21 СЕНТЯБРЯ 1946 г., № 225 (10307) Доклад т. Жданова о журналах «Звезда» (Окончание) смелую критику своих недостатков, критиху не подхалимскую, не групповую и приятельскую, а настоящую, смелую и независимую, идейную большевистскую критику. Товарищи, теперь для вас должно быть ясно, какой грубый промах был допущен Ленинградским городским комитетом нартии, в особенности его отделом пропаганды и агитации и секретарем по пропаганде тов. Широковым, который был поставлен во главе идеологической работы и на которого в первую очередь ложится ответетвенность за провал журналов. Ленинградский комитет партии допустил грубую политическую ошибку, приняв в конце июня месяца решение о новом составе редакции журнала «Звезда», в который был введен и Зощенко. Только политической слепотой можно 06’- яснить, что секретарь горкома партин т. Бапустин и секретарь горкома по пропаганде т. Широков провели такое ошибочное решение. Шовторяю, что вее эти ошибки нужно как можно скорее и решятельнее исправить с тем, чтобы восстановить роль ФЛенинграла в илейной жизни нашей партии. и провести его в жизнь в возможно более полной м цельной форме». «В чем же состоит этот принцип партийй литературы? Не только в том. что для оцизлихлического пролетариата литературное дело не может быть орудием наживы лиц или групп, оно не может быть вообще индивидуальным делом, независимым от общего пролетарского дела. Долой литераторов беспартийных! Долой литераторов оверхчёловеков! Литературное дело должно стать частью общепролетарекого дела...». И далее, в той же статье: «Жить в обществе и быть овободным от Го, — она обязана развивать вкусы народа, поднимать выше его требования, обогаMath его новыми идеями, вести народ виеред. Тот, кто неспособен итти в ногу с народом, удовлетворить его возросшие требования, быть ‘на уровне задач развития coветекой культуры, неизбежно выйдет в тиpax, Из недостатка идейности у руководящих работников «Звезды» и «Ленинграда» вытекает и вторая крупная ошибка. Она заключается в том, что некоторые наши руководящие работники поставили во главу угла своих отношений с литералорами не интересы политического воспитания советских людей и политического направления литераторов, а интересы личные, приятельские. Говорят, что многие вредные в идейном и слабые в художественном отношения произведения допускаются в печать в силу нежелания обидеть того или иного писатетя. С точки зрения подобных работников лучше поступиться интересами народа, интересами государства ради того, чтобы кого-либо не обидеть. Это совершенно неправильная и политически ошибочная установка. дто — все равно, что променять митлион на грош. Центральный Комитет партии в своем решении указывает на величайший вред подмены принципиальных отношений в литературе отношениями приятельекими. Becпринцииные приятельские отношения в ереде некоторых наших литераторов сыграли глубоко отрицательную роль, повели к снижению идейного уровня многих литературных произведений, облегчили доступ в литературу чуждым советской литературе людям. Отсутствие критики со стороны руководителей идеологического фронта в Ленизграде, со стороны руководителей ленинградских журналов, подмена принципиальных отношений приятельскими отношениями за счет интересов народа принесли величайший вред. Товарищ Сталин учит нае, что, если мы хотим сохранить кадры, учить и воспитывать их, мы не должны бояться обидеть кого-либо, не должны бояться принципиальной, смелой, откровенной и об’ективной критики. Без критики любая организация, в том числе и литературная, может загнить. Без критики любую болезнь можно загнать вглубь и е ней труднее будет справиться. Только смелая и открытая критика помогает совершенствоваться нашим людям, побуждает их игти вперед, преодолевать нелостатки своей работы. Там, где нет критики, там укореняется затхлость и застой, там нет места движению вперед. Товарищ Сталин неоднократно указывает на то, что важнейшим условием наптего развития является необходимость того, чтобы каждый советокий человек подводил итог своей работы за каждый день, безбоязненно проверялбы себя, анализировал свою. работу, мужественно