развитіе которыхъ у Пушкина является самымъ могучимъ звеномъ духовнаго его единенія съ другими поэтами - эстетическихъ.
Съ самой ранней молодости и «до конца дній своихъ» міръ чистой и благоуханной поэзіи - этой «земной сестры религіи небесной» былъ тѣмъ оба
ятельнымъ міромъ, гдѣ у Пушкина было постоянное общеніе съ истиной и красотой и служеніе имъ. Са
мыя радости жизни измѣрялись продуктивностію и изяществомъ твореній, а назначеніе ея опредѣлялось служеніемъ поэзіи, выполненіемъ ея высокихъ культурныхъ задачъ. Поэтому тотъ міръ изящнаго, который составляетъ неисчерпаемый источникъ са
мыхъ чистыхъ и возвышенныхъ удовольствій, и былъ той стихіей, атмосферой которой жилъ и дышалъ Пушкинъ.
ӀӀ.
Въ эту-то область высокаго и прекраснаго онъ постоянно приглашалъ и родственныхъ ему поэтовъ. Истинный поэтъ, по воззрѣнію Пушкина, въ твор
чествѣ долженъ былъ видѣть источникъ разумнаго своего бытія; поэтому самъ онъ, посвящая себя все
цѣло служенію поэзіи, и при всякихъ возбужденіяхъ, иногда и мимолетныхъ, облекая свои душевныя состоянія въ художественные образы, не можетъ по
нять, почему бездѣйствуютъ поэты новой школы, составлявшей цвѣтъ тогдашней изящной словесно