posée sur le sempiternel faisceau de licteur, la gauche présentant un groupe de trois figurines instables (sans doute la Liberté, l’Egalité et la Fraternité), elle sue un métier
banal et prétentieux. Son socle, entouré d’un petit grillage ridicule, est du dernier poncif.
Ailleurs, sur une place, au milieu d’un refuge, le travail est symbolisé par un jeune métallurgiste qui adosse ses formes inconsistantes aune poutre de fer. Sa main droite se pose, vous l’avez deviné, sur un marteau ; la droite, l’index sur le front, semble exprimer «je sais tout ». Ce sujet de pendule encombrant a le même socle que la République, entouré du même grillage ridicule.
A un autre endroit du pays, et toujours sur un socle pareil, est juchée la Misère. C’est une silhouette noirâtre et confuse qui laisse deviner une vieille femme escortée de deux enfants rachitiques. N’est-ce pas surtout la misère de la sculpture?
Au surplus, ces monuments ne sont pas seulement très mauvais, et leur rôle décoratif affligeant, mais l’intention éducatrice ou morale qu’on a voulu leur donner se tourne contre elle-même. En effet, croit-on que l’électeur ne désespère pas de l’avenir en passant devant cette Marianne en marbre ? Croit-on que ce soit très drôle pour l’ouvrier de se voir toujours là en habit de travail et dans une attitude... innocente ?
Croit-on que ce soit réconfortant pour le
malheureux de voir la statue de la Misère se dresser sur son chemin, et ne le mènet-on pas sûrement chez les mastroquets d’alentour où il va assommer sa hantise à coups d’alcools brutaux?
Ah ! sculpture pourrie par la fausse littérature, tu ne peux donc plus donner des spectacles sains et tonifiants de vaillance, d’allégresse, de beauté I
L ART SOCIALISÉ NE DOIT PAS PRODUIRE DES OBJETS D ART MAIS DE L’HARMONI
SATION
A ne pas avoir inscrit la question artistique dans leur programme, où elle se
serait développée en même temps que les questions économiques, on voit à quoi les socialistes l’ont réduite. Au contraire,
il est présumable que si le socialisme avait inscrit cette question au programme de ses études, il eût bientôt découvert que les arts, loin de mériter une attention
condescendante, pouvaient prétendre aux plus hautes fonctions dans l’organisation de la cité et de la vie.
Et le socialisme eût compris que si un
Hebé, par de Seine (1789). Parc de Chantilly.
banal et prétentieux. Son socle, entouré d’un petit grillage ridicule, est du dernier poncif.
Ailleurs, sur une place, au milieu d’un refuge, le travail est symbolisé par un jeune métallurgiste qui adosse ses formes inconsistantes aune poutre de fer. Sa main droite se pose, vous l’avez deviné, sur un marteau ; la droite, l’index sur le front, semble exprimer «je sais tout ». Ce sujet de pendule encombrant a le même socle que la République, entouré du même grillage ridicule.
A un autre endroit du pays, et toujours sur un socle pareil, est juchée la Misère. C’est une silhouette noirâtre et confuse qui laisse deviner une vieille femme escortée de deux enfants rachitiques. N’est-ce pas surtout la misère de la sculpture?
Au surplus, ces monuments ne sont pas seulement très mauvais, et leur rôle décoratif affligeant, mais l’intention éducatrice ou morale qu’on a voulu leur donner se tourne contre elle-même. En effet, croit-on que l’électeur ne désespère pas de l’avenir en passant devant cette Marianne en marbre ? Croit-on que ce soit très drôle pour l’ouvrier de se voir toujours là en habit de travail et dans une attitude... innocente ?
Croit-on que ce soit réconfortant pour le
malheureux de voir la statue de la Misère se dresser sur son chemin, et ne le mènet-on pas sûrement chez les mastroquets d’alentour où il va assommer sa hantise à coups d’alcools brutaux?
Ah ! sculpture pourrie par la fausse littérature, tu ne peux donc plus donner des spectacles sains et tonifiants de vaillance, d’allégresse, de beauté I
L ART SOCIALISÉ NE DOIT PAS PRODUIRE DES OBJETS D ART MAIS DE L’HARMONI
SATION
A ne pas avoir inscrit la question artistique dans leur programme, où elle se
serait développée en même temps que les questions économiques, on voit à quoi les socialistes l’ont réduite. Au contraire,
il est présumable que si le socialisme avait inscrit cette question au programme de ses études, il eût bientôt découvert que les arts, loin de mériter une attention
condescendante, pouvaient prétendre aux plus hautes fonctions dans l’organisation de la cité et de la vie.
Et le socialisme eût compris que si un
Hebé, par de Seine (1789). Parc de Chantilly.