА. M. J. GINSBURG
Правильно примененный функциональный метод должен дать решение и вопроса национального облика архитектуры.
Должны быть учтены все предпосылки, определяющие современное лицо Национальных Совет
ских Республик: 1) предпосылки многовекового бытового и климатического характера, характера, определяющего индивидуальное национальное лицо
ОБЩИЙ ВИД ГОРОДА „СТАРАЯ БУХАРА“
Мечеть Улуг-Бека в Самарканде (Туркестан) - кульминационный пункт некогда мощного, но теперь абсолютно мертвого исторического периода Узбекистана; намогильный памятник свершившегося периода национального развития мусульман, периода самодержавных восточных тиранов и апогея исламизма, пора
бощавшего живую активную силу трудящихся мусульман; формы, способные отразить лишь атавистическую национальную идею Востока.
О
М
СОВЕТОВ
ДА
Г
Е
С
Т
А
Н
С
К
О
Й
С
С
Р
.
П
Е
Р
С
П
Е
К
Т
И
В
Н
Ы
Й
ВИД.
PER
SPEKTIWE
Типичный жилой район восточного кишлака, аула или города -
отправная точка для развития новой национальной культуры Востока; ценный материал для ее дальнейшего национального строитель
ства. Бытовые и климатические особенности, отраженные в строении этих улиц и площадей, в организме жилого дома - национальные предпосылки, которые должны послужить фоном и ансамблем для растущего нового Востока.
В этом лабиринте кривых и узких уличек, сбитых со своих осей, в асимметрии и поперечной протяженности площадей, в члененности
жилого дома на несколько отдельных частей и дворов, в четкости объемов этой примитивной архитектуры, в плоских крышах и свое
образии в трактовке стенной поверхности, где отверстие окна или двери тонет в аскетической белизне плоских граней, - во всем этом
сказалось множество чисто функциональных предпосылок Востока, которые и выковали этот своеобразный облик. Многие из этих пред
посылок бытового и климатического характера живы еще и поныне. Нужно тщательно изучить их, проследить их специфические особенности, для того чтобы, создать архитектуру нового и живого Востока.
ПРАВИТЕЛЬСТВЕННЫЙ ДОМ СОВЕТОВ ДАГЕСТАНСКОЙ С. С. Р.
В ГОРОДЕ МАХАЧ-КАЛА
REDIERUNGSHAUS DER RÄTE IN DER DAGESTANER SOZI ALISTISCHEN SOWIET REPUBLIK.
ПРОЕКТ M. Я. ГИНЗБУРГА. M. J. GINSBURG
НАЦИОНАЛЬНАЯ АРХИТЕКТУРА НАРОДОВ СССР
Правильно примененный функциональный метод должен дать решение и вопроса национального облика архитектуры.
Должны быть учтены все предпосылки, определяющие современное лицо Национальных Совет
ских Республик: 1) предпосылки многовекового бытового и климатического характера, характера, определяющего индивидуальное национальное лицо
ЖИВОЙ восток
ОБЩИЙ ВИД ГОРОДА „СТАРАЯ БУХАРА“
Мечеть Улуг-Бека в Самарканде (Туркестан) - кульминационный пункт некогда мощного, но теперь абсолютно мертвого исторического периода Узбекистана; намогильный памятник свершившегося периода национального развития мусульман, периода самодержавных восточных тиранов и апогея исламизма, пора
бощавшего живую активную силу трудящихся мусульман; формы, способные отразить лишь атавистическую национальную идею Востока.