редко бывает хоро- —_— У Охотекого, моря i 7 шее настроение, №- О стая мгаа почти все- да висит над темной безбрежной водой: не- умолчно шумят п волнуются разлра- УЗЛАМИ темы. Около года назад коммунисты колхоза пояросили районный отдел культуры при- слать лектора-антирелигиозника. Отдел на- звал даже Фамилию лектора, но тот так и не приехал. Узнав, что приближается «престольный» праздник, Георгий Степанович сказал в раздумьи: — Хорошо бы устроить лекцию на атеи- стическую тему... А где взять лектора? Из района не шлют... И. как в прежние годы, в день «престо- ла» на работу не вышли многие колхоз- ники. Не лучше и в самом. Задонске. Наступил вечер. Из церкви идет толпа. Немало так- же молодежи. Рассказывают, что даже не- которые ученики областной культпросвет- птколы заглядывают в церковь. Думается, многие заходят сюда из любопытства. В церкви, говорят, хороший хор... Есть в городе районный Дом культуры. «Деятельность» этого Дома отчетливо распадается на два сезона: зимний, когда клуб не отапливается, и летний, когда он ре- монтируется. Местным кружкам художе- ственной самодеятельности негде занимать- ся и негде выступать. По официальным отчетным данным, в ны- нешнем году в Задонске было прочитано восемь лекций на научно-атеистические те- мы: две проведены лекторской группой отдела культуры, две — в библиотеке, две.— отделением Общества по распространению политических и научных знаний и т. д. Странно, что все они во всех ведомствах отмечены одним и тем же числом. В чем дело? — Я прочитал всего две лекции, — рас- крыл секрет директор педаготического учи- лища Петр Павлович Козлов. — Они пре- вратились в восемь потому, что каждая организация внесла их в свой отчет(!). Оказалось, что отчеты пишет даже леёк- торская группа отдела культуры, которая фактически не существует. В районе сотни агрономов, учителей, врачей, в отделении же Общества по рас- пространению политических и научных зна- ний зарегистрировано 33 лектора, а высту- пают с лекциями лишь 16. Среди лекторов нет ни одного врача, остались вне поля зре- ния отделения общества и отдела культуры агрономы, работающие в МТС. Таким o6pa- зом, интеллигенция оказалась в стороне от антирелигиозной пропаганды. Болыпую помощь работникам сельских культурно-просветительных учреждений в атеистической пропаганде может и должна оказать районная библиотека, ` здесь ра- ботают опытные, знающие свое дело люди. На библиотечной выставке «В помощь районной лекторской группе» есть новинки атеистической литературы. Спрашиваем: — Берут эти книги? — Да некому’ брать-то. Мы лекторов еще не видели... В 25 передвижках, которые обслуживают села, очень мало книг на естественно-науч- ные темы. Не было ни одной читательской конференции, посвященной этим книгам. Итак, накануне «престольного» праздника в районе не велось никакой атеистической пропаганды. Лишь перед пасхой и рожде- ством читаются лекции на антирелигиозные темы, не связанные с событиями и фактами местной жизни. — Да, не используем мы всех возможно: стей, — признается начальник областного управления культуры. опытный пропаган- дист т. Беляев. Более полугода прошло с тех пор. как приступило к работе управление культуры Липецкой области, но до сих пор Министер- ство культуры РСФСР не утвердило штатов лекторского бюро и методического кабине- Ta. МЛекционной пропаганлой областное управление не руководит. ..Стояли последние теплые дни лета. Ре- бятишки купались в реке. На шее у неко- торых из них «заговоренные» нитки с уз- лами: от болезней, от «двоек», вообще от всех мальчишеских неприятностей. Удив- ляться этому нечего: тут отмечают пока и Тихона Задонского, и михайлов день, и троицу, и другие церковные праздники, Когда же работники культуры Задонска разорвут нитку ‹х узлами, которая все еще опутывает некоторых жителей города и сельских районов? А. ЕРОХИН, спец. корр. «Советской культуры». ЗАДОНСК Липецкой области. В новом театральном сезоне МОСКВА Наша спутница — пожилая женщина 43 села Гагарино, что 8 верховьях Дона, не смогла сдержать слез, когда мы упомя- нули про Задонск. — ОХ, не говорите, — сказал она. — Как вспомню, так сердце зайдется... Она поведала о