критиковал свои недостатки и ошибки, обдумывал бы как добиться лучших результатов своей работы и непрерывно работал бы над евоим совершенствованием. В литераторам это относится в такой же мере, как и к любым другим работникам. Тот, кто боится критики своей работы, тот презренный трус, не достойный уважения со стороны народа. (Бурные аплодисменты). Некритическое отношение к своей работе, подмена принципиальных отношений Е литераторам приятельскими широко раси чуждые советскому народу идеи?!.. Ленинием признает за нашей лятерату1 огромное общественно-преобразующее чение. Если бы наша советская литерара допустила снижекие этой своей огромвоспиталельной роли -— это означало развитие вепять, возврат «к каменному у». Tosapam Сталин назвал наших пихатей инженерами человеческих душ. Это оттеление имеет глубокий емыюл. Оно говоT 06 огромной ответственности советских сателей за воспитание людей, ва воспинае советской молодежи, ва ведопущение ка в литературной работе. Некоторым кажется странным, почему . принял такие крутые меры по литерарному вопросу? У нас не привыкли к это. Считают, что если допущен брак в проводстве или не выполнена производетвеня программа по птиртютребу или не выжзнен план заготовок леса;,— то об’явить в. пм и ие Он в том числе и литературная, может загнить. Без критики любую болезнь можно загнать вглубь и с ней труднее будет справиться. Только смелая и открытая критика помогает совершенствоваться нашим людям, побуждает их игти вперед, преодолевать нелостатки своей работы. Там, где нет критики, там укореняется затхлость и застой, там нет места движению вперед. Товарищ Сталин неоднократно указывает на 10, что важнейшим условием нашего развития является необходимость того, чтобы каждый советокий человек подводил итог своей работы за каждый день, безбоязненно проверял бы себя, анализировал свою работу, мужественно критиковал свои недостатки и ошибки, обдумывал бы как добиться лучших результатов своей работы и непрерывно работал бы над евоим совершенствованием. В литераторам это относится в такой же мере, как и к любым другим работникам. Тот, кто боится критики своей паботтт лол ппезреннетй томе. не лостойный Цусть ленинградекий актив смело, 063 отлядки назад, без «подрессоривания» проанализирует свои ошибки, чтобы как можно лучше и быстрее выправить дело и двинуть нашу идейную работу вперед. Ленинградокие большевики должны вновь занять свое место в рядах застрельщиков. и переJOBEROB в деле формирования советской идеологии, советского общественного сознания. (Бурные аплодисменты). Как могло случиться, что Ленинградский торком партии допустил такое положение на идеологическом фронте? Очевидно, он увлекся текущей практической работой по восстановлению города, но нод’ему ero промышеленности и забыл о значении идейновоспитательной работы, и это. забвение дорого оботилоеь ленинградской организации. Нельзя забывать илейную работу! Духовные богатства наших людей не менее важны, чем материальные. Нельзя жить вслепую, не заботясь о вавтралинем дне не только в области материального производетва, но и в области идеологической. Наши советские люди выросли настолько, что не будут «глотать» всякую духовную продукцию, какую бы им ни подсунули. Работники культуры и иеклества. которые не перестроятся и не за это выговор естественное дело (одобрительный смех в зале), a BOT еоти допущен брак, в отношении воспитания человеческих душ, если допущен брак в деле воспитания молодежи, то здесь можно и потерпеть. Между тем. разве это не более горшая вина, ность процессов нашего развития, писатель должен воспитывать народ и вооружать его идейно. Отбирая лучшие чувства и качества советокого человека, раскрывая перед ним завтрашний его день, мы должны показать в то же время нашим людям, каклми они не должны быть, должны бичевать пережитки вчерапинего дня, пережитки, мешающие советеким людям итли вперед. (9- ветокие писатели должны помочь народу, государству, партии воспитать напту молодежь бодрой, верящей в свои силы, че боящейся никаких трудностей. Как бы буржуазные политики и литераTOPE ни старались скрыть от