редко бывает хоро—_— У Охотекого, моря i 7 шее настроение, №- О стая мгаа почти вседа висит над темной безбрежной водой: неумолчно шумят п волнуются разлраУЗЛАМИ темы. Около года назад коммунисты колхоза пояросили районный отдел культуры прислать лектора-антирелигиозника. Отдел назвал даже Фамилию лектора, но тот так и не приехал. Узнав, что приближается «престольный» праздник, Георгий Степанович сказал в раздумьи: — Хорошо бы устроить лекцию на атеистическую тему... А где взять лектора? Из района не шлют... И. как в прежние годы, в день «престола» на работу не вышли многие колхозники. Не лучше и в самом. Задонске. Наступил вечер. Из церкви идет толпа. Немало также молодежи. Рассказывают, что даже некоторые ученики областной культпросветптколы заглядывают в церковь. Думается, многие заходят сюда из любопытства. В церкви, говорят, хороший хор... Есть в городе районный Дом культуры. «Деятельность» этого Дома отчетливо распадается на два сезона: зимний, когда клуб не отапливается, и летний, когда он ремонтируется. Местным кружкам художественной самодеятельности негде заниматься и негде выступать. По официальным отчетным данным, в нынешнем году в Задонске было прочитано восемь лекций на научно-атеистические темы: две проведены лекторской группой отдела культуры, две — в библиотеке, две.— отделением Общества по распространению политических и научных знаний и т. д. Странно, что все они во всех ведомствах отмечены одним и тем же числом. В чем дело? — Я прочитал всего две лекции, — раскрыл секрет директор педаготического училища Петр Павлович Козлов. — Они превратились в восемь потому, что каждая организация внесла их в свой отчет(!). Оказалось, что отчеты пишет даже леёкторская группа отдела культуры, которая фактически не существует. В районе сотни агрономов, учителей, врачей, в отделении же Общества по распространению политических и научных знаний зарегистрировано 33 лектора, а выступают с лекциями лишь 16. Среди лекторов нет ни одного врача, остались вне поля зрения отделения общества и отдела культуры агрономы, работающие в МТС. Таким o6paзом, интеллигенция оказалась в стороне от антирелигиозной пропаганды. Болыпую помощь работникам сельских культурно-просветительных учреждений в атеистической пропаганде может и должна оказать районная библиотека, ` здесь работают опытные, знающие свое дело люди. На библиотечной выставке «В помощь районной лекторской группе» есть новинки атеистической литературы. Спрашиваем: — Берут эти книги? — Да некому’ брать-то. Мы лекторов еще не видели... В 25 передвижках, которые обслуживают села, очень мало книг на естественно-научные темы. Не было ни одной читательской конференции, посвященной этим книгам. Итак, накануне «престольного» праздника в районе не велось никакой атеистической пропаганды. Лишь перед пасхой и рождеством читаются лекции на антирелигиозные темы, не связанные с событиями и фактами местной жизни. — Да, не используем мы всех возможно: стей, — признается начальник областного управления культуры. опытный пропагандист т. Беляев. Более полугода прошло с тех пор. как приступило к работе управление культуры Липецкой области, но до сих пор Министерство культуры РСФСР не утвердило штатов лекторского бюро и методического кабинеTa. МЛекционной пропаганлой областное управление не руководит. ..Стояли последние теплые дни лета. Ребятишки купались в реке. На шее у некоторых из них «заговоренные» нитки с узлами: от болезней, от «двоек», вообще от всех мальчишеских неприятностей. Удивляться этому нечего: тут отмечают пока и Тихона Задонского, и михайлов день, и троицу, и другие церковные праздники, Когда же работники культуры Задонска разорвут нитку ‹х узлами, которая все еще опутывает некоторых жителей города и сельских районов? А. ЕРОХИН, спец. корр. «Советской культуры». ЗАДОНСК Липецкой области. В новом театральном сезоне МОСКВА Наша спутница — пожилая женщина 43 села Гагарино, что 8 верховьях Дона, не смогла сдержать слез, когда мы упомянули про Задонск. — ОХ, не говорите, — сказал она. — Как вспомню, так сердце зайдется... Она