своем большом горе. Вот рассказ Марии Петровны Любушкиной: — Играли мои малыши на печи. Знаете, печи ‚у нас кладутся высокие, почти до по- толка. Меньшой. он только что научился NeuKky и сильно посоветовал. говорить, нечаянво упал с расилибся, Помню, соседи «Поззжай, Петровна, в 3: «Поезжай, Петровна, в Задонск. Разыши. монашку, что стояла у мошей Тихона За- FOACKOLTO?., IPMOXOTUIMCE К чт6- нию. И вот опять-та- ки характерная де- таль: стало обыден- ным явлением, что, уходя В море, рыбаки непременно берут с собой книги. Заве- лубои и библиотекой Тумали расеказывает: ром. Терпения эализа Слектаклем «На улице Счастливой». Ю. Принцева начал зимний сезон Театр имени К. С. Станиславского. В репертуаре театра — спектакли «Грибоедов», «Беспри: даньица», «С любовью не шутят», «Наслед- ники Рабурдена» и другие. Большой творческий экзамеи должен вы- держать‹в этом сезоне молодой коллектив-- к постановке готовится «Чайка» А, П.-Чехо- ва. Роль Нины Заречной будет играть Л. Гриценко. Над постановкой работают М. Яншин и художник Б. Эрдман. Театр готовится показать новую работу— пьесу В. Пистоленко «Любовь Ани Берез- ко». Произведение, эначительно переработан- ное автором совместно с театром, затраги- вает вопросы советской морали, повеству- ет о любви, дружбе, верности советских лю- дей. Спектакль ставят М. Яншин и молодой режиссер С. Туманов, оформление художни- ка Е: Сафоновой. Главная роль поручена молодой актрисе И. Дровосековой. Совместно с драматургом П. Нилиным театр работает над новой пьесой, в которой рассказывается о людях одного из неболь- ших городов нашей страны. женные волны; и даже чайки, кажется, пейских» костюмах — так выглядит се- ‘дующая местным клубми и библиотекой юричат здесь как-то особенно тревожно, годня нанайский поселок Речное. Если бы комсомолка Елена Тумали рассказывает: рассекая воздух острыми враами нено- не бесконечные связки вяленой рыбы и не «Судоводитель Андрей Альянов с катера вижных крыльев. множество рослых <обак, ‘напоминающих «Кижуч» взял последний раз для экипажа Вот и сегодня море затянуто пеленой — белых медвежат, можно подумать, что вы повести Крымова, «Василия Теркина», ак, что не видно горизонта. И только вни- В Русском селении где-нибудь под Ифкут- сборник «Родная поэзия», рувоводотво по гательно всматриваясь вдаль, можно заме- <ком или Вурганом. Алый флат нал сель- табтике палуеных гонок. На борту катера «Враб» находятся сейчас «Фома Гордеев», «Чапаев», «Алитет уходит в Горы», «У Нас уве УТУ», множество рослых <©обак, напоминающих белых медвежат, можно подумать, что вы в русском селении где-нибудь под Иркут- ском или Вурганом. Алый флат нал сель- советом, переплетение проводов, тянущих- ся от местной электростанции, школа, клуб, магазин — есть все, чему надлежит быть в советском населенном пункте. В новом поселке по-новому живут лю- ди. И в большей мере, пожалуй, нежели в чем-либо другом, сказывается это в RYAB- турной жизни селенья, в обыленной устой- чивости тех духовных устремлений и инте- ресов, которые еще сравнительно недавно были совершенно неведомы нанайским ры- Па снимке: секретарь партийной ор- ганизации колхоза «Новый путь» Иван Федорович Павлов и заведующая биб- лиотекой Елена Тумали у здания клуба. Фото автора, Бот и оетодня море затянуто пеленой — так, что не видно горизонта. И только вни- мательно всматриваясь вдаль, можно заме- тить в тумане едва различимые контуры сейнеров — небольших рыболовецких су- дов, которых так много возле берегов. Саха- Лина. —щ ¥ рыбаков сейчас страдная пора: итет камбала, —— говорит, кивая в сторону моря, наш спутник — секретарь партийной организации нанайского колхоз» «Новый путь» Иван Федорович Павлов. — Вот, кетати, тоже характерная деталь в налие- мухразговору о культуре нанайеского села: пожилые люди хореню помнят, как даль- невосточные рыбаки ходили в штормовое море на утлых ненадежных лолчонках. А тепезь диплом судоволителя у Егора Бель- ды или липлом механика у Владимира Ки- ле —— 910 такие обычные документы, 0 которых рыбаки вряд ли даже веломнят в б6еселе © вами. С Навловым мы познакомилиеь в Поро- найске, в районном отделе культуры, куда он зашел по колхозным