своих народов правду о достижениях советского строя и советской культуры, как бы они ни пытались воздвигнуть железный занавес, за пределы которого не могла бы проникнуть 3& границу правда о Советеком Союзе, как бы они ни тщилиеь умалить действительный рост и размах советской культуры — все эти попытки обречены на проват. Мы очень хорошо знаем силу и преимущество нашей культуры. Достаточно напомнить’ потрясающие успехи наших культурных делетаций за границей, наш физкультурный парад и т. д. Нам ли низкопоклонничать перех всей иностранщиной или занимать пассивно оборонительную позицию! Если феодальный строй, 2 затем буржуазия в период своего расцвета могли создать ‘искусство и литературу, утверждающие становление нового строя и воспевающие его расцвет, то нам, строю новому, социалистическому, представляющему из себя воплощение всего, что есть лучшего в истории человеческой цивилизация и культуры, тем более по плечу создавие самой передовой в мире литературы, которая оставит далеко позади самые лучшие образцы творчества старых времен. Товарищи, чего требует и хочет Централыный Комитет? Центральный Комитет партии хочет, чтобы ленинградекий актив и ленинградские писатели хорошо поняли, что наступило время, когда необходимо поднятТь на высокий уровень нашу идейную работу. Молодому советскому поколению предстоит уюренить силу я могущество социалистического советского строя, полеостыю использовать движущие ситы советского общества для нового невиданного расцвета нашего благосостояния и Культуры. Для этих великих задач молодое поколение должно быть воспитано стойким, бодрым, не боящимея препятетвяй, илущим наветречу этим препятетвиям и умеющим их преодолевать. Наши люди должны быть 0бразованными, высокоидейными людьми, © высоюими культурными, моральными требозваниями и вкусами. Для этой цели нам нужно, чтобы литература наша, журналы наши не стояли в стороне от задач современности, а помогали бы партии и народу воспитывать молодежь в духе беззаветной преданности советскому строю, в духе беззаветного служения интересам народа. Советские писатели и все наши идеологические работники поставлены сейчас на передовую линию огня, ибо в условиях мирного развития не снимаются, а, наоборот, вырастают задачи идеологического фронта и в первую голову литературы. Народ, государство, партия хотят не удаления литературы от современности, а активного вторжения литературы во весе стороны едчитералуры его освювы, хотат. подорвать идейную сторону их работы, лишать твотчество ленинградских писателей его 05- щественвого. преобразующего вначения, то Центральный Комитет надеется, что ленин. Градеокие литераторы найдут в ‹ебе силы положить претет всем попыткам увести литературный отряд Ленинграда, его журналы в русло безидейности, беспранцииности, зпюлитичности. Вы поставлены на передовую линию фронта идеологии, у вас огромные задачи, имеющее международное вначение, и это должео поднять чувство ответственности каждого подлинного советекого литератора перед своим народом, госудаством, партией, сознание важности исполняемого дойга. Буржуазному мару не нравятся напти yeпехи как внутри нашей страны, так и на междунаролной арене. В итоте второй мировой войны укрепились позиции социализма. Вопрос о социализме поставлен в порядке дня во многих странах Европы. Это не нравится империалистам веех мастей. они боятся социализма, боятся нашей социатистической страны, которая является образцом для всего передового человечества. Империалясты, их идейные прислужники, их литераторы и журнатисты, их политики и дипломаты всяческя стараютея оклеветать налпу стралу, представить ее в неправальHOM свете, оклеветать социализм. В этих условиях задача советокой литературы заключается не только в том, чтобы отвечать \дарюм на удары против всей этой гнуекой ьтеветы и нападок на нашу советскую Культуру, на социализм, но и мало бичевать и нападать на буржуазную культуру, находяшуюся в состоянии маразма и расттретий журнал, лишь бы наши ленинрралские писатели давали хорошую в идейном но и художественном отношении продукцию. Таковы грубые ошибки и недостатки, вскрытые и