СЕЙМЕ ИСЛАВСКОМ, ТО ПОЛ ЗВЕНИГОРОЛОМ — A правление колхоза На ЕНиИгГи ОтПу= скает леньги? — Я не помню, чтобы на правлении когда-либо обсужхлалея вопрос 0 работе ЕЛУба... — A колхозная парторганизация, ком- сомольцы обсуждали? — Что вы! Такие дела у нас не обсуж- даются. Вот если с прополкой кто отста- нет, другое дело. Тут все возьмутся, а клубом никто не интересуется. Это откровенное признание проливает свет на многое. Пока бездействует клу5, за него «работают» другие. Неизвестный «книгоноша» ведет точный учет записи на библию, которая перехюдит из рук в ру- ки. В селе подчас происходят такие безо- бразия, е которых просто больно говорить. Вот один из воскресных дней. августа. C yrpa десятки велосипедов съезжаются к сельмагу, но не на старт велопробега. Нет! Из магазина группами выходят парни, и у каждого либо четвертинка водки, либо поллитра. Так как футбольное поле всегла пустует, то здесь устраивается распивоч- ная. Появляея некий Борисе Шалаев. Грудь и руки его расписаны татуировкой. Он всетда пьян. Несколько раз был судим за хулиганство и давно уже не живет в Иславском, но попрежнему на выходны» дни приезжает сюда C единственной целью — © кем-нибудь подраться. В этот день в Иелавское из соседней де- ревни Дунино пришли рабочие промыело- вой артели. Шалаев затеял драку. Tom вынужлены были епасаться бегством. Им Hamepepes помчалиюь велосишелисты, за день было четыре такие потасовки. Й никто — ни председатель колхоза, ни председатель сельсовета, ни участковый инспектор милиции не появился на сель- ской улице. Была у нас беседа с Егором Ивановичем Дюковым. Он крайне удивился, узнав, что разговор будет не о хозяйственных де- лах, а о работе клуба. Вначале он даже не хотел разговативать. считая тему праз- ной, никчемной. Но, став невольным сви- детелем очередной пьяной потасовки, пока- чал головой и сказал: —щ Разве их перевоспитаешь?.. Да, по совести говоря, мне и заниматься этим некогла... Спору нет — у председателя колхоза уйма забот, но разве не ясно, что многие трудности оттото и происходят, что между производственной жизнью сельхозартели И культурно-массовой работой образовалея разрыв, а местные партийная и комсомоль- ская организации забыли о своей востт- тательной роли. Егор Иванович не мог, конечно, не согласиться с тем. что пьян- ство и драки — позор для колхоза. что бездеятельность клуба больше нетерпима. Но странное лело, как бы подволя итот беседе, он влруг заявил: — Давно я рептил, а теперь обязатель- HO осуществлю: клуб надо заклыеть... Он говорил это, как всегда, веско, серьезно, и тем чудовищнее казались его слова. А нам-то хумалось, что Егор Ивано- вич, как обычно, легко вокочит на селло мотоцикла и, дав полный газ, помчится в Звенигород, поднимет шум в районном от- деле культуры, в районном совете епор- тивного общества «Колхозник» ит т. и т. п. Ведь он хозяин, голова колхоза. Если он не прощает бригадирам малейшую бесхозяйственность, то как может он DaB- Нодуптно взирать на бескультурье в полном селе? Нет, не поехал Дюков в Звениготод... Р. ИЮЛЬСКИЙ, с. ИСЛАВСКОЕ Звенигородского района Московской области. Это типичное подмосковное Ceo. Уливительной красы здесь поля, обрамлен- ные густыми лесами, необычайно зелены разтольные луговые угодья, причудливы изгибы Москвы-реки. Можно часами любоваться панорамой, открывающейся с высокого берега: вправо и влево, впереди до самого горизонта — поля, огороды. А через все это неотлядное пространетвю выеятся мачты высокоювольт- ной ‘линии. В деревнях над крышами X0- мов — антенны телевизионных и радио- установок. . Bee эти земли принадлежат лучшему в Звенигородеком районе колхозу имени Куйбышева. Он действительно лучший: Урожаи у него самые высокие, животно- водство развиваелся успешно, огороды приносят большие доходы. Трулодень в артели весомый. Это нетрудно заметить по тому, как живут колхозники: в домах— хорошая мебель, ковры, цветы, да и сами дома, выглядят добротно. В каждом дворе— корова, поросята, много птицы. В кажхой семье — велосипед. Cam председатель колхоза, Егор Иванович Дюков, пешком почти не ходит: сел на мотоцикл -— и на месте. Улобно. Егор Иванович человек внешне несколь- ко грузный, но легко сидит в седле и про- носится по проселку на полном газу. Не- смотря на скорость, юн все замечает — глаз у него острый. Соберет вечером брита- диров — каждому подробно расскажет о недостатках. Бригадиры только перегля- дываютея, а выйдут ча крыльцо правле- ния, — только головами покачивают: — Веякую мелочь дотлялел... Таков колхоз имени Куйбышева, таков примерно портрет председателя артели Егора Ивановича Дюкова. И, может. быть, стоило всю эту корреспонденцию посвятить ему одному, если бы не одно очень важ- ное обстоятельство. заставившее погля- деть наз эту сельхозартель © другой сторо- ны. Речь идет о культурной жизни колхо- за. Вот здесь-то око Егора Ивановича ни- чего не: замечает. ...Посреди села — футбольное поле. Страва — клуб, слева -—— сельмаг, за ко- торым начинается парк, а в нем площадки лля волейбола, баскетбола и тородков. Нено- священному человеку может показаться, что в хорошем колхозе м образцовая куль- турная работа. Но не будем спепить с выводами. затля- нем в клуб. Им заведует дочь председателя колхоза Антонина Егоровна. Сейчас ona организует киносеане. После долгих усилий зрители кое-как расселись: кто на полу, вто на подоконни- ках, кто на вкривь и вкось поставленных скамейках. И сеанс начинается. Демонетри- руетея фильм «Небесный тихоход». Ни одного слова разобрать нельзя. Экран висит неровно, а поэтому чають калра не видна. С грехом пополам сеане окончен. Бесе- дуем с Антониной Егоровной. Выясняется, что, кроме кино да танцев, никакюй другой работы в клубе нет. — У нас кружки ортанизовать нельзя... Никто не придет, — безапелляционно за- являет Люкова,. Поверить В это трудно. Когда была лекция в клубе? ‚ Кажется, в мае. Какая лекция? А я не была на ней. Ееть ли при клубе актив? Антонина Егоровна удивляется: какой, мол, актив, и зачем он нужен?.. — Ну. а библиотека есть? Библиотечный коллектор превращен в склад Прочитали мы в «Советской культуре» заметкл «Анижные Гималаи» и подумали: не ошиблась ли газета в названии биб- лиотечного коллектора? Не об Ульяновоком ли областном коллекторе идет речь? В самом деле, наш библиотечный коллек- тор постепенно из лучших помещений пе- реселяли в худпие,. пока он не очутился на площади в 60 кв. метров. Это помеще- ние, номимо того, что оно мало, совер- шенно непригодно для хранения книг: стены зимой покрываютея снегом, книти примерзают к стенам, летом же низ стен мокрый, отчего книги покрываются пле- сенью. Ульяновский библиотечный. коллектор комилектует более 1.500 библиотек города и области (массовые школьные; профсоюз- ные, высштих и срелних учебных заведе- ний, сельские и пр.), а петат состоит все- То ЛИШЬ ИЗ ВОСЬМИ человек. Могут ли восемь человек вести библиу- трафическую и консультатионную табу, вести картотеки зажазов и распределения литературы и в то же время комплектовать ‘библиотеки? Аюнечно, нет. Увеличить me ‘пггат невозможно. так как нетле разме- стить работников. Доходит mo TOTO, что, если придут сразу несколько библиотека- рей, приходится просить их подождать на дворе. На склалах книготорта лежит более чем на 400 тысяч рублей литературы, но взять ее мы не можем: положить некуда. Литература стареет, а сельские