Помогите повҌрить!

Теперь я окончательно убѣдилась, что женщина рождена рабой, лишена иниціативы и не имѣетъ никакихъ творческихъ спо
собностей. Даже въ области, искони ей предоставленной - въ области нарядовъ - она не сумѣла достичь высоты, на которую под
нимается мужчина, если онъ одаренъ способностями Ворта или Пуаре... Сотни лѣтъ женщины одѣваются, мечтаютъ о новыхъ платьяхъ, совершенствуютъ свой вкусъ, изучая модные журналы, а нѣкоторыя счастливицы даже проникаютъ въ ателье великихъ ма
стеровъ и получаютъ свое платье изъ рукъ творцовъ моды. И, однако, до сихъ поръ онѣ не развились даже настолько, чтобы хотя временно обойтись безъ указки и поддержки со стороны мужчины, сильнаго духомъ, богатаго творческими идеями, единственно способнаго во всякой области быть оригинальнымъ и самостоятельнымъ, созидать и достигать вершинъ.
Однимъ изъ ближайшихъ и непосредственныхъ послѣдствій великой войны 1914 года было прекращеніе сношеній Россіи съ За
падомъ, откуда, начиная съ эпохи Петра Великаго, мы получаемъ въ числѣ другихъ пріобрѣтеній цивилизаціи также и моды. Петръ I впустилъ моды черезъ прорубленное имъ окно въ Европу не случайно: онъ вполнѣ сознательно и властно измѣнилъ костюмъ своихъ подданныхъ. Напрасно его преемники боролись съ западными модными теченіями, напрасно регламентировали одежду: ре
форма великаго преобразователя была слишкомъ безповоротна и возвратъ къ прошлому невозможенъ. Россія пріобщилась къ евро
пейской культурѣ и осуждена была вмѣстѣ съ другими странами пройти всѣ фазисы развитія соціальнаго и экономическаго. Мода составляетъ замѣтную и любопытную главу въ исторіи культуры.
И вотъ теперь, въ вѣкъ наибольшаго развитія индивидуализма, когда объ утвержденіи своего Я заговорили долго молчавшія жен
щины, когда устои брака колеблются оттого, что слишкомъ ярко выраженныя индивидуальности мужа и жены дѣлаютъ совмѣстную семейную жизнь невозможной, когда дѣти, доселѣ составлявшія нѣчто вродѣ собственности родителей, - и тѣ заговори
ли о правѣ своей личности, - приходится признать и съ грустью отмѣтить фактъ, что огромное большинство женщинъ находится всецѣло во власти несознаннаго инстинкта подражательности, во власти стадности.
Затрудненность сношеній съ Франціей и Англіей привела къ тому, что на время наши культурные центры остались безъ мод
ныхъ журналовъ. Вмѣстѣ съ тѣмъ пронесся грозный слухъ, что моды отнынѣ вообще не будетъ, потому что боги моды призваны въ ряды добластной французской арміи, и святилища ихъ на ули
цѣ Мира опустѣли. Казалось бы, какой просторъ для творчества! Какая широкая возможность стряхнуть хотя бы на время тяжкое иго и проявить свою индивидуальность! Но не тутъ то было.
Лишь немногія изъ числа московскихъ портнихъ оказались способны создавать, не вдохновляясь модными картинками. И лишь немногія дамы сумѣли обойтись безъ законовъ, продиктованныхъ
Парижемъ. Всѣ мы видѣли осенью необычайное однообразіе дамскихъ костюмовъ, два-три фасона, сдѣлавшіе залы собраній ка
кими-то пансіонами, и темныя платья дамъ - похожими на фор
менныя платья. Модныя обозрѣнія русскихъ журналовъ робко извинялись передъ читательницами, предлагая имъ попытаться
творить самостоятельно, или гордо заявляли, что въ настоящее время самымъ моднымъ, единственно моднымъ является костюмъ сестры милосердія. Всѣ мы могли слѣдить потомъ, какъ съ ожи
вленіемъ сообщенія съ заграницей оживлялся и измѣнялся внѣш
ній видъ женской толпы, снова ставъ разнообразнѣй. Въ это бѣд
ное время „военная блузка , имитирующая солдатскую рубаху, показалась цѣлымъ откровеніемъ!
Газеты сообщили радостное извѣстіе, что художники-создатели моды и въ окопахъ не забываютъ своего искусства, и тѣ, кто не успѣлъ дать моделей и указаній передъ уходомъ на нѣмецкую границу, присылаетъ свои шедевры изъ-подъ огня непріятеля. Мы снова стали получать окольными путями прибывающіе модные журналы. Въ собраніяхъ появились интересные туалеты.
Но вѣра въ женскую индивидуальность мною потеряна невозвратно. Если ужъ въ наши дни, когда мода была такъ разно
образна, любезно измѣнчива, открывала такой просторъ фантазіи, дозволяла такіе смѣлые экскурсіи въ области экзотики и старины, если въ такое время женщины не съумѣли обойтись безъ указки и проявить свое Я, - то чего же можно ждать отъ нихъ? Вѣка подчиненія лишили женщину смѣлости мысли и самостоятельности поступковъ въ самомъ интимномъ, въ самомъ близкомъ - въ дѣлѣ одѣванія себя. Женщины иногда еще высказываютъ оригинальныя мысли, но рѣдко имѣютъ смѣлость оригинально одѣваться. При
нужденныя къ тому, онѣ могутъ совершить смѣлый поступокъ, но рѣже всего такимъ поступкомъ будетъ смѣлое нарушеніе обще
принятаго правила поведенія. Изъ кокетства или по влеченію, нѣ
которыя бываютъ изысканно и изящно старомодны въ своихъ взглядахъ и обстановкѣ, но надѣть старомодное платье, - смѣшные рукава окороками или юбку-клешъ въ сезонъ спутанныхъ юбокъ - нѣтъ, на это отважится только исключительная женщина.
Не искушайте меня оригинальными идеями, не раскрывайте передо мною широкихъ перспективъ, не говорите объ эволюціи женскаго движенія и новой женщинѣ. Я не могу больше никому
и ничему вѣрить. Мнѣ нужно знаменіе. Пусть такимъ знаменіемъ будетъ внѣмодный костюмъ новой женщины, пусть имъ будетъ лига борьбы съ неудобными модами, или хотя бы общество защи
ты дѣвочекъ отъ вреднаго вліянія высокихъ каблуковъ, - боги видятъ, какъ мало мнѣ надо! Наши матери и бабушки, смѣло сбросавшія кринолинъ, кажутся мнѣ героинями, смѣлыми испо
вѣдницами своихъ идей. Я удовлетворюсь немногимъ. Я такъ хочу вѣрить.
Тихова.