отмеченные в постановлении ЦЕ ВБИ(б) относительно работы журналов «Звезда» и «Ленинград». В чем корень этих ошибок и недостатков? Корень этих ошибок и недостатков заключается в том, что редакторы названных журналов, деятели нашей советской литературы,. а. также руководители нашего идеологического фронта в Ленинграде забыли некоторые основные положения лениый a Oe eee идеологического фронта в Ленинграде заобщества нельзя. Свобода буржуазного пибыхи некоторые основные положения лениЗТеЛЯ, художника, актрисы есть линь занизиа © литературе. Многие из писателей Маокированная (илл тицемерно маекируеи из тех, которые работают в качестве отМаЯ) зависимость от денежного мешка, от пототвенных петактолов или эаниматт раз. ПОлЛКмПа, от сохержания». Денинизм исходит из того, что наша литература не может быть аполитичной, не может представлять собой «искусство для искусства», а призвана осуществлять важную передовую роль в общественной жизни. Отсюда исходит ленинокий принции партийности литературы — важнейший вклад В. И. Ленина в нахку о литературе. Следовательно. лучшая трахиция совелской литературы аявляетея продолжением лучших традиций русской литературы ХХ века, традиций, созданных нашими велиКими революционными демократами — Белинским, Добролюбовым, Черньишевеким, Салтыковым - ШЩедриным, продолженных Плехановым и научно фазработанных и обоснованных Тениным и Сталиным. Некрасов называл свою поэзию «музой мести и печали». Чернышевский и loopoлюбов рассмалривали литературу как свяMe служение народу. Лучишие представители российской демокралической интеллигенции в условиях царского строя гибли за эти благородные высокие идеи, шли на, Каторгу, в ссылку. Как же можно забыть эти славные традиции? Как можно пренебречь ими, как можно допустить, чтобы ахматозы и зощенки протаскивали реакдионный лозунг «искусства для искусства», чтобы, прикрываясь маской безидейноети, навязывали чужлые советскому народу идеи?!.. и из тех, которые работают в качестве ответственных редакторов или занимают важные посты в Союзе писателей, думают, что политика — это дело правительства, дело ЦЕ. Что касается литераторов, то не их дело заниматься политикой. Написал челоBek хорошо, художественно, красиво — надо пустить в ход, несмотря на то, что там ‘имеются гнилые места, которые дезориентируют нашу молодежь, отравляют es. Мы требуем, чтобы наши товарищи, как руководители литературы, так и пиптущие руководствовались тем, без чего советекай строй не может жить, т. е. политикой, чтобы нам воспитывать молодежь не в духе наплевизма и безидейности, а в духе ботрости и революционности. Известно, что. ленинизм воплотил в себе все лучшие традиции русских революционеров-демократов ХХ века и что наша советская культура возникла, развилась и достигла расцвета на базе критически переработанного культуркого наследства проитого. В облаюти литералуры наша, палугия устами Ленина и Сталина неоднократно признавала огромное значение великих руеских революционно-демократических писателей и критиков — Белинского, Добролюбова, Чернытевского, Сзатыкова-ШЩедрина, Плеханова. Начиная с Белинского, все лучшие представители революционно-демокрзтической русской интеллигенции не признавали так называемого «чистого искус: ства», «искусства для искусства» и были глашатаями искусства для народа, его высокой идейности и общественного значения. Искусство не может отделить себя от судьбы народа. Вепомните знаменитое «Письмо к Гоголю» Белинского, в котором великий критик со всей присущей ему страстностью бичевал Гоголя за его попытку изменить делу народа и перейти на сторону царя. 9% письмо Тенин назвал одним из лучших произведений бесцензурной демократической печати, сохранивигим громадное литературное эначение и по сию пору. Вепомните литературно-публицистические статьи Добролюбова, в которых © такой силой показано общественное значение литералуры. Вся напга русская революционно-демократическая публицистика насыщена смертельной ненавистью к царекому строю и проникнута благородным етремлением бороться за коренные интергвы народа, за его просвещение, за его культуру, за его освобождение