поведала о своем большом горе. Вот рассказ Марии Петровны Любушкиной: — Играли мои малыши на печи. Знаете, печи ‚у нас кладутся высокие, почти до потолка. Меньшой. он только что научился NeuKky и сильно посоветовал. говорить, нечаянво упал с расилибся, Помню, соседи «Поззжай, Петровна, в 3: «Поезжай, Петровна, в Задонск. Разыши. монашку, что стояла у мошей Тихона ЗаFOACKOLTO?., IPMOXOTUIMCE К чт6- нию. И вот опять-таки характерная деталь: стало обыденным явлением, что, уходя В море, рыбаки непременно берут с собой книги. Завелубои и библиотекой Тумали расеказывает: ром. Терпения эализа Слектаклем «На улице Счастливой». Ю. Принцева начал зимний сезон Театр имени К. С. Станиславского. В репертуаре театра — спектакли «Грибоедов», «Беспри: даньица», «С любовью не шутят», «Наследники Рабурдена» и другие. Большой творческий экзамеи должен выдержать‹в этом сезоне молодой коллектив-- к постановке готовится «Чайка» А, П.-Чехова. Роль Нины Заречной будет играть Л. Гриценко. Над постановкой работают М. Яншин и художник Б. Эрдман. Театр готовится показать новую работу— пьесу В. Пистоленко «Любовь Ани Березко». Произведение, эначительно переработанное автором совместно с театром, затрагивает вопросы советской морали, повествует о любви, дружбе, верности советских людей. Спектакль ставят М. Яншин и молодой режиссер С. Туманов, оформление художника Е: Сафоновой. Главная роль поручена молодой актрисе И. Дровосековой. Совместно с драматургом П. Нилиным театр работает над новой пьесой, в которой рассказывается о людях одного из небольших городов нашей страны. женные волны; и даже чайки, кажется, пейских» костюмах — так выглядит се‘дующая местным клубми и библиотекой юричат здесь как-то особенно тревожно, годня нанайский поселок Речное. Если бы комсомолка Елена Тумали рассказывает: рассекая воздух острыми враами неноне бесконечные связки вяленой рыбы и не «Судоводитель Андрей Альянов с катера вижных крыльев. множество рослых <обак, ‘напоминающих «Кижуч» взял последний раз для экипажа Вот и сегодня море затянуто пеленой — белых медвежат, можно подумать, что вы повести Крымова, «Василия Теркина», ак, что не видно горизонта. И только вниВ Русском селении где-нибудь под Ифкутсборник «Родная поэзия», рувоводотво по гательно всматриваясь вдаль, можно заме<ком или Вурганом. Алый флат нал сельтабтике палуеных гонок. На борту катера «Враб» находятся сейчас «Фома Гордеев», «Чапаев», «Алитет уходит в Горы», «У Нас уве УТУ», множество рослых <©обак, напоминающих белых медвежат, можно подумать, что вы в русском селении где-нибудь под Иркутском или Вурганом. Алый флат нал сельсоветом, переплетение проводов, тянущихся от местной электростанции, школа, клуб, магазин — есть все, чему надлежит быть в советском населенном пункте. В новом поселке по-новому живут люди. И в большей мере, пожалуй, нежели в чем-либо другом, сказывается это в RYABтурной жизни селенья, в обыленной устойчивости тех духовных устремлений и интересов, которые еще сравнительно недавно были совершенно неведомы нанайским рыПа снимке: секретарь партийной организации колхоза «Новый путь» Иван Федорович Павлов и заведующая библиотекой Елена Тумали у здания клуба. Фото автора, Бот и оетодня море затянуто пеленой — так, что не видно горизонта. И только внимательно всматриваясь вдаль, можно заметить в тумане едва различимые контуры сейнеров — небольших рыболовецких судов, которых так много возле берегов. СахаЛина. —щ ¥ рыбаков сейчас страдная пора: итет камбала, —— говорит, кивая в сторону моря, наш спутник — секретарь партийной организации нанайского колхоз» «Новый путь» Иван Федорович Павлов. — Вот, кетати, тоже характерная деталь в налиемухразговору о культуре нанайеского села: пожилые люди хореню помнят, как дальневосточные рыбаки ходили в штормовое море на утлых ненадежных лолчонках. А тепезь диплом судоволителя у Егора Бельды или липлом механика у Владимира Киле —— 910 такие обычные документы, 0 которых рыбаки вряд ли даже веломнят в б6еселе © вами. С Навловым мы познакомилиеь в Поронайске, в районном отделе культуры, куда он