ЧЕСНИ НАШИХ ДРУЗЕИ Велик интерес советских людей к литературе и искусству Китая. Ограмными тиражами издаются переведенные на русский язык книги китайских писателей, репродуцируютея произведения художников, все чалце передатлея по радио и ислолняютея в концертах произведения китайюких композиторов. В беседе с наапим корреепонлентом ииректор Музпиза М. Лобищев сообщил: — Нами уже издано немалое песен нового Китая. Среди них в сбернике «Песни друзой» — гимн Китайской Народной Республики, мелодия которого написана He Эром, мелодия «За единство Китая» Чжан Ди-чана в обработке Корчмарева. В сборнике «Песни Берлинекото фестиваля» веть китайская песня «Воля народов веего мира», музыка Цюй Си-сян. Изданы произведения для духового ©0ркестра: мари Лю Ши-ана «Демократический Китай», «Марш Восьмой армии» Чжен Ли-чана в обработке А. Анисимова и друпие. К 5-й головщине Китайской Наролной Рэсиублики Музтиз выпускает сборпик «Песни нового Китая». В него води: «Гимн Китайской Народной Республики», «Песня о Родине», Ван Синя, «Восток заалел», народная песня в обработке Xo Лу-тина, «Марш демократии» Ли Хуаньчжи, народная «Песня освобождения» в обработке Цюй Си-сян, «У нас, рабочих, сила», слова и музыка Ма Кэ, «Славим поболу» Ли Цзе-фу, «В феврале» Си Синхая и другие. Отдельным изланием выпускаются ч9- тыре пьесы Ма Сы-цуна для скрипки и фортешилно: «Песня пастуха», «Эпическая поэма», «Тоска по родине», «Саянский танец», & также две пьесы для фертепнаяе композитора Хо Лу-тина: «Свирель пастуха» и «Вечеринка». В обработке В. Соколова излаютея дтя различных COCTABOB хора китайская народная песня «Аламухань». Музпиз готовит к печати новый сборник китайских песен для голоса © фоутепиана. советского искусства тепло приветствовали мастеров искусств Республики ИНДИИ. тьям» требует точного выполнения ряда традиционных приемов: танцовщице не слеyer отступать от установившегося обычаем характера исполнения, а нужно DUD & возможным еовершенствюм танцевать Taнец так, как он сложилея много веков тэ-. му назал и как передается из поколения в поколение. «Бхатат Натьям» — большой и сложный, своеобразный по своему етилю древний балет, состоящий из ееми составных частей: вводный танец, чисто танцевальные вариации, танец на тему о любви богов, выразительный танец — девушка стремится в возлюбленному, песня жестов без слов, танец усложненного ритма и, наконец. заключительный танец — гимн божеству. Тара Чоудри на концерте в Большом театре с неподражаемым мастерством и обаянием исполнила вводный и заключительный танец «Бхарат Натьям». С 060бым волнением следила я за каждым лвижением вволного танца, которому обучала меня Tapa Чоудри в Индии. С блеском исполнила Тара Чоудри и танед североиндийского классическото стиля — «Катхак», отличающийся молниеносной быстротой дыижений. вихревыми поворотами, филигранной работой ног, а главное, необычайной плаетичносетью веего тела. Дважды выступил на концерте в Большом театре прославленный танцовщик Индии Гопинатх. Он замечательный мастер танца классического стиля «Катакхали», зародившегося в ютго-запалной Индии много веков тому назад и ©воей нынептней формой обязанного ралже Коттарапура -—— ученому А\ века. «Ватакхали» — вил индийского тандевального представления, синтетически вЕЛЮюЧАающий в себя выразительные приемы многих видов искусства: музыки, танца, поэзии, живописи, драмы. Язык жестов и мимики разработан в «КВатакхали» в еовершенстве. Для’ овлаления искусством «Катакхали» артист должен пройти долголетний курс упорного обучеНИЯ. Гопинатх поразил нае изумительным мастерством мимической выразительности. Ипрой одних лишь глаз и мускулов лица он добивается подлинного перевоплощения. Это особенно ярко сказалось при исполнении им девяти эмоциональных тем индийской музыки и танца: любви, лоблести, сострадания, насмешки, изумления, страха, отвращения, гнева, умиротворения, превратившихея у него в лаконичные, филигранно отточенные мимичееки-плаетические этюды. С блеском и юмором показал Гопинатх также танцы-пантомимы: «Воха», «Рыба», «Лотос», «Ирокодил», «Олень», «Слон», «Раечесывание волос» и другие. Наряду © показом этих