от пут царекого режима. Боевое исйусство, ведущее ботьбу за лучшие идеалы народа — так предотавляли себе литературу и искусство великие предетавители русской литературы. Бее мы любим Ленинград, все мы любим нашу ленинградскую партийную оргавизацию как один из передовых отрядов нашей партии. В Ленинграде не должно быть прибежища для разных примазавшихея литературных проходимцев, которые хотят использовать Ленинград в своих целях. Для Зощенко, Ахматовой и им подобных Ленинград советский не дорог. Они хотят видеть в нем олицетворение иных общественно-политических порядков и иной идеэлогии. Старый Петербург, Медный всадник, как образ этого старого Петербурга, — вот что маячит перед их глазами. А мы любим Тенинград советский, Ленинград, как передовой центр советской культуры. Славная когорта великих революционных и демократических деятелей, вышедтих из Ленинграда. —э10 наши прямые предки, от которых мы ведем свою родословную. Славные традиции современного Ленинграда есть продолжение развития этих BOUIN рев9- люционных демократических традиций, которые мы ни на что друтое не есменяем. В какую бы внешне красивую форму ни было облечено творчество модных современных ‘буржуазных вапалноевтопейекях и aMCDMRAGECKRHK литераторов, & также кинорежиссеров и театральных режиссеров, вее равно им не спасти и не поднять своей буржуазной культуры, ибо моральная основа у нее гнилая и тлетворная, ибо эта культура поставлена. на службу частнокапиталистической собственности, на службу эгоистичеким, корыютным интересам буржуазной верхушки общества. Bech comm буржуазных литераторов, кинорежиссеров, театральных режиссеров старается отвлечь внимание передовых слоев общества от острых вопросов политической и социальной борьбы и отвести внимание в русло пошлой безидейной литературы и искусства, наполненных гангстерами, девипами из варьете, восхвалением адюльтера и похожлений всяких авантюристов и прохолимцев. Ъ лицу ли нам, представителям переловой советской культуры, советеким патриотам. роль преклонения перед буржуазной культурой или роль учеников?! Конечно, налиа литература, отражающая строй более высокий, чем любой буржуазно-демократический строй, культуру во много раз более высокую, чем буржуазная культура, имеет право на то, чтобы учить других новой общечеловеческой морали. Где вы найдете такой нафод и такую страну, как у нае? Где вы найдете такие великолепные качества людей, какие проявил наш советский народ в Великой Отечественной войне и какие он каждый день проявляет в трудовых делах, перейля к мирному развитию и воестановлению хозяйства и культуры! Кажлый лень ликие представители русской литературы. жду тем, разве это не более горшая вина, Чернышевокий, который из вех утотичечем невыполнение проиоводотвенной проских социалистов ближе всех подошел к граммы или срыв производствевного ваданаучному социализму и от сочинений кония? Своим решением ЦБ имеет в виду ЗВЕРИ Е У ИП Г Пе нь ИЯ И поднимает наш народ все выше и выш pe ены и в Правл Corsa conerCNOTYT YAOBICTBOPETS BHIPOCIMEX потробеюМы сегодня не те, что были вчера, и а. стран вии ЕЕ тских писателей. Правление Союза и в частстей народа, могут быстро потерять доверие ’ } ра будем не те, что были сегодня. Мы уже ности его председатель т. Тихонов повинны #арода. 7 : о Tonananm. walla coperckad aureparvpa #0 Pycexme, naxama Ora yo 1917 roga, ветекотго бытия. Большевики высоко ценят литературу, отчетливо видят ее великую историческую миссию и роль в укреплении морального и политического единства наропуинции на уровне морального и политического единства народа, в сплочении и воспитании народа. Цент ральный Комитет партии хочет, чтобы У нас было изобилие духовной культуры, ибо в этом богалетве культуры он видит одну из главных задач социализма. Центральный Комитет партии уверен, чо ленинградский отряд советской литературы, морально и политически здоровый, быстро выправит свои ошибки и займет похобающее место в рядах советекой литературы. ЦЕ уверен, что недостатки в работе ленинградеких писателей будут преололены й что идейная работа ленинградекой партийной организации в самый