зашел по колхозным делам. Оказалось, в чаетноети, что он большой любитель хуложественной самодеятельности, сам поет в хоре, выступает с сольными номерами. И вот теперь, по пути из города, Павлов неторопливо рассказывает нам 9 колхозе, 0 жизни нанайских рыбаков на берегу залива Терпения, о тех разительр‘чх переменах, которые произошли в судьбе этого маленького, некотла отеталого натода. — Цогда я был еще школьником, — вспоминает вдруг Павлов, — мне попалась на глаза репродукция с картины старого русского художника «Смерть переселенца». Помните: распростертая на земле женщина, плачущий ребенок, телега, одиноко стоящая в степи. С тех пор в самом слове «переселенец» мне всегда слышалось чтото горькое, трагическое, обездоленное. Ведь так и было испокон веков: еульба переселенца, — еульба, горемыки. А вот сейчаю, через несколько минут, мы придем © вами в поселок, где живут тоже переселенцы — выходцы из Нанайекого района Хабаровекого края, Покажите им ту картину — для них это не только далекая, но и незнакомая страница иетории. Государетво помогло им перебраться на благодатные, богатые рыбой м драгоценным зверем берега Сахалана; с помощью госудатства организовался и крепко встал на нони колхоз, вырое поселок; государство обеспечило их судами и орудиями лова. И люди даже не вспоминают о том, что они переселенцы, -—— они обосновались здесь надолго. навсетда... Наш спутник рассказывает, что подавляющее больышинетво членов артели — нанайцы, потометвенные рыбаки и охотники; но есть также несколько семей русских, украинцев, белорусов, орочей. Ёруглый год колхозники ловят рыбу, а зимой, кроме того, бьют нерпу, промышляют пушного зверя. На уловы м результаты охоты жаловатьея не приходится: план, по добыче рыбы на третий квартал, например, выполнили за пятнадцать дней. Почти весе колхозники выращивают на приусадебных участках картофель и другие овощи; для нанайцев, живших еще недавно только охотой и рыбной ловлей, это новое лело. — Бипрочем, вое то новое, что прочно укоренилось в жизни нанайеких рыбаков и звероловов, ры увидите сами, когда мы придем в поселок, — говорит Павлов. зах Новое — прежде всего во внешнем виде поселка. Ладные дома вдоль зеленых улиц; аккуратно возделанные огороды © густой ботвой картофеля. люди в обычных «евроОБСУЖДАЕМ ВОПРОСЫ КОМПОЗИЦИИ КАРТИНЫ Ванин В статье Е. Протопоповь «Архитектоника произведения живописи» («Советекая культура» № 69 (147) затронуты вопросы, которые, несомненно, представляют интерес в связи < обсуждением проблем композиции картины. Отмечая как важнейшие составные чаети архитектонимчеGROTO построения картины конструктивную ясность композиции, равновесие, пропорциональность, масштабность и ритм, звтор справедливо подчеркивает, что ©0блюдение законов строгого архитектонического построения восходит еще Е классической монументальной живописи, Автор предлатает решить альтернативу: «Установив принципы классического понимания архитектониви, либо считать их потерявшими силу, либо признать в них объективные качества им использовать в нашей практике,..». Из статьи ясно, что сам автор является сторонником второго решения, что он ечитает правила классической архитектоники имеющими силу и для coвременной живописи, Но в стремлении доказать это Е Протопопов неправомерно утверждает, что признание объективности каких-либо моментов построения композиции тем самым уже предопределяет их обязательность во все эпохи. Это так же неправомерно, как утверждение, что еели какие-либо качества искусства исчезли при дальнейшем его развитии, значит они были лишены свойства отражать объективную истину. Попробуем пояснить эту мыель еначала на примерах, не касающихся архитектоники картины. Всем известно, что колорит играет огромную роль в репении произвепения живониеи. И так же хорошо изве’ стно, что художники различных эпох, различных национальных школ относились ® колориту неодинаково. Иекуеетво эпохи Возрождения поставило красоту природных красок на первый план, покончив © преобладанием. золотого цвета, символизировавшего вечность. Это было огромным прогрессом. Но