делам. Оказалось, в чаетноети, что он большой любитель хуло- жественной самодеятельности, сам поет в хоре, выступает с сольными номерами. И вот теперь, по пути из города, Павлов не- торопливо рассказывает нам 9 колхозе, 0 жизни нанайских рыбаков на берегу зали- ва Терпения, о тех разительр‘чх переме- нах, которые произошли в судьбе этого маленького, некотла отеталого натода. — Цогда я был еще школьником, — вспоминает вдруг Павлов, — мне попалась на глаза репродукция с картины старого русского художника «Смерть переселенца». Помните: распростертая на земле женщи- на, плачущий ребенок, телега, одиноко стоящая в степи. С тех пор в самом слове «переселенец» мне всегда слышалось что- то горькое, трагическое, обездоленное. Ведь так и было испокон веков: еульба пересе- ленца, — еульба, горемыки. А вот сейчаю, через несколько минут, мы придем © вами в поселок, где живут тоже переселенцы — выходцы из Нанайекого района Хабаровекого края, Покажите им ту картину — для них это не только далекая, но и незнакомая страница иетории. Госу- даретво помогло им перебраться на благо- датные, богатые рыбой м драгоценным зве- рем берега Сахалана; с помощью госудат- ства организовался и крепко встал на но- ни колхоз, вырое поселок; государство обеспечило их судами и орудиями лова. И люди даже не вспоминают о том, что они переселенцы, -—— они обосновались здесь надолго. навсетда... Наш спутник рассказывает, что подав- ляющее больышинетво членов артели — на- найцы, потометвенные рыбаки и охотники; но есть также несколько семей русских, украинцев, белорусов, орочей. Ёруглый год колхозники ловят рыбу, а зимой, кроме то- го, бьют нерпу, промышляют пушного зве- ря. На уловы м результаты охоты жало- ватьея не приходится: план, по добыче ры- бы на третий квартал, например, выпол- нили за пятнадцать дней. Почти весе кол- хозники выращивают на приусадебных участках картофель и другие овощи; для нанайцев, живших еще недавно только охотой и рыбной ловлей, это новое лело. — Бипрочем, вое то новое, что прочно укоренилось в жизни нанайеких рыбаков и звероловов, ры увидите сами, когда мы придем в поселок, — говорит Павлов. зах Новое — прежде всего во внешнем виде поселка. Ладные дома вдоль зеленых улиц; аккуратно возделанные огороды © густой ботвой картофеля. люди в обычных «евро- ОБСУЖДАЕМ ВОПРОСЫ КОМПОЗИЦИИ КАРТИНЫ Ванин В статье Е. Протопоповь «Архитектони- ка произведения живописи» («Советекая культура» № 69 (147) затронуты вопро- сы, которые, несомненно, представляют интерес в связи < обсуждением проблем композиции картины. Отмечая как важ- нейшие составные чаети архитектонимче- GROTO построения картины конструктив- ную ясность композиции, равновесие, про- порциональность, масштабность и ритм, звтор справедливо подчеркивает, что ©0б- людение законов строгого архитектониче- ского построения восходит еще Е класси- ческой монументальной живописи, Автор предлатает решить альтернативу: «Установив принципы классического пони- мания архитектониви, либо считать их по- терявшими силу, либо признать в них объ- ективные качества им использовать в на- шей практике,..». Из статьи ясно, что сам автор является сторонником второго реше- ния, что он ечитает правила классической архитектоники имеющими силу и для co- временной живописи, Но в стремлении до- казать это Е Протопопов неправомерно утверждает, что признание объективности каких-либо моментов построения компози- ции тем самым уже предопределяет их обязательность во все эпохи. Это так же неправомерно, как утверждение, что еели какие-либо качества искусства исчезли при дальнейшем его развитии, значит они были лишены свойства отражать объек- тивную истину. Попробуем пояснить эту мыель еначала на примерах, не касающихся архитектони- ки картины. Всем известно, что колорит играет огромную роль в репении произве- пения живониеи. И так же хорошо изве’ стно, что художники различных эпох, раз- личных национальных школ относились ® колориту неодинаково. Иекуеетво эпохи Возрождения поставило красоту природных красок на первый план, покончив © пре- обладанием. золотого цвета, символизиро- вавшего вечность. Это было огромным прогрессом. Но из этото не