Французскія современныя писательницы.

«Занятыя умственнымъ трудомъ своимъ, онѣ перестали умываться и мѣнять чулки... Въ сво

емъ стремленіи проявить свою геніальность въ той области, въ которой до того работали только мужчины, онѣ забыли свое собственное искусство, въ которомъ ихъ талантъ и геніальность неоспоримы, - искусство наряжаться»...
Такъ весьма недавно еще отзывался о женщинахъ - писательницахъ извѣстный французскій журналистъ Барэй д’Оревильи...
Да, это было недавно, но время это прошло, прошло невозвратно, и ничего подобнаго нельзя сказать о совре
менныхъ женщинахъ писательницахъ.
Онѣ умываются и мѣняютъ чулки. Онѣ бере
гутъ свое искусство въ такой же бдитель
ностью какъ и свой писательскій талантъ... „Синій чулокъ сдѣлался од
нимъ только символомъ женщины особаго, высшаго склада ума, а тѣ, ко
торыхъ называютъ „синими чулками,“въ настоящее время но
сятъ уже тоненькіе ажурные шелковые или газовые чулочки...
И ничего удивительнаго.
Женщина-писательница перестала быть рѣдкостью не только во Франціи, но и въ другихъ странахъ, перестала быть дивомъ невиданнымъ; ей незачѣмъ укрываться, она не обращаетъ на себя столько любопытнаго вниманія, какъ когда то, - и она можетъ держать себя точно такъ же, какъ мужчина-писатель.
Къ тому же большинство женщинъ-писательницъ, такъ сказать, дамы изъ общества, такъ что, во первыхъ, онѣ съ дѣтства привыкли наряжаться, во вторыхъ многимъ изъ нихъ
приходится считаться съ этимъ обществомъ и одѣваться такъ, какъ принято въ немъ.
Чѣмъ дальше, тѣмъ тверже укореняется въ нихъ вполнѣ справедливое мнѣніе, что всякая женщина, будь она и геніальнѣйшей писательницей, должна остаться женщиной, иначе говоря, существомъ рѣзко отличающимся отъ муж
чины; у нея свои взгляды, свои желанія, свои обязанности, а между прочимъ и примитивно-женское желаніе нравиться. Она можетъ по
свящать ему сколько угодно времени и энергіи, оно не помѣшаетъ ей въ ея геніальномъ твор

чествѣ. Наобортъ,

оно можетъ оказать на творчество ея крайне благопріятное вліяніе.

Все, что она переживаетъ, безу

словно отзывается на ея творчествѣ. Переживанія жен
щины безусловно рѣзко разнятся отъ переживаній мужчи
ны, и чѣмъ больше
она будетъ женщиной, тѣмъ болѣе женскій харак
теръ будутъ носить ея произведенія тѣмъ болѣе обособится женское творчество отъ творчества мужчины.
И если мы въ
настоящее время уже замѣчаемъ у французскихъ писательницъ задатки оригинальнаго, индивиду
ально-женскаго творчества, то это потому лишь, что „синіе чулки во Франціи раньше, чѣмъ гдѣ либо въ другомъ мѣстѣ уразумѣли, что искривленные каблуки, растрепанные волосы и износи
вшіяся платья не только не приносятъ пользы, но и вредятъ ихъ дѣятельности. Внѣшній видъ человѣка всегда и вездѣ имѣлъ вліяніе на внутреннее его состояніе, а у кого это вліяніе можетъ проявиться такъ рѣзко, какъ у женщинъ...
Можно смѣло сказать, что новый путь, на который вступила теперь женщина, творящая въ области мысли и искусства, самый вѣрный путь, который приведетъ ее къ цѣли. Только идя по
1. Жанна Бертеруа. 2. Жанна
Дортзаль.
5 .
Ж ю л ь е т ъ
А д а м ъ .
6 .
Ж а н н а
Л а н д р ъ .
4
.
Ж
е
р
а
р
ъ
Б
’

Увил

ь
(
М
-
м
ь

Ан

ри

д
е
Р
е
н
ь
е
)
.
3. Эленъ Сикаръ.