из этото не следует. что мы УУУУУУТУУУТУУТ УТУ ТУТ ОУ ТУТ? Вниги в домах охотников и на борту рыболовецких катеров — это так же обыденно и закономерно, как кинокартены и лехции в местном клубе; как многодневный шахматный турнир, собравший восемнадWath участников; как традиционные «вечера молодежи» с песнями, танцами, пгумными играми. Нам не ловелось присутетвовать на Чеховсвом вечере в колхозе, ну то, Что он состоялся здесь, на берегу Ухотского моря, что к нему увлеченно и тщательно готовились, — это тоже закжономер‚НФ и показательно. Тон во всех культурных лелах и начи‚наниях поселка задают, естественно, коммуниеты и комсомольцы — передовые лю-. aH артели. Будучи в колхозе, мы обратили внимание на маленькие красные флажки, укрепленные на нескольких хомах. Оказало0сь, что ими отмечены организованные По ИНИиЦИиативе местных ROMMVHHCTOB И по инициативе местных коммунистов и комсомольцев так называемые «дома аге. таторов». Что греха таить, не все колхозники регулярно, изо дня в день, читают газеты, многие (особенно пожилые) плохо знают, русский язык, а потребность быть в курсе событий, происходящих в стране и мире, — велика. Так возникла мысль 0 создании «домов агитаторов», где по вечерам устраиваются громкие читки газет, проводятся беседы, Пожилые люди не каждый день соберутся пойти в клуб, а тут — клуб рядом, через улицу, нередко в своем же соботвенном ломе. Инициативе секретаря партийной opraнизации Ивана Федоровича Павлова во многом обязаны колхозники тем, что в поселке создан крепкий коллектив художественной самодеятельности. В конце прошлого года Павлов собрал в клубе любителей пения, сам занимался и пел вместе © ними — так организовался хор. А вслед за певцами «обнаружились» и танцоры, и чтецы стихов Пушкина и Исаковского, мастера национальной нанайокой игры «фехтование на палочках». Весной, выступая на районном смотре участников сельской хуложественной самодеятельности, коллектив колхоза «Новый путь» завоевал право поехать в облаетной центр. Концерты прошли успешно: лучшие русские и нанайские песни в исполнении колхозных артистов записаны на пленку; коллектив и его участники отмечены почетными грамотами. Первой пьесой, которую поставил колхозный храматический кружок, была пьеса «Шаман», зло и остроумно высмеивающая юродствующего обуанщика. — Артельный завхоз Иван Данилович Бельхы, играющий в спектакле главную роль, — это, повидимому, последний «шаман» на побережье залива Терпения. ...Светло и радостно, не так, как жили испокон веков их отцы и деды, живут на берегу неприветливого Охотского моря нанайские рыбаки и зверюловы — колхозники артели «Новый путь». Ведь даже тогда, когда небо хмурится над ними, оно 0стается советским небом, под которым виHUTCH далеко, дышится полной грудью. Пик. КРИВЕНКО, спец. корр. «Советской культуры». Побережье залива Терпения, поселок Речное, колхоз «Новый путь». ской живописи. Но совершенно ясно. что колористические системы эти — взаимоисключающие, и рембрандтовекий портрет, напиезнный красками Рафаэля, был бы такой же нелепостью, как репинские «За’ПШрожцы» © золотым фоном. Итак, альтернатива Прютопопова неверна. Объективность отнюдь не равнозначна нормативности во все времена и эпохи. Теперь рассмотрим существо вопроса о принципах композиции. Правомерно ли Протопопов такое большое значение притает именно архитектонике композиции? Является ли сейчас это плавной пля нас проблемой? Та система архитектоники в живописи, © которой автор отзывается © высокой похвалой и которую считает характерной чертой клаесических произведений. сложлmach, по существу, в творчестве мастеров итальянского Возрождения. На протяжении столетий именно их живопись ечиталаеь недосягаемым образцом и нормой композиционного мастерства. Отрицать выеокие композиционные = достоинства мнопих произведений художников этой эпохи было бы нелепо. Однако развитие живописи итальянекого Возрождения отличалось некоторыми евоеобразными чертами, наложивмними отнечаток на становление ее композиционных принцинов. Круг сюжетов, которые воплощалиеь художниками Возрождения, был