следует. что мы УУУУУУТУУУТУУТ УТУ ТУТ ОУ ТУТ? Вниги в домах охотников и на борту ры- боловецких катеров — это так же обыден- но и закономерно, как кинокартены и лех- ции в местном клубе; как многодневный шахматный турнир, собравший восемнад- Wath участников; как традиционные «ве- чера молодежи» с песнями, танцами, пгум- ными играми. Нам не ловелось присутетво- вать на Чеховсвом вечере в колхозе, ну то, Что он состоялся здесь, на берегу Ухот- ского моря, что к нему увлеченно и тща- тельно готовились, — это тоже закжономер- ‚НФ и показательно. Тон во всех культурных лелах и начи- ‚наниях поселка задают, естественно, ком- муниеты и комсомольцы — передовые лю-. aH артели. Будучи в колхозе, мы обратили внимание на маленькие красные флажки, укрепленные на нескольких хомах. Ока- зало0сь, что ими отмечены организованные По ИНИиЦИиативе местных ROMMVHHCTOB И по инициативе местных коммунистов и комсомольцев так называемые «дома аге. таторов». Что греха таить, не все колхоз- ники регулярно, изо дня в день, читают газеты, многие (особенно пожилые) плохо знают, русский язык, а потребность быть в курсе событий, происходящих в стране и мире, — велика. Так возникла мысль 0 создании «домов агитаторов», где по вече- рам устраиваются громкие читки газет, проводятся беседы, Пожилые люди не каж- дый день соберутся пойти в клуб, а тут — клуб рядом, через улицу, нередко в своем же соботвенном ломе. Инициативе секретаря партийной opra- низации Ивана Федоровича Павлова во многом обязаны колхозники тем, что в по- селке создан крепкий коллектив художест- венной самодеятельности. В конце прошло- го года Павлов собрал в клубе любителей пения, сам занимался и пел вместе © ни- ми — так организовался хор. А вслед за певцами «обнаружились» и танцоры, и чтецы стихов Пушкина и Исаковского, мастера национальной нанайокой игры «фехтование на палочках». Весной, выступая на районном смотре участников сельской хуложественной само- деятельности, коллектив колхоза «Новый путь» завоевал право поехать в облаетной центр. Концерты прошли успешно: лучшие русские и нанайские песни в исполнении колхозных артистов записаны на пленку; коллектив и его участники отмечены по- четными грамотами. Первой пьесой, которую поставил кол- хозный храматический кружок, была пьеса «Шаман», зло и остроумно высмеивающая юродствующего обуанщика. — Артельный завхоз Иван Данилович Бельхы, играющий в спектакле главную роль, — это, пови- димому, последний «шаман» на побережье залива Терпения. ...Светло и радостно, не так, как жили испокон веков их отцы и деды, живут на берегу неприветливого Охотского моря на- найские рыбаки и зверюловы — колхозни- ки артели «Новый путь». Ведь даже тогда, когда небо хмурится над ними, оно 0с- тается советским небом, под которым ви- HUTCH далеко, дышится полной грудью. Пик. КРИВЕНКО, спец. корр. «Советской культуры». Побережье залива Терпения, поселок Речное, колхоз «Новый путь». ской живописи. Но совершенно ясно. что колористические системы эти — взаимо- исключающие, и рембрандтовекий портрет, напиезнный красками Рафаэля, был бы такой же нелепостью, как репинские «За- ’ПШрожцы» © золотым фоном. Итак, альтернатива Прютопопова невер- на. Объективность отнюдь не равнозначна нормативности во все времена и эпохи. Теперь рассмотрим существо вопроса о принципах композиции. Правомерно ли Протопопов такое большое значение при- тает именно архитектонике композиции? Является ли сейчас это плавной пля нас проблемой? Та система архитектоники в живописи, © которой автор отзывается © высокой по- хвалой и которую считает характерной чертой клаесических произведений. сложл- mach, по существу, в творчестве масте- ров итальянского Возрождения. На протя- жении столетий именно их живопись ечи- талаеь недосягаемым образцом и нормой композиционного мастерства. Отрицать выеокие композиционные = достоинства мнопих произведений художников этой эпохи было бы нелепо. Однако развитие живописи итальянекого Возрождения от- личалось некоторыми евоеобразными чер- тами, наложивмними отнечаток на станов- ление ее композиционных принцинов. Круг сюжетов, которые воплощалиеь художниками Возрождения, был в огромной мере