характерных элементов танцевального етиля «Ватакхали» Гопинатх мастерски сыграл и станцевал также сюжетные танцы этого стиля. Темы и сюжеты для танцевальных драм «Катакхали» берутея обычно из древних инлийеких легенд, в особенности из эпических поэм «Рамаяна» и «Махабхарата». Артиет: показал на сцене Большого театра яркое хореографическое воплощение одной из таких легенд —— «Махабали». Показан был и танец «Вришна и Ралха» в классическом стиле «Манипури». Этот народный танцевальный ©тиль, в03- никший в индийском штате Манипур, — неотделимая часть повседневного религиозного ритуала, характерного для этой местности. Танцы «Манипури», грациюзные и нежные, исполняемые в своеобразных и очень красивых костюмах, сюжетны, причем содержание танцев обычно посвящено божеству любви Кришне. Артистки Сурьямукхи и Томбино Деви © изяществом и юмором исполнили. в этом стиле танец «Кришна и Радха», обычно исполняемый на всех народных весенних празднествах. Исполнительницы по ходу еюжета обливали друг друга окрашенной водой, и хотя они делали это театрально-уеловно, у зрителей создавалаеь полная иллюзия, будто краска действительно понпатает в лицо, в глаза, на костюмы. Кроме танцев в четырех основных классических стилях, индийскими мастерами искусства были ноказаны также народные танцы. Мужской танец © барабанами исполнили Бабу Сингх и Надиа Сингх. Оба артиста танцевали настолько слаженно, слитно, точно, что казалось, будто один, а не два человека выстукивают на батаба‘нах причудливые ритмические фигуры и ‘выделывают ногами сложнейшие движеНИЯ, °— Артисты Сурьямукхи, Томбиню Деви, Читраеен Сингх и Бабу Сингх исполнили праздничный танец племени Hara. При этом они блеснули мастерским влалением копьем, изящным исполнением своеобразных народных перенляеов. Следует отметить, что индийские артисты наряду с богатой музыкальной. —во0- кальной и танцевальной техникой пока. зали замечательное искусетво грима, a также тонкий вкус в выборе костюмов. По‘следние по красоте, своеобразию и яркости ‘просто великолепны. Зрители тепло привететвовали всех уча‘стников концерта. Исвусство инлийских певцов и инструменталистов, маетеров хореографии было высоко оценено советской аудиторией. Это был радостный, праздничный вечер встречи друзей, внесший новый вклад в дело культурного сближения двух великих _наролов. сства Индии заместитель министра здравоохранения Индии Фото А, Трошина. Болыной театр Союза ССР. 80 августа 1954 года. После концерта деятели С ответным словом выступила Гостям были преподнесены цветы. Г-жа М. Чандрасекхар, глава делегации деятелеи культуры и иску Повое свидетельство укрепления культурных связей Культурные евязи между СОСР м ВНР нрепнут с каждым днем. Увеличивается число советских и китайских делегаций представителей культуры, посещающих взаимно 0бе страны. Расширяются возможнести по ознакомлению © жизнью обвих наролов. На днях в Москве полпиеано Coглашение о сотрудничестве в области радиовещания между Главным управлением радиоинформации Министерства культуры СССР и Управлением радиовещания Комитета по делам культуры и просвещения при Государственном административном совете центрального Народного правительства RHP. Соглашение поедусматривает обмен радиопередачами, взаимно знакомящими радиослушателей с жизнью народов СССР и ВНР. Соглашение полписали начальник Главного управления радиоинформации Министерства культуры СССР А. А. Пузин и заместитель начальника Управления радиовещания Комитета по делам культуры и просвещения при Государетвенном административНом совете центрального Народного правительства ВНР Вэн Цзи-чже. Ветреча в японским режиссером Cauyo Ямамото В Московском доме кино состоялся вечер, посвященный прогрессивной японекой кинематографии. Он был организован: Всесоюзным обществом культурной ©евязи © заграницей. Представители кинообщественности столицы ветретилиеь © гостящим в СССР по. приглашению Миниетеретва культуры CCCP прогрессивным деятелем японской кинематографии режиссером Сацуо Ямамото. От имени работников советского киноискуюютва гостя приветствовал режиссер A. Poon. . Canyo Ямамото в своем выступаении рассказал о