в огромной мере скован требованиями церкви. Добивщись замечательных успехов в развитии реалистической — живописи, художники Италии не противопоставили, однако, еюжеты реальной жизни перковной тематике, И хотя религиозные картины совершенно преобразилиеь, и трактовка образов стала реалистической, эта ограниченность в сюжете имела немаловажные поелелствиЯя. В развитии живопиеи в этот период сюжет оназался наиболее консервативным элементом. Он часто оставалея неизменным, а вместе © ним нередко оставалась неизменной и композиционная схема расположения фигур. Для Возрождения характерно множество сюжетных и композиционных повторов, а в обстановке бурного развития живописи и богатства творческих индивидуальноетей это означало, что еюжег переставал быть содержанием картины. Главным становились отдельные 06- разы, а не изображенное событие. Если даже внимание художника было устремлено в первую очередь на характеристику персонажей, то и онз нередко релизлаеь так, как булто сюжета не было Шестьдесят верст везла я Володю. Разыскала старушку. Она надела на шею метавшегося в беспамятстве мальчика заговоренную нитку © узлами и уверила, что теперь все пройдет. К утру мальчонке стало совсем плохо. Бросилась я к врачу, а он сказал, что уже поздно. Вот к чему привела эта нитка с узлами... Задонск, маленький городок, долгое время был известен лишь множеством церквей, тремя монастырями да «целительными» мощами Гихона Задонского. pce то же небо нал Залонском, все так же бурлив здесь Дон. Но иное время, иная жизнь... Ныне Задонск -- город учебных зарепений а Залпоиский район - олан 43 самых крупных сельскохозяйственных районов /1ипецкой области. , Среди жителей города м района Среди жителей города м района сейчас уже мало людей, зараженных религиозными предрассудками. Однако и теперь можно встретить женщин, которые крестятся ча бывший «святой колодец». В канун «престольного» праздника Тихона Задонского церковь была полна. В федакции местной газеты нам назвали добрый десяток знахарок, которые до сих пор промышляют «заговорами» и не жалуются на отсутствие посетителей. ЛЕНИНГРАД пертуаре театра—более 20 спектаклей. Среди них «Гамлет», «Лермонтов», «Золотопромышленняки», на днях в 350-й раз пойдет спектахль «Великий государь». Сейчас идут последние репетиции «Чайки» А. П. Чехова „> постановке Л. Вивьена, художник Д. Попов. В спектакле заняты ведущие артисты театра — Е. Вольф-Израэль, В. Янцат, Ю. Толубеев, Я. Малютин и другие. В роли Нины Заречной выступает недавно пришедшая в театр молодая актриса Н. Мамаева. К 3/-й годовщине Великого Октября театр покажет вторую премьеру этого сезона — пьесу В. Катаняна «Они знали Маяковского». Роль Маяковского исполнит Н. Черкасов Режиссер спектакля Н. Петров, художник А. Тышлер. Театром принята к постановке А. Штейна «Персональное дело». Нто же делают учреждения культуры, какую — научно-атеистическую пропаганду развернули они, скажем, накануне «престольного» праздника? ...Колхоз «За коммунизм» в селе Нижнее Казачье славится высокими урожаями, образцовыми животноводческими фермами, миллионными доходами. Председатель артели коммунист т, Корабельников с гордостью показывал нам поля, где машинами убирали богатый урожай. И вдруг у лесочка оказалось нечто музейное: неподалеку от тракторов и комбайнов на узенькой полоске изможденный человек шел за сохой. Будто в наш век сошел «бедняк-мужичок» с тюлотен лередвижников. — Что это такое? Председателю, видимо, стало неудобно, он махнул рукой: — Ничего не поделаешь —. сектанты. В колхоз не вступают, так и мыкаются единоличниками. В селе несколько таких дворов. Они считают, что трактор — это от нечистой силы, комбайн — тоже дьявольское наваждение. И хотя колхозники живут во много раз богаче, культурнее, сектанты все же не вступают в артель. К сожалению, не только в этом проявляются религиозные предрассудки. Здесь все еще отмечают всякого рода «престольные» праздники. Например, в самый разгар уборки был «престол» Тихона Задонското. В этот лень многих не длосчитались в поле. А вель такой праздник не один в