библиюте- ки не получают книг по нескольку меся- цев, и средства их остаются неиспользо- ванными. Библиотечный коллектор, по су- ществу, треврелцен в скверный книжный еклая. В. ТАМАНОВА, директор Ульяновского областного библиотечного коллектора. Научно-популярные фильмы плохо используются В фонле Белорусской конторы кинепро- ката насчитывается до 400 названий на- учно-популярных, видовых и документаль- ных фильмов. Одни мотли бы принести большую пользу работникам культуры, на- уки, промышленности ‘и сельского хозяй- ства, но используются пока слабо: больше лежат на складе. В Минске шесть кинотеатров, а JORY- ментальные и научно-популярные фильмы демонстрируются только в трех, да и то преимущественно Ha утренних сеансах. Нет также специального театра для показа документальных и научно-популярных фильмов. В начале 1952 гола бывшее Ми- нистеретво кинематографии Белорусской ССР один мз кинотеатров переименовало в «Новости дня». Через несколько месяцев его пришлось закрыть: он находилея на одной из малолюдных улиц, в неуютном, малоприспособленном ‘помещении, и зрите- лей в нем было крайне нелостаточтно Фильмы для этого театра, roxSuparn 6e3 всякой системы и плохо рекламировали. Ни разу не было тематических сеансов © краткими пояснительными лекциями. Еще хуже обстоит дело ¢ демонстрацией документальных и научно-потулярных фильмов в областных городах, райснных центрах и колхозах. В. СМАЛЬ, А. АРТОБОЛЕВСКИЙ. МИНСК. —О-- ОТВЕТЫ И ОТЕЛИНИ <О чем забывают в Главкниготорге и Учпедгизе» Корреспонденция под таким заголовком была напечатана в № 82 (160) «Советской культуры». Начальник Главного управления книжной торговли С. Титов в своем ответе в редакцию сообщил, что для разгрузки ба- зы от накопившейся литературы и для при- €Ma POTOBLIX KHUr из 1-й Образцовой типо- графии в распоряжение книжной базы пере- даны дополнительные складские помещения площадью 400 квадратных метров. „.Это произошло Tw осенью 1888 года. На = /\\ ID окраине города Кара- ads кола раскинулся по- ходный лагерь. В одной из палаток, разме- тавшись ‘на мехах, лежал его начальник. Он был в жару, часто впадал в беспамятство. Рядом неотлучно находились его ближай- шие спутники, прибывшие вместе с ним на берега Иссык-Куля из далекого Петербурга, офицеры В. Роборовский и П. Козлов. Док- тор из Каракола то и дело щупал пульс больного и в ответ на вопросительные взгляды окружающих сокрушенно покачи- вал головой... Больной — знаменитый русский путеше- ственник Н. М. Пржевальский — мужест- венно боролся с тяжелым недугом. В Ка- ракольскую больницу он был доставлен в бессознательном состоянии. Очнувшись, он спросил доктора: — Это конец? И врач и все находившиеся рядом про- молчали. Тогда Пржевальский произнес: — Я нисколько не боюсь смерти и не- сколько раз стоял лицом к лицу с ней... — И завещал: — Похороните меня непременно над Ис- сык-Кулем, на берегу... Надпись просто: «Путешественник Пржевальский». Он умер 20 октября 1888 года в 9 часов утра. Через два дня его тело на пушечном лафете.с почестями было доставлено за 12 верст, на берег Иссык-Куля и там преда- но земле. Газеты всего мира тогда напеча- тали сообщение о том, что в начале своего пятого путешествия в Центральную Азию в Караколе скончался великий русский пу- тешественник Николай Михайлович Прже- вальский, Жизнь и деятельность Н. М. Пржеваль- ского — пример беззаветного служения науке и Родине. Окончив в 1855 году гим- назию, он поступил унтер-офицером в Рязанский пехотный полк, затем стал офи- цером, а в 1863 году с успехом окончил Академию генерального штаба. Еще нахо- дясь в академии, Николай Михайлович на- писал свой первый научный труд — «Во- енно-статистическое