скован требованиями церкви. Добив- щись замечательных успехов в развитии реалистической — живописи, художники Италии не противопоставили, однако, ею- жеты реальной жизни перковной темати- ке, И хотя религиозные картины совер- шенно преобразилиеь, и трактовка образов стала реалистической, эта ограниченность в сюжете имела немаловажные поелел- ствиЯя. В развитии живопиеи в этот период сюжет оназался наиболее консервативным элементом. Он часто оставалея неизмен- ным, а вместе © ним нередко остава- лась неизменной и композиционная схема расположения фигур. Для Возрождения ха- рактерно множество сюжетных и компози- ционных повторов, а в обстановке бурного развития живописи и богатства творческих индивидуальноетей это означало, что ею- жег переставал быть содержанием карти- ны. Главным становились отдельные 06- разы, а не изображенное событие. Если даже внимание художника было устремлено в первую очередь на харак- теристику персонажей, то и онз нередко релизлаеь так, как булто сюжета не было Шестьдесят верст везла я Володю. Разы- скала старушку. Она надела на шею метав- шегося в беспамятстве мальчика заговорен- ную нитку © узлами и уверила, что теперь все пройдет. К утру мальчонке стало совсем плохо. Бросилась я к врачу, а он сказал, что уже поздно. Вот к чему привела эта нитка с узлами... Задонск, маленький городок, долгое время был известен лишь множеством церквей, тремя монастырями да «целительными» мо- щами Гихона Задонского. pce то же небо нал Залонском, все так же бурлив здесь Дон. Но иное время, иная жизнь... Ныне Задонск -- город учебных зарепений а Залпоиский район - олан 43 самых крупных сельскохозяйственных рай- онов /1ипецкой области. , Среди жителей города м района Среди жителей города м района сейчас уже мало людей, зараженных религиозными предрассудками. Однако и теперь можно встретить женщин, которые крестятся ча бывший «святой колодец». В канун «пре- стольного» праздника Тихона Задонского церковь была полна. В федакции местной газеты нам назвали добрый десяток знаха- рок, которые до сих пор промышляют «за- говорами» и не жалуются на отсутствие посетителей. ЛЕНИНГРАД пертуаре театра—более 20 спектаклей. Сре- ди них «Гамлет», «Лермонтов», «Золотопро- мышленняки», на днях в 350-й раз пойдет спектахль «Великий государь». Сейчас идут последние репетиции «Чайки» А. П. Чехова „> постановке Л. Вивьена, художник Д. По- пов. В спектакле заняты ведущие артисты театра — Е. Вольф-Израэль, В. Янцат, Ю. Толубеев, Я. Малютин и другие. В роли Нины Заречной выступает недавно пришед- шая в театр молодая актриса Н. Мамаева. К 3/-й годовщине Великого Октября те- атр покажет вторую премьеру этого сезо- на — пьесу В. Катаняна «Они знали Мая- ковского». Роль Маяковского исполнит Н. Черкасов Режиссер спектакля Н. Пет- ров, художник А. Тышлер. Театром принята к постановке А. Штейна «Персональное дело». Нто же делают учреждения культуры, какую — научно-атеистическую пропаганду развернули они, скажем, накануне «пре- стольного» праздника? ...Колхоз «За коммунизм» в селе Нижнее Казачье славится высокими урожаями, образцовыми животноводческими фермами, миллионными доходами. Председатель арте- ли коммунист т, Корабельников с гордостью показывал нам поля, где машинами убира- ли богатый урожай. И вдруг у лесочка ока- залось нечто музейное: неподалеку от трак- торов и комбайнов на узенькой полоске из- можденный человек шел за сохой. Будто в наш век сошел «бедняк-мужичок» с тю- лотен лередвижников. — Что это такое? Председателю, видимо, стало неудобно, он махнул рукой: — Ничего не поделаешь —. сектанты. В колхоз не вступают, так и мыкаются едино- личниками. В селе несколько таких дворов. Они счи- тают, что трактор — это от нечистой силы, комбайн — тоже дьявольское наваждение. И хотя колхозники живут во много раз бо- гаче, культурнее, сектанты все же не всту- пают в артель. К сожалению, не только в этом проявля- ются религиозные предрассудки. Здесь все еще отмечают всякого рода «престольные» праздники. Например, в самый разгар убор- ки был «престол» Тихона Задонското. В этот лень многих не длосчитались в поле. А вель такой праздник не один в году. Георгий Степанович