году. Георгий Степанович Пендюрин, которого мы встретили в этот день, бодро отрекомендовался: — Заведующий клубом! — А где же клуб-то? Оказалось. что клуба-то пока нет: колхоз никак не соберется построить этот ючаг культуры, хотя у него есть для этого все возможности. В маленькой комнатушке стоит запыленный шкаф. Это сельская библиотека, которой, собственно, заведует т. Пендюрин. Разговор идет о предстоящем религиозном празднике, — Есть ли атеистическая литература? — Пи одной брошюры. Не помню, когда и получали... Тов. Нендюрин «не помнит», а работает здесь семь лет. В сельском объединении лекторов числится десять учителей, но никто из них не выступает с лекциями на научно-атеистизческиле Открытие этих законов уравновешенной композиции произошло в данный исторический момент, конечно, не случайно. Оно было тесно связано со всем строем образов искусства Возрождения и служило раскрытию их внутренней гармонии, Но нельзя забывать, что подобно законам перепективы законы равновесия маее на плоскости сущеетвуют объективно, независимо от живопиеи вообще. Именно поэтому приписыватвь им самодовлеющее значение в композиции нельзя. Овладение тайной треугольников, кругов и т. п., ясное понимание того, какое размещение фигур произBOLUT гармоническое впечатление, а какое нет, было лишь шагом к постановке 60- ее сложных задач. И действительно, нарялу с построением композиции по — законам равновесия нлоскоети в живописи Высокого Bosрождения появляются элементы иного композиционного принципа — пеихологического. Они заметны, например, в таких произведениях, как «Тайная вечеря» Леонардо да Винчи или портрет папы е племянниками работы Тициана. Отнако полного развития они не получили и в систему, противостоящую зрхитектоническидекоративной еистеме. не еложилиеь. Блатодаря особенностям исторического развития европейской живониси дело приняло другой оборот; односторонне понятые формальные достижения Выкокого Возрождения были канонизированы болонекими академиками. Этот канон (видоизменяясь, конечно, в частностях, но оставаясь неизменным в основе) передавался затем из академии в академию, из страны в страну. Признание незыблемости и непревзойценности архитектонических принципов композиции, восходящих в Возрождению, было во все времена одним из существенных признаков художественного налгралзления, получившего название акалехизма. И это очень характерно, ибо академизм, хотя и признавал реалистическую форму, но решительно отрицал, что задача искусства— изображение правды жизни. Акалемизм считал нормой в искусстве не обращение к жизни, а подражание великим мастерам, он объявлял искусство стоящим о выше Жизни. Между тем огромным минусом этих apхитектонических принцинов как’ раз и является их «вечный» характер, они не зависят ни от жизни, которую отображает искусство, ни от сюжета, выбираемого художником.— в полную противоположность отмечавигимея нами в начале статьи кодористическим принципам отдельных ВИЛЬНЮС Премьерой спектакля «Годы странствий» А. Арбузова коллектив Вильнюсского фрусского драматического театра’ начал вчера новый сезон. Режиссер спектакля заслуженный артист Литовской ССР А, Поляков. Хуложник И. Шретер. Театр покажет восемь новых постановок: В числе их—произведения Горького, Шекспира, Бальзака. Сейчас коллектив театра работает над постановкой пьесы А. Чехова «Вишневый сад», боловам, Дома ломами, но никакие постройRH не радуют в конечном итоге так, как ралует пробудившаяеся у людей потребность к новому бытию. В колхозе есть начальная школа. Но рыбажи и охотники Речного думают о большем. «Нам мало начальной школы, — говорят они, — не такое сейчас время, чтобы ограничивать образование детей четырьмя класезми». Й действительно: в редком доме поселка нет «взрослого школьника»— ученика или ученицы старших классов. А в рыбацких семьях Бельды и Ходжера каждое лето ждут на каникулы своих студентов; один из них занимается в Хабаровском учительском институте, другой — в dleнинтрадеком институте народов Севера. Школьники старших классов — Геннадий Тумали, Галина Потапова, Анатолий Гейкер, Шура