обозрение Приамур- ского края» и был избран действитель- ным членом Географического общества. В 1867 году осуществилось заветное же- лание Пржевальского — он был направлен Географическим обществом исследовать Уссурийский край. Два года продолжалось это путешествие. Свои наблюдения Николай Михайлович изложил в книге «Путешествие МАСТЕР ДЕКОРАТИВНОЙ СКУЛЬПТУРЬ Многие советские художники увлеченно работают в области керамики, изделия из которой — от посуды до декоративной парковой скульптуры -— широко распро- странены в нашей жизни. Одним из мастеров художественной керамики является московский скульптор И. Фрих-Хар. Для нового здания университета на Ленинских горах скульптор выполнил торше- ры, украшающие сейчас фойе актового зала. Фрих-Хар работает также над проекта- ми двух фонтанов для зимнего сада Дворца науки в Варшаве. Художник настойчиво ищет новые формы, новые решения деталей оформления. Интересен, оригинален законченный им недавно болыцой столовый сервиз. Ов Столовый сервиз. состоит из сорока са- мых разнообразных предметов: здесь в красивая суповая ча- ша, и крошечные рыб- ницы, салатницы, при- бор для специй, ваза для цветов и многое другое. К предстоящей Все- союзной художест- венной выставке Фрих-Хар готовит го- рельеф «Бег степных коней», предназна- ченный для майоли- ки — ‘техники, в ко- торой последнее вре- мя много работает ХУДОЖНИК. Один из фонтанов для зимнего сада Дворца науки в Варшаве, вел ws себя не столько eo беспорядов», О с чо germ woryr пак возмуутительно OTHO- ситьея к хлебу. Ей, молодой co- ветокой девушке, возможно, даже не при- шло на ум, что хлеб в сознании людей старшего поколения неразрывно связан © представлением о тяжелом труде, поэтому бросить хлеб на пол, итрать им — недо- пустимая вещь. Вюнечно, теперь друлое время, но разве не должны мы воспиты- вать и сейчас бережное, уважительное от- нопение в хлебу как к продукту общест- венного труда? Так ли уж, котати оказать, старомоден тот порядок, в котором прежде воспитьвати детей: не оставляй недоеден- ных кусков хлеба, съедай вое, что тебе по- ложено на талелкх, и т. д. Нужно приучать детей ценить вещи, 0е- режно относиться к вещам — ках чужим, так и своим. Возьмем хотя бы книги. Кита — верный спутник человека, вся зизнь которого протекает в самом близком общении с книгами — учебными, художе- ственными, научными. А поглядите, в ка- ком виде сдают ребята евои старые учеб- ники, как выглядят наиболее ходкие #3 библиотечных книг. Нало подводить детей постетенно к сознанию того, что каждая вещь — результат труда, что портить ве- щи —— недостойно советекого человека. Культурные привычки включают и 34- боту о своем здоровье, о внешнем виде. Ежедневная утренняя гимнастика, мытье рук перед едой, соблюдение определенного режима, ена, питания, труда должны стать обязательными для каждого ребенка. Б манере одеваться также сказывается культура. Наш глаз радует здоровый, чи- сто, опрятно и со вкусом одетый ребенок. К сожалению, некоторые родители вольно, а иные невольно способствуют тазвитию у юношей — безвкусные, броские галету- си натвинутые низко на л0б «лонлонки» ки, налвинутые ит. д. О воспитании культ урных ‘= навыков й детей m0, m0 Be у ПИ Л. ДОДОН, кандидат педагогических наук $ В одном из писем М. Горький писал своему юъну? «Гы уехал, & цветы, поса- женные тобою, осталиюь и растут. Я емот- рю на них, м мне приятно думать, что мой сынипека оставил после себя на Ватри нечто хорошее — цветы. Bor если бы ты всегда и звезде, вею свою жизнь оставлял для людей только хо- рошее — цветы, мысли, славные востю- минавия о себе -— легка и приятна была бы твоя жизнь. Тогда ты чуветвоват бы себя воем людям нужным, и