Пендюрин, которого мы встретили в этот день, бодро отрекомен- довался: — Заведующий клубом! — А где же клуб-то? Оказалось. что клуба-то пока нет: колхоз никак не соберется построить этот ючаг культуры, хотя у него есть для этого все возможности. В маленькой комнатушке стоит запылен- ный шкаф. Это сельская библиотека, ко- торой, собственно, заведует т. Пендюрин. Разговор идет о предстоящем религиозном празднике, — Есть ли атеистическая литература? — Пи одной брошюры. Не помню, когда и получали... Тов. Нендюрин «не помнит», а работает здесь семь лет. В сельском объединении лекторов числит- ся десять учителей, но никто из них не вы- ступает с лекциями на научно-атеистизческиле Открытие этих законов уравновешенной композиции произошло в данный историче- ский момент, конечно, не случайно. Оно было тесно связано со всем строем образов искусства Возрождения и служило раскры- тию их внутренней гармонии, Но нельзя за- бывать, что подобно законам перепективы законы равновесия маее на плоскости су- щеетвуют объективно, независимо от живо- пиеи вообще. Именно поэтому при- писыватвь им самодовлеющее значение в композиции нельзя. Овладение тайной треугольников, кругов и т. п., ясное пони- мание того, какое размещение фигур произ- BOLUT гармоническое впечатление, а какое нет, было лишь шагом к постановке 60- ее сложных задач. И действительно, нарялу с построением композиции по — законам равновесия нлоскоети в живописи Высокого Bos- рождения появляются элементы иного композиционного принципа — пеихологи- ческого. Они заметны, например, в таких произведениях, как «Тайная вечеря» Лео- нардо да Винчи или портрет папы е пле- мянниками работы Тициана. Отнако пол- ного развития они не получили и в си- стему, противостоящую зрхитектонически- декоративной еистеме. не еложилиеь. Блатодаря особенностям исторического развития европейской живониси дело при- няло другой оборот; односторонне понятые формальные достижения Выкокого Возрож- дения были канонизированы болонекими академиками. Этот канон (видоизменяясь, конечно, в частностях, но оставаясь неиз- менным в основе) передавался затем из академии в академию, из страны в страну. Признание незыблемости и непревзой- ценности архитектонических принципов композиции, восходящих в Возрождению, было во все времена одним из существен- ных признаков художественного налгралзле- ния, получившего название акалехизма. И это очень характерно, ибо академизм, хотя и признавал реалистическую форму, но ре- шительно отрицал, что задача искусства— изображение правды жизни. Акалемизм считал нормой в искусстве не обращение к жизни, а подражание великим мастерам, он объявлял искусство стоящим о выше Жизни. Между тем огромным минусом этих ap- хитектонических принцинов как’ раз и является их «вечный» характер, они не зависят ни от жизни, которую отображает искусство, ни от сюжета, выбираемого ху- дожником.— в полную противоположность отмечавигимея нами в начале статьи ко- дористическим принципам отдельных ВИЛЬНЮС Премьерой спектакля «Годы странствий» А. Арбузова коллектив Вильнюсского фрус- ского драматического театра’ начал вчера новый сезон. Режиссер спектакля заслу- женный артист Литовской ССР А, Поляков. Хуложник И. Шретер. Театр покажет восемь новых постановок: В числе их—произведения Горького, Шекс- пира, Бальзака. Сейчас коллектив театра работает над постановкой пьесы А. Чехова «Вишневый сад», боловам, Дома ломами, но никакие построй- RH не радуют в конечном итоге так, как ралует пробудившаяеся у людей потребность к новому бытию. В колхозе есть начальная школа. Но рыбажи и охотники Речного думают о боль- шем. «Нам мало начальной школы, — говорят они, — не такое сейчас время, что- бы ограничивать образование детей четырь- мя класезми». Й действительно: в редком доме поселка нет «взрослого школьника»— ученика или ученицы старших классов. А в рыбацких семьях Бельды и Ходжера каж- дое лето ждут на каникулы своих студен- тов; один из них занимается в Хабаровском учительском институте, другой — в dle- нинтрадеком институте народов Севера. Школьники старших классов — Генна- дий Тумали, Галина Потапова, Анатолий Гейкер, Шура Ямакова и многие