Ямакова и многие другие— учатся в районном центре, в Поронайске, Там же они и живут в интернате. Нет слов, это очень хорошо, и тем не менее в колхозе серьезно поговаривают о том, что надо в ближайшие год-—два построить новую большую школу. Может быть, не десятилетку, но уж неполную среднюю обязательно. Средства есть, в учащихся тоже, надо полагать, не будет недостатка, а главное, есть твердое убеждение людей, что такая школа нужна колхозу, что. настало время подумать о ее постройке. И не только о строительстве школы: на повестке дня сооружение яолей и детского сада, — без них, оказывается, тоже все труднее и трулнее обходиться жителям поселка. В Речном, как мы убедились, по-настоящему дружат < книгой: не только учащаяся молодежь, но и взроелые колхозники долыны отрицать торжественность звучания золотого фона мозаиви. Краски даже третьестепенных мастеров Возрождения воистину ласкают глаз своей прелестью, звучноетью, нежностью, ОдНако голландекая живопись, ставящая во главу угла более непосредетвенное отражение жизни, отказываелея от этих локальных красок, каждая из которых сияет, как драгоценность. Скромный колорит — существенная черта художественной программы голландцев, противопоставлявших © плебейской и патриотической гордостью народный быт своей маленькой, но горяче любимой родины придворной роскоши феодальной Европы. Высокая поэзия неярких красок повседневности столь же объевтивна, как и радостное звучание вевго многообразия красок ‘природы. Когда Рембрандт делает следующий шаг вперед Й создает колорит напряженный, контрастный, вводит краски, как бы еверкающие внутренним блеском (что неразрывно связано со еветотенью, а, главное, с общей драматизацией живолиеи у Рембрандта), он неизбежно отказывается от установивитихея ранее принципов кодористического построения картины, В свою очередь Репин. или Суриков, хотя и относятся в Рембрандту с истинным блатоговением, вовсе не считают для себя обязательным писать в его колористической гамме, Колорит у Перуджино и Яна Гойена, Рембрандта и Сурикова явно не одинаков, но важдая из этих кодористических систем облалает определенной объективностью, ибо отражает существенные свойства реального мира. Яено, 470 m3 объективности колорита Возрождения никзк нельзя делать вывол 06 обязательности его для всех поеледующих эпох. Это означало бы догматичееки навязывать одну норму как непревзойденный и обязательный канон всем временам и странам, отрицая и возможность развития реалистического искусетва и нацнональное своеобразие. Horta речь илет о лейетвительно клаеСплектаклем «Сон князя Святослава» И. Франко начал новый сезон коллектив Украинского драматического театра имени М. Заньковецкой. ХАРЬКОВ Театры Харькова на днях начали зимний сезон. В первый день в Академическом театре оперы и балета имени Лысенко шла опера Данькевича «Богдан Хмельницкий», в Украинском драматическом театре имени Шевченко — пьеса Кропивницкого «Дай сердцу волю, заведет в неволю», в Русском драматическом театре имени Пушкина — пьеса Степанова и Попова «Порт-Артур», в Театре музыкальной комедии — оперетта «За двумя зайцами» (либретто Олейника, музыка Рождественского). В новом сезоне театры, помимо возобновления старых ‹спектаклей, покажут ряд новых работ: Ближайшая премьера Театра имени Шевченко — пьеса Крайниченко «Погубленная жизнь» (инсценировка по роману Панаса Мирного). Готовится также, постановка пьесы Арбузова «Годы странствий». В начале зимнего сезона ‘Театр имени Пушкина покажет драму-сказку Ивана Франко «Сон князя Святослава». Готовятся три премьеры: пьесы Софронова «Сердце не прощает», Гусева «Иван Рыбаков», комегдия Шекспира «Много шуму из ничего», вовее (это демонстрировало пренебрежение художника в церковной сюжетике и морали), что также вело к весьма, своеобразным. результатам. В картине Личинио из ©обрания Музея изобразительных искусств имени А. С. Пушкина «Саломея» формально сюжет церковный, однако трудно реить, которая из женских фигур — Саломея. И это не удивительно, ибо главной черты Саломеи — злодейства — ни в одной из фигур нет и