это чувство сделало бы тебя богатым дупюй. Знай, что всегда, при- ятнее отдать, чем взять». Вослитание у детей правильного, ува- жительного отношения к людям начинает- ся © воспитания правильного отношения к родителям и ко всем окружающим. Глубоко заблуждаются те родители, которые пола- гают, что маленьким детям все дозволено, и на этом основании готовы умиляться лю- бому поступку ребенка. Вот, например, двухлетняя девочка, рассердивипиеь на то, что ее желание не выполнено, ударяет ку- лачком мать или бабушкм, a окружающие умиляются: какой, дескать, у ребенка, на- стойчивый характер. И нередко мать тут же целует ручонку ребенка. Родители в подобных случаях оправды- ватотся тем, что ребенок еще маленький, что он ничего не понимает. Конечно, ма- ленькие дети еще не все понимают. Но именно поэтому особенно важно руководить ими, направлять их по правильному myn, не давать ужореняться плохому. Очень по- лезно было бы многим толителям помнить, как важнейшее педагогическое правило, слова, Маяковского: Помни это, каждый сын, знай, любой ребенок: вырастет $ из сына Свин, если сын — свиненок. Олнажды после окон- чания лекции о воспита- п.м нии у детей культур- Ha ( ных навыков и при вычек, которую я читала на Фабрике, хо мне подошла, работниц» и попросила позволения поделиться своим горем. Она села рядом ео мной и началь рассказы- вать с своем сыне. Это было грустное по- вествование в подростке — грубом, чер- ством, невоститанном. Не в первый раз я слышала, такие ис- тории. Но что-то в рассказе женщины по- разило меня. Обычно в таких случаях жа- луются, что вот, мол, мы все отдали детям, а те платят нам неблатодарностью. А эта женщина не жаловалась, не сетовала. Ва- залось, что ее волноваю что-то иное, болышее м более важное, чем обида матери. Лишь позднее я поняла, что это была 1о- речь обманутой надежды, боль неосуще- ствивтейся мечты. Матери Хотелось, что- бы сын ее вырос блатородным, красивым внутренне и внетпие, ей хотелось, как она выпазилаюь, чтобы сын был лучше ее. После этой беседы я подумала: нам всем свойственно общее и естественное желание видеть‘в молодежи достойных про- должателей налпих дел и наследников на- ших достижений. - В настоящей статье нам хочется погово- рить о воспитании у детей культуры пове- дения. Некоторое время эта область воспи- тания оставалаеь в тени, о ней мало писа- ли, считая ее, очевидно, второстепенной. Придерживалиеь какого-то нелепого и лож- ного, но очень живучего и пепкого пред- ставления, что кульрурные привычки, хо- рошие манеры-—чуть ли не буржуазные пережитки. Даже слово «манеры», TO есть способ держаль себя в обществе, как-то исчезло из педаготического обихода. Конечно, в буржуазном обществе мане- ры — это только внешние формы поведе- ния, лишенные внутренних благородных оснований. В кашиталистических странах галантность и лоск сплошь и рядом евкры- вают внутреннее бескультурье, грубоеть, черствость, лицемерие. Вполне понятно, что нам такое разделение внутренней и внешней культуры совершенно чуждо. <...Внепиняя чистота и изящество, —писал В. Г. Белинский, — должны быть выра- жением внутренней чистоты и красоты...». Культура повеления —— очень широкое понятие. Лаже в тех пределах, в которых она прямо м непосредственно каюается т6- бенка,—это м отношение к людям, труду, вещам, это и отношение в самому себе, к своему здоровью и внептнему виду, это и гигиенические и трудовые навыки. Культура поведения прежде всего ска-. зывается в отношениях © люльми. Ребенок, равно как и взрослый человек, всегда 0б- щаетея ес друтими: в семье — с родителя- ми, братьями и сестрами, в детоком саду или школе — с воспиталелями и учителя- ми, со сверстниками