другие— учатся в районном центре, в Поронайске, Там же они и живут в интернате. Нет слов, это очень хорошо, и тем не менее в колхозе серьезно поговаривают о том, что надо в ближайшие год-—два построить но- вую большую школу. Может быть, не де- сятилетку, но уж неполную среднюю обя- зательно. Средства есть, в учащихся то- же, надо полагать, не будет недостатка, а главное, есть твердое убеждение людей, что такая школа нужна колхозу, что. на- стало время подумать о ее постройке. И не только о строительстве школы: на повест- ке дня сооружение яолей и детского сада, — без них, оказывается, тоже все труд- нее и трулнее обходиться жителям поселка. В Речном, как мы убедились, по-настоя- щему дружат < книгой: не только учащая- ся молодежь, но и взроелые колхозники долыны отрицать торжественность звуча- ния золотого фона мозаиви. Краски даже третьестепенных мастеров Возрождения воистину ласкают глаз сво- ей прелестью, звучноетью, нежностью, Од- Нако голландекая живопись, ставящая во главу угла более непосредетвенное отра- жение жизни, отказываелея от этих ло- кальных красок, каждая из которых сия- ет, как драгоценность. Скромный колорит — существенная черта художественной программы голландцев, противопоставляв- ших © плебейской и патриотической гордо- стью народный быт своей маленькой, но го- ряче любимой родины придворной роско- ши феодальной Европы. Высокая поэзия неярких красок повседневности столь же объевтивна, как и радостное звучание вев- го многообразия красок ‘природы. Когда Рембрандт делает следующий шаг вперед Й создает колорит напряженный, кон- трастный, вводит краски, как бы евер- кающие внутренним блеском (что не- разрывно связано со еветотенью, а, глав- ное, с общей драматизацией живолиеи у Рембрандта), он неизбежно отказывается от установивитихея ранее принципов кодо- ристического построения картины, В свою очередь Репин. или Суриков, хотя и от- носятся в Рембрандту с истинным блато- говением, вовсе не считают для себя обя- зательным писать в его колористической гамме, Колорит у Перуджино и Яна Гойена, Рем- брандта и Сурикова явно не одинаков, но важдая из этих кодористических систем облалает определенной объективностью, ибо отражает существенные свойства ре- ального мира. Яено, 470 m3 объективности колорита Возрождения никзк нельзя делать вывол 06 обязательности его для всех поеледую- щих эпох. Это означало бы догматичееки навязывать одну норму как непревзойден- ный и обязательный канон всем временам и странам, отрицая и возможность разви- тия реалистического искусетва и нацно- нальное своеобразие. Horta речь илет о лейетвительно клае- Сплектаклем «Сон князя Святослава» И. Франко начал новый сезон коллектив Украинского драматического театра имени М. Заньковецкой. ХАРЬКОВ Театры Харькова на днях начали зимний сезон. В первый день в Академическом те- атре оперы и балета имени Лысенко шла опера Данькевича «Богдан Хмельницкий», в Украинском драматическом театре имени Шевченко — пьеса Кропивницкого «Дай сердцу волю, заведет в неволю», в Русском драматическом театре имени Пушкина — пьеса Степанова и Попова «Порт-Артур», в Театре музыкальной комедии — оперетта «За двумя зайцами» (либретто Олейника, музыка Рождественского). В новом сезоне театры, помимо возобнов- ления старых ‹спектаклей, покажут ряд но- вых работ: Ближайшая премьера Театра имени Шевченко — пьеса Крайниченко «Погубленная жизнь» (инсценировка по роману Панаса Мирного). Готовится также, постановка пьесы Арбузова «Годы стран- ствий». В начале зимнего сезона ‘Театр имени Пушкина покажет драму-сказку Ивана Франко «Сон князя Святослава». Готовятся три премьеры: пьесы Софронова «Сердце не прощает», Гусева «Иван Рыбаков», комег- дия Шекспира «Много шуму из ничего», вовее (это демонстрировало пренебрежение художника в церковной сюжетике и мора- ли), что также вело к весьма, своеобразным. результатам. В картине Личинио из ©о- брания Музея изобразительных искусств имени А. С. Пушкина «Саломея» формаль- но сюжет церковный, однако трудно ре- ить, которая из женских фигур — Сало- мея. И это не удивительно, ибо главной черты Саломеи — злодейства — ни в од- ной из фигур нет и следа. Лицо палача и то