состоянии современной японской кинематографии, о той борьбе, колорую ведут прогрессивные работники кино в Японии, стремящиеся посвятить свое творчество народу, миру и демократии. Ндииовие артисты ° М. ПЛИСЕЦКАЯ kD исполнителем на Индийском CTPYHHOM смычковом ‘инструменте саранти Шакур Ханом. Впечатление было такое, будто. певец непосрелетвенно разговаривает © музывальным инструментом. с0б0 следует сказать о выдающемся таланте крупнейшего музыканта Индии, еолета Всеинхийского радио Рави Шанката. On не только тонкий исполнитель. в советшенстве владеющий искусством игры . Ha музыкальных инструментах, но и авто ряда музыкальных сочинений, очень популярных на его родине. Вдохновенно, © больигих темпераментом и блеском играл он на народном струнном щипковом инетрументе ситар пьесу собственного сочинения в классическом стиле. Следу ет отметить талантливость семьи, к которой он приналлежит: знаменитый танцовщик Индии Уде Шанкар — родной брат артиета. Высокое наслаждение поставили нам выступления индийских мастеров танца. Наиболее распространены в Инлии четыре главных стиля танца; ‘«Бхарат Натьям», «Катакхали». «Катхак» и «Манипури». Все они возникли много веков тому Тара Чоудри исполняет танец в классическом стиле «Катхак». назал в разных районах страны. замечательные танцовщики современной Индии — Тара Чоудри. Гопиянатх. Бабу Сизгх и Налиа Сингх, Сурьямукхи и Томбино Деви показали москвичам эти основные етили индийского танца. Наиболее древней формой индийского танца являетея «Бхарат Натьям». У индинекого народа, очень склонного к псэзии, есть множество легенд. Существует легенда и о происхождении танцевального искусства. Coraacno этой легенде, . бог Брахма для совершенствования и возвышения человеческого рода решил создать «пятую веду». Для этого он взял от остальных Артист Гопинатх исполняет танец «Махабали» в классическом стиле «Катакхали». четырех вел — речь, песню, выразительность и чувство. Из их сочетания и составилея танец («Натьям»), впервые исполненный в небесном обиталище в присутствии богов, богинь и мудрецов мужественным и энергичным богом Шивой и грациозной и нежной богиней Парвати. Затем боги обучили искусству танца мудрого Бхарату, который © помощью сыновей и небесных танцовщиц поставил первый балет, содержавший вее основные принципы танцевального искусства, которое поэтому и носит название «Бхарат Натьям» — «Танец Бхарата». «Бхарат Натьям» — священный храмовый танец. Древние инлийекие ваятели широко использовали различные позы и формы этого танца для екульптурного укранения стен храмов. На’ протяжении многих веков обучение этому танцу составляло важную часть девичеекого образования. Исполнение танца «Бхарат На’ Триезх в Москву индийских артистов стал новым свидетельством дружбы народов Индии и Советекого Союза... ...Йз самолета выходят индийские артисты. Их окружают москвичи, дарят им букеты цветов. Тепло и приветливо улыбаются гости, многих я узнаю: я познакомилась с ними, когда с группой советских артистов в начале этого года посетила Индию. — Майя! — раздается взволнованный, радостный возглас. Во мне подбегает Тара. Чоудри. Мы обнялись м расцеловались. Еще в Инлии между нами возникла большая творческая дружба: я показывала этой выдающейся индийской танцовщице некоторые основные 020бенности нашего танцевального искусства, а она предложила мне ознакомиться © инлийским класеическим танцем: много часов старательно сбучала меня Тара Чоулри танцу «Бхарат Натьям»; и я блатодарно называю ее «мой учитель»... Богато, ярко и красочно искуество наролов Индии. Пришехшее к нам из глубины веков, развивавшееся м зревшее ва протяжении многих тысячелетий, оно поражает своим многообразием, совершенетвом и своеобразием форми и жанров, эмоциональной наполненностью, колоритностью ий внечатляющей силой художественных образов. Тот. кому довелось хотя бы раз в жизни услышать инлийскую музыку, пиричрую, нежную и вместе се тем полную Скрытого огня, страсти, темперамента, кому довелось увидеть замечательные иИНлийские танцы, отличающиеся богатейшей пластикой, выразительной мимикой, виртуозностью хореографического рисунка, долто не