кратчайший срок будет поднята на такую высоту, какая нужна сейчас в интересах партии, народа, государства. (Бурные аплодисменты. Все встают). было подлинной идейно-творческой жизни, отсутетвовала критика и самократика. Правление Союза не проявляло необходимой большевистской принцитяальности, политической остроты, непримиримости к чуждым ий враждебным влияниям в литературе. Вследствие этот не только в ленинтрадеких, Но и в московских журналах был допущев ряд грубейших политических оптибок, к числу которых относятся: издание в Библиотеке журнала «Отонек» большим тиражом книжки Зощенко < клеветначеским расоказом «Приключения обезьяны», печатание стихов Ахматовой в журналах «онамя», «Отонек»,- интервью Ахматовой в «Литературной газете». На страницах журБала «Знамя» пропагандировалаеь атюлитичная, оторванная от народной жизни поэзия Б. Пастернака (статья крятика А. Тарасенкова), печатались такие вредные, упадочные произведения, как пьеса Вас. Гросемана «Если верить пифагорейцам», пессимистическое стихотверение П. Антокольского «Не вечная память». В журнале «Октябрь» была капечатана путаная и вредная статья Ф. Панферева «0 черешках и черепушках», отстаивавшая ненужность для пясателей борьбы за в юокий илейный уровень, ва передовое мировоззрение». Собрание выразило уверенность, что новое руководство Союза писателей < помощью всех советеких литераторов, добъется в короткие сроки решительной идейно-творческой перестройки работы Союза, разверты= вания подлинно большевистской критики и самокритики и осуществления на леле исто= рических указаний ЦА ВЕП(б). - не те русские, какими были до 1917 года, и Русь у нас уже не та, и характер У нас не тот. Мы изменились и выросли вместе с теми величайшими преобразованиями, которые в корне изменили облик нашей страHH. Показать эти новые высокие качества COBCTCRUX людей, показать наш народ не только в его сегодняпний день, но и заглянуть в его завтрашний день, помочь оеветить прожектором ‘путь вперед — такова задача каждого добросовестного советского писателя. Писатель не может плестись в хвосте событий, он обязан итти в передовых рядах народа, указывая наролу путь ето развития. Руководствуясь метолом социалиетического реализма, добросовестно и внимательно изучая нашу действительность, стараясь глубже проникнуть в сущ ролакь с чуждыми влияниями, 50 в неюмторых случаях сама являлась причиной ошибок. Определяя задачи советекой литературы, тов. Фадеев сказал, что главная задача напеих писателей — отобразить в произведениях болыной художественной и идейной силы положительного героя сталинской эпохи во всем богатстве ето чувств и переживаний. Выетупившие на собрании писателя и критики J. Леонов, К. Симонов, А. Караваева 2. Суболкий. С. Кирсанов. В. Катаев. С. Михалков и другие говорили 00 ответственности советских литераторов Teper большевистской партией, советским госухарством и народом, резко критиковали деятельность бывшего руководства Союза писателей. Странно прозвучала речь писателя А. Бека, пытавшегося защитить -редную, илейно-порочную пьесу В. Гроссмана «Если верить пифагорейцам». Собрание писателей приняло резолюцию, в которой отмечается, что ЦК ВАЛ (6) совершенно правально указал на то, что правление Союза советских писателей и, в частности, его прежний председатель т. Taxoнов не причяли никезлх мер дая улучшения журналов «Звезда» и «ленивград» и не только не вели борьбы © вредными влияниями Зощенко, Ахматовой и им подобных весоветских писателей, но даже попуетительетвовали проникновению в журналы чуждых советокой литературе тенденций п нравов. «В Союзе писателей, —говорилея в резолюпии собрания,—ва послельее время не Товарищи, нална совелекая литература живет и должна жить интересами народа, интересами родины. Латература — это родное для народа делю. Вот почему каждый. ватт успех, каждое значительное произведение народ рассматривает, как свою победу. Вот почему каждое удачкое произведение можно сравнивать с выигранным ©ражением, или < крупной победой на хозяйственном фронте. Наоборот, каждая неудача в советской литературе глубоко обидна и горька народу, партии, государству. Именно