следа. Лицо палача и то блатородно. Словом, ни одна фигура не выражает этой темы. В то же время бессодержательными их не назовешь, ибо каждая фигура изображена полной безмятежного душевного покоя, внутренней гармонии и красоты, нравственной чиетоты и вызывает у зрителя чувство восхищения человеком. Носкольку безотносительно к сюжету решалиеь задачи овладения перепективой, анатомией, материальностью фигур, выразительностью лиц и так далее, совершенHO естественно началиеь поиски гр правил композиции, безотносительных к сюжету. hak перспективное сокращение датало одну мерку на равном раестоянии пля любой фигуры — будь ло бог или человек, святой или князь, или простой емертный, так и в композиции искали формальный закон, обеспечивающий красоту композиции любой фрески или картины — будь то сцена веселая или печальная, торжественная или леткомысленная, хриетианская, светская или язычески-мифологическая. И такие объективные законы действительно были постепенно найдены, но только в пределах данной задачи. Это оказалось возможным ввиду другой особенности развития живописи Возрождения — тесной связи станковой живописи © монументальной, той связи со стеной, которую отмечает Е. Протопопов. В основе этих законов лежит тектоника. Общеизвеетные схемы уравновешенной композиции — круга, треугольника, пересечения диагоналей UT. п. — 910, в сущности, законы гармонии изображения с архитектурой, равновеCHA сил и масе на плоскости, законы зрительного восприятия плоскости. Открытие законов зрительного восприятия плоскости, несомненно, было прогрессивным шагом, и оно позволило полняаь композицию на более высокую стунень по сравнению © господетвовавшим ранее HaивнНЫм Мозаичным принципом композиции, когда картины или фрески просто «набирались» из множества деталей, . кое-как объединенных в одно целое. школ и мастеров, которые каждый раз были продиктованы самим пафосом творчества школы, тем кодержанием, которое она выражала и вне которого эти краоки теряли емысл. Да, формальные законы построения плоскости существуют объективно, Но они сродни таким объективным законам, как, например, закон параллелограмма сил. Они ровно ничего общего не имеют с законами жизненной правды, как только мы включаем в это понятие не вопросы перепективЫ ит. п,, а общественную жизнь и душевный мир человека. Ьлассическая живопись Запала, несмотря на отдельные гениальные находки не смогла полностью преодолеть систему формальной композиции (причины этого здесь разбирать, конечно, не место). Отказ от этих формальных правил как иеходНоРо пункта построения композиции и 38- мена архитектонического принципа построения композиции принципом пеихолопическим быти бессмертной заслутой передвижЖников. Движущей пружиной построения композиции передвижники сделали характеры персонажей, раскрывающиеся в действии. И этот принцин, который сродни литературе, представляет собой высшую ступень, по сравнению с архитектоническим. Весьма спорным кажется мне объяснению тех типовых ошибок, которые огмечает Е. Протопопов в картинах наших RIE вописцев. Он говорит, что веледетвие пренебрежения к архитектонике картины «мы часто видим на их полотнах случайно выхваченные из жизни калры, не получившие завершенного художественного выражения». Увы, можно привести куда больше примеров неприятного позирования персонажей в картинах, размещения «статистов» по примитивным схемам зрительного равновесия, построения композиции в расчете на переднюю плоскость холста, с фигурами у самой «рампы» и без заботы о ©0- держательном действии в катгине. Для дальнейшего развития советской живописи надо заострять внимание не на формальных принципах, а на принципах пеихологической школы живописи. И поэтому, как ни важно знать законы равновесия зрительной плоскости, самой насущной задачей-в изучении проблем композиции представляелея мне глубоков осмысление и развитие композиционных принципов перелвижников. А. ЧЛЕНОВ. «СОВЕТСКАЯ КУЛЬТУРА, сических школах, надо подчеркнуть, что завоевания каждой мз них в области которита могут быть использованы в советZ CTD. 21 сентября 1954 г.