забудет этого. Неизглалимо врежутся в его память и красочные костюмы танцоров, и их пластичные, ‘отточенные, отшлифованные по мельчайших леталей прижения, м непередаваемо-своеобразный тембр голоса индийских певцов, и Узорчзтая красота песенных мелодий, высокое мастерство музыкантов-инструменталиCTOB. Именно такое сильное впечатление пооизвел на слушателей и первый концерт, ланный мастерами инлийского искусства в. Москве 30 августа в Болышом театре Сою-. ва CCP. В этот вечер зал Большого театра имел особенно торжественный вид. Сцена с обе: их сторон во всю евою огромную высоту обрамлена гигантскими флагами Республики Индии и СССР. По бокам ецены — gaциональные индийские лампы, какими обычно освещаются в Индии храмы и епены. Величественно звучат гимны Индии и Советского Союза, исполненные оркестром Большого театра. Их слушают многочисленные зрители. переполнившие зал, руководители Воммунистической партии и правительства СССР, представители инлийского посольства, дипломатический корпусе, деятели советской культуры, рабочие и служащие Москвы: Мехленно раздвигается занавес. Постети сцены — возвышение, на котором сидят индийские певцы и музыканты. Начался концерт. Его тщательно и любовно подготовили индийские мастера искусства, стремясь в разнообразной программе дать еоBeTCRIIM зрителям общее впечатление о сцевическом искусстве Индии, о ее музыЕё. танцах и песнях. Концерт открылея исполнением поэмы выдающегося поэта Индии Икбала «Нацща Индия лучше веех». Певцы и музыканты Мира Четтерджи, Суринлер Каут. СурьямуЕхи, Томбино Деви, Сурьенарайн. Гиан Гхош, Рави Шанкар. Аса Сингх Мастана, Дорайсвами, Кришна Пиллаи, Нараиянасвами с воодушевлением исполнили это популярное в Индии произведение, где говорится о том, как прекрасна ролина и как важно национальное единство в борьбе за ее независимость. С живейшим интересом слушала советская аудитория индийскую музыку, зароДивигуюся в глубокой древности. Индийская музыка чрезвычайно мело-. лична, причем важнейшую особенность ве составляет своеобразное сочетание компоSHTOPCROTO и исполнительского начал. В инлийской музыке пгироко применяется так называемая «рата»—ехема мелодии, предоставляющая музыканту и певцу большой простор для импровизации. Эта 069- бенность индийского исполнительского мастерства, придающая 0с0бую прелесть исполняемым сочинениям, ° раскрылась в сольных выступлениях ряда выдающихся индийских музыкантов и певцов. Мятко. с волнующим чувством исполнила Мира Четтерджи лирическую поэму великото индийского поэта Рабиндраната Тагора. (1861—1941). Задушевно епела, Суриндер Kayp лирическую народную песню о любви. Восторженными аплодисментами слушатели встретили дуэт обеих талантливых певиц, с большой эмоциональностью исполнивших «Песню радости», текст и музыка которой также принадлеgat Рабиндранату Татору. Особенно ярко продемонстрировал искусство вокальной импровизации при неукоенительно точной передаче основной схемы мелодии выдающийся индийский певец Асеа Сингх Мастана. спевший отрывок из лирической поэмы «Хир ‘и Ранджа» и наpoms песню «Болиян» («Нразлник ypoвая»). Прекрасно исполнил артист Винайяк Рао Патвардхан ‘классические мелохии «Ахаял Бахар» и «Тарана». В этом номере больше всего слушателей поразила мастерская каноническая имитация‘ вокальной линии 29 Ново и удивительно“ ‚Участники шведского хора о поездке в СССР Как известно, в июле нынешнего года в этом здании... ‚ Но B CCCP учатся не только А Те ФО ce ewwer mae ee MC at ee в университете, вузах и школах. Здесь повсюду видишь читающих людей. Очевидно, книги здесь — предметы первой необходимости». Многие участники хора отмечают радушие и гостеприимство, которыми они были окружены. «Мы имели возможность побывать в те. атрах и кино, —рассказывает Бу Хедлунд— В Ленинграде в Малом оперном театре мы видели балет «Сольвейг» на музыку Грига. Балет оставляет неизгладимое впечатление, В Болыном театре в Москве мы слушали оперу композитора Шапорина «Декабристы». Мы получили возможность встретиться с композитором, побеседовать с ним. Подобного оперного спектакля, —говорит Хедлунд, — никогда больше не увидишь». «Когда мы