блатородно. Словом, ни одна фигура не выражает этой темы. В то же время бессодержательными их не назовешь, ибо каждая фигура изображена полной безмя- тежного душевного покоя, внутренней гармонии и красоты, нравственной чието- ты и вызывает у зрителя чувство восхи- щения человеком. Носкольку безотносительно к сюжету решалиеь задачи овладения перепективой, анатомией, материальностью фигур, выра- зительностью лиц и так далее, совершен- HO естественно началиеь поиски гр правил композиции, безотносительных к сюжету. hak перспективное сокращение датало одну мерку на равном раестоянии пля лю- бой фигуры — будь ло бог или человек, святой или князь, или простой емертный, так и в композиции искали формальный закон, обеспечивающий красоту компози- ции любой фрески или картины — будь то сцена веселая или печальная, торже- ственная или леткомысленная, хриетиан- ская, светская или язычески-мифологиче- ская. И такие объективные законы действи- тельно были постепенно найдены, но толь- ко в пределах данной задачи. Это оказа- лось возможным ввиду другой особенности развития живописи Возрождения — тес- ной связи станковой живописи © монумен- тальной, той связи со стеной, которую от- мечает Е. Протопопов. В основе этих зако- нов лежит тектоника. Общеизвеетные схе- мы уравновешенной композиции — круга, треугольника, пересечения диагоналей UT. п. — 910, в сущности, законы гармо- нии изображения с архитектурой, равнове- CHA сил и масе на плоскости, законы зри- тельного восприятия плоскости. Открытие законов зрительного восприя- тия плоскости, несомненно, было прогрес- сивным шагом, и оно позволило полняаь композицию на более высокую стунень по сравнению © господетвовавшим ранее Ha- ивнНЫм Мозаичным принципом композиции, когда картины или фрески просто «наби- рались» из множества деталей, . кое-как объединенных в одно целое. школ и мастеров, которые каждый раз были продиктованы самим пафосом твор- чества школы, тем кодержанием, которое она выражала и вне которого эти краоки теряли емысл. Да, формальные законы построения пло- скости существуют объективно, Но они сродни таким объективным законам, как, например, закон параллелограмма сил. Они ровно ничего общего не имеют с законами жизненной правды, как только мы вклю- чаем в это понятие не вопросы перепекти- вЫ ит. п,, а общественную жизнь и душев- ный мир человека. Ьлассическая живопись Запала, несмот- ря на отдельные гениальные находки не смогла полностью преодолеть систему фор- мальной композиции (причины этого здесь разбирать, конечно, не место). Отказ от этих формальных правил как иеход- НоРо пункта построения композиции и 38- мена архитектонического принципа по- строения композиции принципом пеихоло- пическим быти бессмертной заслутой пере- движЖников. Движущей пружиной построения компо- зиции передвижники сделали характеры персонажей, раскрывающиеся в действии. И этот принцин, который сродни литера- туре, представляет собой высшую ступень, по сравнению с архитектоническим. Весьма спорным кажется мне объясне- нию тех типовых ошибок, которые огме- чает Е. Протопопов в картинах наших RIE вописцев. Он говорит, что веледетвие пре- небрежения к архитектонике картины «мы часто видим на их полотнах случайно вы- хваченные из жизни калры, не получив- шие завершенного художественного выра- жения». Увы, можно привести куда больше при- меров неприятного позирования персона- жей в картинах, размещения «статистов» по примитивным схемам зрительного рав- новесия, построения композиции в расче- те на переднюю плоскость холста, с фигу- рами у самой «рампы» и без заботы о ©0- держательном действии в катгине. Для дальнейшего развития советской живописи надо заострять внимание не на формальных принципах, а на принципах пеихологической школы живописи. И поэтому, как ни важно знать зако- ны равновесия зрительной плоскости, са- мой насущной задачей-в изучении проблем композиции представляелея мне глубоков осмысление и развитие композиционных принципов перелвижников. А. ЧЛЕНОВ. «СОВЕТСКАЯ КУЛЬТУРА, сических школах, надо подчеркнуть, что завоевания каждой мз них в области ко- торита могут быть использованы в совет- Z CTD. 21 сентября 1954 г.