это имеет в виду постановление ЦА, который ваботитея of ивтересах народа, об интересах его литературы и крайне обестокоен положением дела у ленинградеких писателей. Если безидейные люди хотят лишить ленинградекий отрял работников советской На-днях в Москве состоялось собрание писалелей столицы, посвященное репению ЦЕ ВКП(б) о журналах «Звезда» и «Ленинград» от 14 августа с. г. Выступивший ¢ докладом генеральный секретарь Союза советских писалелей А. А. Фадеев отметил, что постановления Центрального Комитета партии о журналах «Звезда» и «Шенинград», о репертуаре драмалических театров и о кикофильме «Большая жизнь» имеют важнейшее принципиальное значение для советской литературы и всего советского искусства. В целях перестройки работы в духе требований Центрального 10- митета писзлелям неоэходимо освободиться от идейной аморфности, развернуть большевистекую критику и самокритику недостатков, покончить < приятельскими отнопениями, идущими во вред интересам варода и советекого государства. Говоря 9 том, что на части советских писателей сказалось губительное влияние предреволюционных декадентеких школ и направлений, тов. Фадеев остановился на деятельности литературной гоуппы «Серзпионовы братья», в которой подвизалел 30- щенко. Эта группа в первые годы революцил была воинствующей реакпионкой гиколой, которая проповедывала буржуазные взгляды на искусство. В отличие от Зощенко многие «сералионовцы» порваля © реакционными взглядами, связали свою TBODческую судьбу с народом, но груз старых оптибок и сейчас сказывается в работе отдельных писателей. Hama литературная критика не 0630болилась еще от пережитков формализма, суб`- ектавизма и эстететва. Она не только не бов том неблагополучии, которое векрыте в журналах «Звезда» и «Ленинград», повинны в том, что они не только не поставили преграды проникновению в советскую литералуру вредных влияний Зощенко, Ахматовой и других несоветских писателей, но и попустительствовали проникновению 3 Hall журналы чуждых советской литературе тенденций и нравов. В недостатках ленинградских журналов сыграла свою роль и та система безответственности, которая сложилась в руководстве журналами при том положении в редакциях ленинградских журналов, когда неизвестно кто отвечал за журнал в целом и зА его отделы, когда не могло быть элементарного порядка. Этот недостаток необходимо исправить. Вот почему Центральный Комитет своим постановлением назначил тлавного редактора журнала «Звезда», который должен отвечать з& направление журнала, за высокие идейные и художественные качества произведений, помещаемых в журнале. В журналах, как и в любом деле, нетерпимы беспорядок и анархия. Нужна четкая ответственность за направление журнала и содержание публикуемых материалов. Вы должны восстановить славные традиции ленинградекой литературы и ленинградского идеологического фронта. Горько и обидно, что журналы Ленинграда, которые всетда были расеадниками передовых идей, передовой культуры, стали прибежяшем безидейности и пошлости. Надо в9сстановить честь Ленинграда, как передового идеологического и культурного центра. Надо помнить, что Ленинград был колыбелью большевистских ленинских организаций. Здесь Ленин и Сталин заложили основы большевистекой партии, основы большевистского мировоззрения, большевиетской культуры. Дело чести ленинградских писателей, ленинградского партийного актива состоит в том, чтобы восстановить и развить далее эти славные традиции Ленинграда. Задача работников идеологического фронта в Ленинграде и в первую голову писателей завключается в том, чтобы изгнать из ленинтрадской литерзтуры безидейноеть и пошяятину, чтобы высоко поднять знамя передовой советской литературы, чтобы не упустить ни одной возможности для своего идейного и художественного роста, не отстать от современной тематики, пе отстать от требований народа, всячески развивать подтянуть идеологический фронт ко всем другим учаслкам нашей работы. За последнее время на идеологическом фронте обнаружились болыпие прорывы и недостатки. Достаточно напомнить вам 00 отставании нашего киноискусства, о засорении