и товарищами, в теат- ре, кино, на улице — со знакомыми и не- знакомыми. _ Основой отношения 5 людям должно быть уважение. Человек должен любить людей, — товорил М. И. Калинин, указы- вая, что любовь к людям, к своему наро- ду — важнейшее качество, которое мы обязаны воспитать в детях. Наиболее об- щим выражением уважения к людям в 00- щежитии можно считать вежливость. Она выражает в налием понимании не какие-то условные правила, не внешнюю полифров- BY, & служит формой проявления уваже- ния к людям. Практическое выражение вежливости — это соблюдение и выполне- ние требований социалистического обще- жития. Быть вежливым — значит. руко- BOMTROBATECA не своими личными выгода- ми и ухобствами, а принимать во внимание общественные интересы, считаться © удоб- етвами и интересами окружающих. Вине пришли школьные подрупи — им весело, они громко разговаривают, за- разительно смеются. Но в комнате рядом работает отец, в соседней комнате отдыхает соседка, вернувшаяся © ночной омены... He мешаем ли мы кому-нибуль? Это дети должны иметь в виду уже с самого раннего возраста. Культура поведения начинается с готовности и умения в нужных случаях поступиться своими желаниями в интере- сах окружающих, не только родных, но и соседей — «чужих». Но мало только «не метать». Это, если можно так выразиться, лишь пассивное проявление вежливости. Активным прояв- лением вежливости является предупреди- тельность, внимательность, готовность притти на помощь, оказать услугу друго- му человекл: пропустить старшего, от- крыть дверь, уступить место, указать до- рогу, & если нужно, проводить, поднять оброненную вещь, выполнить просьбу, & иной раз, не дожидаясь ее, предложить са- мому свои услупи. Сколько поводов и в0з- можностей для этого существует в повсе- ‚дневной жизни! И как украшают нашу жизнь эти, на первый взгляд, мелкие, Ma- ленькие, но такие необходимые и прият- ные проявления радушия, добросердечия, уважения. SV VV VIET Tee UTE TV IVY «СОВЕТСКАЯ КУЛЬТУРА,» 2 crTp. 11 сентября 1954 г. Вкусы можно M нало воснитывать. Ста- 1 поговорка «о вклеах не спорят» He рая потоворка $0 вкусах BO епорят” Tt отразкает истины. Нет, о вкусах Halo ©спо- рить. Надо охранять детей от дурных влияний. Культура поведения проявляется и в речи человека. Первое требование, которое взрослые должны предъявлять К течи де- тей, — это правильность, точность и чи- стота речи. Слелует систематически вы- гота речи. оледует систематически вы- правлять речь детей, бороться © засоре- нием ее всякими вульгарными слова- ми. Дети легко и охотно, подражая свер- CTHARAM и взрослым, перенимают у них всякие выражения, вроде «засыпался», «на большюй», «свой в доску» ит. д. Мы, конечно, далеко не исчерпали всех вопросов культуры поведения. Нам хоте- ось литпь на отдельных примерах проеле- ПИТЬ неразрывносьь вопросов воспитания Культурных навыков и привычек © восии-. танием морального облика наших детей. И. здесь встают два вопроса: что воспитывать. й как воспитывать. Обычно приходится. слышать, что, дескать, мы понимаем что надо восшитывать в детях, но вот не знаем, как это делать. Люди ждут ответов, указа- ний, как поступать в каждом отдельном случае. Но глубокое понимание первого вопроса, то есть осознание того, что и по- чему мы хотим воспитать в своих детях, в значительной степени предопределяет и ответ на второй вопрос — как лобиться этото, ибо элесь цель теоно связана со средствами ее достижения, с путем, кото- рый к ней ведет. Но это — тема для само- стоятельного разговора. Если говорить о семье, семейном воспи- тании, то тут особенно легко и ярко под- твержхаетея: хотите, чтобы ваш сын Ува- жал других людей, — показывайте ему в этом