Историческая справка о Праздникѣ Св. Пасхи.

Время празднованія Св. Пасхи для всѣхъ христіанъ было точно опредѣ
лено на первомъ Вселенскомъ Соборѣ въ 325 году, а именно - праздновать Пасху Христову послѣ Пасхи еврейской (въ знакъ того, что Іисусъ Христосъ воскресъ послѣ нея) - праздновать въ первый воскресный день, слѣ
дующій за полнолуніемъ весенняго равноденствія, но никакъ не ранѣе его.
Вслѣдствіе этого, самая ранняя Пасха бываетъ у насъ 22 марта, т. е. въ первое воскресеніе послѣ весен
няго равноденствія и самая поздняя 25-го апрѣля, т. е. въ послѣднее воскресеніе послѣ весенняго равноденствія.
Если первое весеннее полнолуніе (астрономическое) приходится въ пят
ницу, субботу или воскресеніе, то празднованіе Св. Пасхи переносится на слѣдующее воскресеніе.
Для точнаго вычисленія пасхальнаго дня Гауссъ, знаменитый въ то время математикъ, придумалъ фор
мулу. Эту формулу утвердилъ первый Вселенскій Соборъ.
Этой же формулы придерживаются и до сихъ поръ при вычисленіи пасхальнаго дня.
Формула эта такова: берется число даннаго года (напр., 1915 г.), дѣлится на девятнадцать (1915 : 19=100 + 15);
остатокъ слѣдуетъ множить на девятнадцать, къ произведенію прибавить пятнадцать (15X19=285; 285 + 15= =300), полученное число раздѣлить на тридцать (300:30), и если полу
чится остатокъ, приложить его къ 21 марта, и полученная сумма будетъ указывать число празднованія св. Пасхи даннаго года...
Но такъ какъ при дѣленіи 300 на 30 - остатка не получается, а 21 марта приходится въ субботу, слѣдовательно, празднованіе Хри
стова Воскресенія можетъ быть только въ слѣдующее послѣ 21-го воскресеніе, т. е. 22 марта.