прощались с певцами хора,— пишет корреспондент «Ню Даг»,—они про сили нас написать, что поездка в СССР превзошла все их ожидания, что ее можно назвать волшебным сном. То, что выдающиеся артисты с мировым именем принимаются в СССР с таким теплом, мы слышали и ранее, но что так же будет приниматься и «обычный» рабочий хор, причем так, будто каждый его член — известный мастер, — это было для нас совершенно ново, — говорят они. — Ново и удивительно». (Соб. инф.). Москве и Ленинграде состоялись выступления шведского народного хора. По возвращении на родину. участники поездки поделились с корреспондентом газеты «Ню Даг» своими впечатлениями о посещении Советского. Союза. «Комнаты, в которых хор разместился по прибытии в Стокгольм, — пишет корреспондент газеты, — наполнены ароматом цветов, которые участники хора получили перед вылетом из Советского Союза... Это волшебное, бесподобное путешествие! — таково единодушное: мнение всех участников хора». «Каждый день приносил новые впечатле ния,— рассказывают Пер Арне Янссон и Бу Хедлунд. — Хор совершил много экскурсий в Москве и Ленинграде. И повсюду, стоило лишь людям узнать, что перед ними шведские гости, повторялось одно и то же: нам предоставлялась возможность увидеть все, что мы хотели видеть, ‘конечно, насколько это позволяло время». Ен Эклюнд рассказывает, какое огромное впечатление произвело на него посещение нового здания. Московского университета на Ленинских горах. «Размеры его колоссальны, — говорит он, — пройти по всем ег коридорам — значит совершить путешествие в 14 шведских миль...* Все население города Борленге ‘могло. бы поместиться в * шведская миля равна 10 км. ФЕСТИВАЛЬ СОВЕТСКИХ КИНОФИЛЬМОВ ПХЕНЬЯН, 31 августа. (ТАСС). В Корейской Народно-Демократической Республике закончился фестиваль советских кинофильмов, организованный в Честь Дня освобождения Кореи Советской Армией. За время фестиваля советские фильмы просмотрело более 810 тысяч человек. @ РЕПЕРТУАР ПОЛЬСКИХ ТЕАТРОВ ВАРШАВА, сентября. (ТАСС). В теат: рах Польской Народной Республики открывается новый театральный сезон. Свои репертуары польские театры пополнили произведениями русской, советской и польской драматургии. Перед предстоящей поездкой на гастроли в Советский Союз Государственный поль: ский и Государственный камерный театры возобновили спектакли «Дядя Ваня» Чехора и «Чужая тень» Симонова. Национальный театр в Варшаве готовит к постановке пьесу «Человек с ружьем» Погодина. Варшавский Популярный театр заканчивает работу над комедией Фонвизина «Недоросль», которая ставится в Польше впервые. Театр «Атенеум» готовит К NO становке пьесу Островского «Последняя жертва», Ряд пьес русских и советских драматур: гов покажут местные польские театры. Лод: зинский театр имени Ярача закончил постановку «Чайки» ‘Чехова, Олыитынский государственный театр ставит «Лес» Островского, Познаньский театр — «Живой труп» Л. Толстого, Жешувский театр — «Мещане» Горького. ВЫСТУПЛЕНИЕ МАСТЕРОВ УКРАИНСКОГО ИСКУССТВА НАРОДНОЕ ТВОРЧЕСТВО В СВОБОДНОМ ВЬЕТНАМЕ В ge Nag Nag atl gy: Nt aN tl ay A tt Mat Nt way дату с мирпон обстановке. Мир восстановлен во Вьетнаме, как и в соседних с ним государствах — Лаосе и Как: боджг. Этим созданы предпосылки для дальнейшего мирного развития Демократической Республики Вьетнам. По конституции, принятой 8 ноября 1946 года, всем гражданам респ культуры и просвещения. Несмот димостью вести освободительную серьезных успехов во всех област При колониальном режиме из мотным. В настоящее время в, 3.700 начальных и 206 средних шк ше 14 миллионов человек ликвил республики около 790 тысяч кре верситет и несколько институтов. 