пример своим поведением; хотите, чтобы сын не был грубияном,—не допую- каЙте в своей семье перебранки, грубости; хотите, чтобы сын был аккуратен, — делай- те все так, чтобы сыну хотелось подражать вам. Будьте ближе к своим детям, вникайте в круг их интересов, старайтесь понять их психологию, которая часто во многом от- лична от поихологии взрослых, проводите больше времени в семье. Совместная работа нал какой-нибудь самоделкюй, совместные прогулки, чтение детям или © детьми книг не только оближалот родителей с детьми, но и открывают возможность воздействовать на их сознание и поведение. В этих уело- виях любой конкретный поступок, случай может служить естественным поводом для ‘азъяеснения, указания, беседы. Следует 060бо подчеркнуть, что воспи- тывают подрастающее поколение не толь- ко родители и учителя. Воспитываем вее умы, взрослые люди, ибо наше поведение — пример и образец для детей. ЛЕНИНГРАД. — Да, — с неожиданной живостью от- кликается Дюкова. — Шефы поларили 23 () ЕНИГ. Самюе врелное—воститывать ребенка в алмосфере неумеренной любви и восхище- ния, превраацалть его в центр жизни, семьи. Такие дети неизбежно становятся эгоиста- ми, лестотами. В летеюом коллективе такие избалованные, капризные дети © трудом находят свое место. Чем раныше мы начнем воспитывать у детей сознание необходимо- сти считаться © Удобствами других, тем больше облегчим мы им нахождение пра- вильной линии поведения в любой обста- новке. при любых обстоятельетвах. жение к существующим правилам. в на шем обществе любое правилю в сущности своей всегда отражает заботу 0 людях. Возьмем, например, правило: возвралцать в срок взятую в библиотеке книту. Оно имеет непосредственное отношение к забо- те 5 читателях: возвращение в срок книги дает возможность прочитать ее и другим. Известно. как считалея с этим. правилом В. И. Ленин. Вютда Владимиру Ильичу по- налобились релкие книги, он обратился в библиотеку Руманцевекого музея © такой запиской: «Нели, по правилам, справочные излания не выдаются на дом, то нельзя ли получить на вечер, на ночь, когда 0и0- тиотека закрыта. Верну к утру...>. Первая и главная черта культуры пове- дения -—— правильное отноттение к людям, Вторая черта -— уважение кв труду. эта чета может оказаться абстрактной, умо- зрительной, °еюли сам тебенюк в той или иной посильной для него форме не будет участвовать в труде. Непоправимый ущерб пемхике ребенка наносят родители, обере- гающие его от труда, стремящиеся, как они говорят, «создать ему счастливое дет- ство». Не принимая участия в трудовой жизни семьи, ребенок He приучаетея це- нить и уважать труд друтих людей, при- выкает к тому, что все получает в готовом виде. Он не умеет и не хочет убрать по- стель, сложить игрушки шли книги и 7. д. Не умея ценить труд домашних, он тем 0о- лее не приучаетея ценить общественный TDViz. Heperko можно наблюдать в обществен- ных местах такую картину; мальчик съел конфету, & обертку бросил на землю, вы- шел из автобуса — билеты швырнул на тротуар. Иной раз, сделав замечание, мож- но услышать от родителей такой ответ: уберут, на то и дворники! С таким ба- ским отнотением надо вести самую реши- тельную борьбу. Ребенок должен соблюдать чистоту не только в своем доме, но и ча улице, в парке, в театре, кино. Недавно в пионереком лагере я наблю- хала такую картину: дети, пообедав, стали перебрасываться скатанными из хлеба ша- риками. Стоявитий рядом со мной пожилой рабочий возмутился. Пионервожатая, к ко- торой он обратилея, приетыхила, детей, но она, вероятно, не поняла, что старика вы- Семинар лраматургов Министерство культуры РСФСР, Союз со- ветских писателей и Всероссийское те- атральное общество решили