недоброкачественныеги произведениями налтего тезтрально-драматического репертуара, не говоря о том, что произошло в журналах «Звезда» и «Ленинград». ЦЕ вынужден был вмешальея и решительно поправить дело. Он не имел права смягчать своего: удара против тех, кто забывает свои обязанности по отномению к народу, по откощению к воспитанию молодежи. Если мы хотим повернуть внимание нашего актива к вопросам идеологической работы и навеCTH здесь порядок, дать яеное направление в работе, мы должны остро, как подобает советским людям, как полобает большевикам, раскритиковать ошибки. и недостатки плеологической работы. Только тогда мы сумеем поправить дело. Иные литераторы рассуждают так: поскольку ва время войны народ изголедалея ‘по литературе, книг выпускали мало, постольку читатель проглотит любой товар, хотя бы и с гнильцой. А между тем это <овсем не так, и мы не можем терпеть всякую литературу, какая будет подсовываться нам керазборчивыми литералюрами, редакторами, издателями. Советский народ ‘ждет от советских писателей настоящего идейного вооружения, духовной пищи, которая помогла бы выполнению планов великого строительства, выполнению планов восотановления и дальнейшето развития народного хозяйства нашей стракы. Советокий народ пред’являет высокие требования к титераторам, хочет удовлетворения своих repaTopaM, хочет удовлетворения овоих. итейных и кульгурных запросов. Во время войны в селу обстановки мы не могли 06еспечить этих насущных потребностей. Народ хочет осмыслить происходящие события. Его идейный и культурный уровень вырос. Он зачастую не удовлетворяется качеством тех протзредевий литературы и искусства, которые у нас появляются. 9т0- то не поняла и не хотят понимать некоторые работняки литературы, работники идеологического фронта. Уровень требований и вкусов нашего народа поднялся очень высоко, и тот, кто не хочет или неспособен подняться до этого уровня, будет оставлен позади. Титерзтура призвана не только к тому, чтобы итти на уровне требований народа, но более тотором, как указывал Ленин, «веяло духом класесовой борьбы», — учил тому, что задачей иокмоства является, кроме познания жизни, еще и задача научить людей правильно оценивать те или иные общёственные явления. Ближайший его друг ч соратник Добролюбов указывал, что «He жизнь идет по литературным нормам, & титература, применяется сообразно направлениям жизни», и усиленно пропагандировал принципы реализма и народности в литературе, считая, что основой искусства является лейютвительность, что она является Источником творчества и что искусство: имеет активную роль в общественной жизни, формируя общественное сознание. По Добролюбову литература должна служить обществу, лолжна давать народу ответы на самые острые вопросы современности, холana быть на уровне идей ‘своей эпохи. Маркоиюлюкая литературная критика, я3- ляющаяся продолжательницей великих традиций Белинекого, Чернышевекого, Добрэлюбова, всегда была поборницей резлистического, общественно направленного искусства. Плеханов много поработал для TOTO, чтобы разоблачить идеалиотическое, а тинаучное представление © литературе и искусстве и защитить основные положения наших великих русских революционеровдемократов, учивииих видеть В литературе могучее средствб служения народу. В И Тенин первый оформил © предельУт 9. ной четкостью отношение передовой общественной мыюли к литературе и искуеству. Я напомню вам известную еталью Ленина «Партийная организация и пар тийная литература», написанную В конце 1905 года, в которой он © присущей ему силой показал, что литература не может быть беспартийной, что она должна быть важной составной частью общето пролетарского дела. В этой статье Ленина заложены все основы, на которых базируется развятие нашей советокой литературы. Ленин писал: «Литература должна стать партийной. В противовес буржуазным правам, в противовее буржуазной предиринимательской, торгалеской печати, в противовес буржуазному литературному карьерязму и инхивидуализму, «барокому анархивму» и погоне з& наживой,— социалистический иролетаризт должен выдвинуть принцип партийной литературы, Фазвить этот пед