1346 года, всем гражданам республики гарантируются равные права в области культуры и просвещения. Песмотря на напряжение всех сил, вызванное необходимостью вести освободительную войну, правительство республики добилось При колониальном режиме из каждых девяти вьетнамцев лишь один был грамотным. В настоящее время в Демократической Республике Вьетнам открыто 3.700 начальных и 206 средних школ. Введено всеобщее начальное обучение. Свыше 14 миллионов человек ликвидировали свою неграмотность. В 30 провинциях республики около 790 тысяч крестьян посещают вечерние школы. Созданы униБ республике выходит много газет и журналов. Их ежедневный тираж достиг 2 миллионов экземпляров. Появились первые. произведения национальной кинематографии. Писатели, драматурги, композиторы, художники создали яркие произведения об освободительной борьбе против колонизаторов и созидательном труде трудящихся Вьетнама. Среди авторов этих произведений — представители всех национальных меньшинств, населяющих республику. Па вьетнамский язык переведены произведения В. И. Ленина и И. В. Сталина, труды И. П, Павлова, И. В. Мичурина. Огромной популярностью пользуются во Вьетнаме книги Н, Островского, А. Серафимовича, А. Федорова («Подпольный обком. действует»), Б. Полевого и других советских писателей. ь бы Открыв народу широкий доступ к знаниям, литературе и искусству, правительство республики всемерно поощряет народное творчество, художественную самодеятельность. Успехи в этом отношении были широко продемонстрированы в перкод месячника вьетнамс-советско-китаиской дружбы, прошедшего в текущем году. . Ha верхнем снимке — вьетнамские юноша и девушка исполняют русский танец; на нижнем снимке — выступление коллектива художественной самодеятельности федерации молодежи, исполняющего вьетнамский танец, В руках у танцоров ширские шляпы из листьев латинни. БЕРЛИН, 31 августа. (ТАСС). Вчера в берлинском театре Фридрихштадт-Паласт © большим успехом прошло первое выступление группы советских артистов, в которую входят мастера украинского музыкального искусства — солисты Киевского государственного ордена Ленина академического театра оперы и балета имени Т. Г. Шевченко и артисты киевской и харьковской филарMOHHH. Берлинские зрители горячо приветствоваз ли советских ‘артистов. Отъезд советских шахматистов в Голландию 4 сентября в Голландии начинается шахматная олимпиада (командное первенство мира по шахматам). Для участия в этих соревнованиях из Москвы в Амстердам выехала команда шахматистов Советского Союза. В ee составе — чемпион мира гроссмейстер М. Ботвинник, гроссмейстеры В. Смыслов, Д. Бронштейн, П. Керес, запасные — гроссмейстеры Е. Геллер и А. Котов. Капитан команды — гроссмейстер И. Боз. даревский. И. В. СПОСОБИН После тяжелой болезни скончался профессор Московской консерватории, член Союза советских композиторов Игорь Владимирович Способин. В лице И. В. Способина советское музыкальное искусство нашей страны потеря+ ло крупного специалиста по теории музыки, автора ряда учебников, неутомимого труженика, воспитавшего многочисленные кадры музыкантов. За плодотворную многолетнюю музыкально-педагогическую деятельность Советское правительство наградило И. В. Способина орденом Ленина и орденом Трудового Красного Знамени. Память об Игоре Владимировиче Способине — чутком товарище, вдумчивом и заботливом учителе всегда будет жить в серлцах его друзей, сотрудников и учеников. Александров А. Н., Апостолов П. И., Агажанов А. П., Богатырев С. С., Беляев В. М., Белый В. А., Василенко С. Н., Гольденвейзер А. Б., Григорьев С. С., Данилевич Л. В., Евсеев С. В., Захаров В. Г., Кабалевский Д. Б., Коваль М. В., Кухарский В. Ф., Молчанов К. В., Мюллер Ф. Ф., Орвид Г. А., Протопопов В. В., Свешников А. В., Скребков С. С., Хренников Т. Н., Хубов Г.Н., Хачатурян А. И., Хвостенко В. В., Чулаки М. И., Шапорин Ю. А. Главный редактор Н. ДАНИЛОВ. выходит по вторникам, «Советская культура» четвергам а субботам. Адрес редакции и издательства: Москва И-90, 1-я Мещанская ул., д. № 5. Телефоны: секретариат редакции В. 1-37-44; полиграфии и книготорговли Б 8-70-53; отдел учебных заведений В 8-73-38; отдел писем Б 8-02-85; отдел корреспондент ‘библиотека Б 1-31-95; ‘издательство Б 8-61-65; бухгалтерия К 4-15-70. мы 503674. Типография «Гудок». Москва, ул. Станкевича, 7, Rav Ny ROE se = р eco -. wom ket эрмления ВБ : EO IE EE Oe NEE EAE Eee ENE Re OE РР С Е четвергам _ в субботам. CP ee AES SB RRIVIOPIOBIE by SrsUrod, OTACH учеочых заведении D 5-72-25, отдел писем 5 592-00; отдел корреспондентской сети B 8-04-65; иностранный, отдел К 4-15- 66; отдел оформления Б 8-05- -21; [ane All