провести оче- редной 20-дневный семинар местных драма- тургов Российской Федерации. Его задача— помочь драматургам. в создании полноцен- ных пооизведений для театров, прежде все- го — на современные темы. В совещании примут участие авторы но- вых пьес, принятых театрами к постановке. в Уссурийском крае» которая вышла в свет в 1870 году. Затем состоялось первое его путеше- ствие в Центральную Азию. Н. М. Прже- вальский привез оттуда огромные коллек- ции. Записные книжки ученого были на- полнены сведениями не только о природе, У памятника Н. М. Пржевальскому на берегу Иссык-Куля. но и о населении исследованных им обла- стей. Вернувшись из путешествия, Прже- вальский написал книгу «Монголия и страна тангутов», которая была вскоре переведе- на почти на все европейские языки, Вто- рое путешествие Н. М. Пржевальского в Центральную Азию продолжалось с 1876 по 1877 год. Результаты исследований но- вых областей Центральной Азии он обоб- щил и изложил в своей замечательной книге «От Кульджи за Тянь-Шань и на Лоб- Нор». К этому времени Пржевальский пользовался уже мировой известностью как путешественник и ученый. Он был единодушно избран почетным членом рус- ской Академии наук, а также многих академий и научных обществ зарубежных стран, На семинарских занятиях будут также об- суждены пьесы, еще не законченные, но представляющие интересный материал для дальнейшей работы автора с театром. `К руководству семинаром привлекаются видные драматурги, режиссеры и театраль- ные критики. Для участников совещания будет прочитан цикл лекций о советской драматургии и по вопросам теории драмы. 1879 году Н. М. Пржевальский отправ- ляется в третье путе- шествие, которое вышла в продолжалось больше года. На этот раз -му удалось пересечь всю Центральную Азию, проникнуть в Тибет и подойти к его столице Лхасе. Результаты третьего путе- шествия Николай Михайлович изложил в книге «Из Зайсана через Хами в Тибет», а четвертого—«От Кяхты на истоки Желтой реки». В это время слава Пржевальского была огромна. Венцом этой славы было вручение ему Большой Золотой медали, выбитой в его честь Академией наук. Н. М. Пржевальский дважды побывал в Киргизии на берегах Иссык-Куля. Каракол был последним пунктом его четвертого пу- тешествия. Каракол должен был стать ис- ходным пунктом для задуманного им пято- го путешествия в Центральную Азию. Смерть помешала Николаю Михайловичу осуществить свой замысел, но, завещав по- хоронить себя на берегу Иссык-Куля, он навечно связал свое имя с Тянь-Шанем, с Киргизией. Город Каракол стал носить его имя. В 1889 году на возвышенном юго-во- сточном берегу Иссык-Куля, у залива Кара- кол, был воздвигнут величественный па- мятник Пржевальскому: гранитная скала в четыре метра высотой, на передней `сторо- не которой — барельеф Н, М. Пржеваль- кого, наверху ^— бронзовый орел с олив- ковой ветвью в клюве и под ним карта Азии. Орел является символом ума, силы и бесстрашия, оливковая ветвь — эмбле- мой мирных завоеваний науки. В настоящее время, по решению прави- тельства Киргизской ССР, территория, где находятся могила и памятник великому пу- тешественнику, благоустраивается, Здесь на 16 гектарах, обносимых бронзовой ре- шеткой, разбивается парк, в котором уже высажены тысячи деревьев. В парке соору- жен фонтан и установлены две скульптуры — круторогие —архары (работы — заслу- женного деятеля искусств Киргизской ССР О. Мануйловой). Тут же заканчивается строительство здания мемориального му- зея, в котором будут демонстрироваться материалы, характеризующие жизнь и твор- зескую деятельность великого русского ученого Николая Михайловича Пржеваль- ского. БУТЕНКО, корр. «Советской культуры». ПРЖЕВАЛЬСК.