Колхоз „Заря Коммунизма“ Черкас- ского раиона О художественной само- деятельности Русской Поля- ны (о ней уже вкратце рас- сказал Дмитрий Павлович) знают далеко за пределами села. Мы побывали на ее кон- цертах. В зале всегда полно. ИМ первое, что удивляет и радует, — та увлеченность, с которой поют, играют и пляшут русскополянские лю- бители искусства и с которой зал относится к их выступ- лениям. Видно, что это не редкие, случайные вы- Украинской ССР Наш к Черкасской области клубе — внимательная вишина. Идет лекция. Иног- да прошумит по рядам ко- роткий смешок, иногда загу- дит зал‚—задел лектор жи- вую струнку, взволновались 5. За здоровый, культурный быт! от гибельной привычки к го- рилке. В этом случае ауди- тория имела бы материал не только для осмеяния пья- нии (такой материал лекция своей лекции об этом тра- гическом случае, — и, смот- ришь, иная женщина с большей твердостью стала бы удерживать овоего мужа Что можно сказать 06 Оленьке Железняк (как мно- гие зовут ее на селе)? Только то, что она очень молода, но, несмотря на это, пользуется хорошим, прочным авторитетом у сель- чан? Только то, что она — счастливая молодая мать? Как будто ничего особен- ного. Но в ее облике явсет- сильнейшее полянской семилетней TIKO- Иванович лы Александр Искусство народу лежит принад ской Поляне давала), но и для душевно- го волнения, для раздумий и разговоров в семье на эту тему, для активной борьбы против алкоголизма. рий Павлович, как клубный художник Гриша Бровченко. И так же скромно пишет о своей работе. Между тем немало людей на селе при- слрастились к Книге, почер- пнули много полезного для своей работы на поле бла- годаря русскополянской библиотеке, которой заведут Оленька Железняк. средство воспитания людей — слово? Как воздействует оно на колхозников, чем обо- гащает, о чем заставляет за- думаться, за YO ВЗЯТЬСЯ, что исправить? Лучше всего проследить это на примере однои лек- ции. Преподаватель Русско- Стеценко прочитал в клубе лекнпию «Алкоголизм-—олас- ный враг человека». Мы по- просили Александра Ивано- вича написать. как он гото- Обычное «мероприятие», будни любого хороию рабо- тающего клуба. Если просмотреть планы, колонки цифр — впечатле- ние отрадное. Но как фак- тически используется в Рус- проследить вился к ней. Через несколь- ко дней он принес нам си- нюю тетрадочву. ступления, не «программа к Мы попросили одну из ружок русскополянских энтузиа- сток, нынешнюю руково- дительницу драмкружка, учительницу Евдокию Шев- ченко написать о его делах: pass ye, а повоъдневное увлекательнейшее занятие, в котором принимает живое участие Bee село—и испол- нители я зрители. венно проступают черты но- вого, советского человека. Простая женщина, уважае- мый человек, проводник культуры. Молодая мать, со- четающая болышую радость материнства Как я готовился к лекции Много внимания уделяется у нас в стра- He вопросам коммунистического „воспита- ния трудящихся, особенно — привитию норм культурного поведения, культуры труда, социалистического общежития. По- скольку среди наших колхозников есть еще такие, что не придерживаттея этих норм, пьют, хухиганят, нарушают трудо- вую дисциплину, совет нае го клуба решил провести не- сколько лекций. Мне предло- жили прочитать лекцию на тему «Алкоголизм — опасный враг человека». Лекция потребовала eT ме- ня тщательной подготовки и, в частности, привлечения различных материалов из 00- ласти биологии и медицины (сам я учитель математики). Я проконсультировалея © врачом. Задалея вопросом — какие нужны для лекции на- тлялные п060бия? № сожале- нию, оказалось, что таких наглядных ио- собий достать нельзя. В клубе у нае нет проекционного фонаря и нужного набора диапозитивов. В будущем это нужно учесть. Потом я побывал в организациях и уч- реждениях села, поговорил 6 селянами. Собрав материал, советовалея с секретаря- ии парторганисаций (их у нас три) и с0 своими товарищами-учителями. Подоб- рал также материал из газет. a Народу собралось многа = почти полный зал. Взрос- лые — степенными семьями. Из фойе с танцев принв девушки, расселись сзади. Все ждут. Ждут с интересом, а кое- ко и агрессивно. Tapa парней — по всему видно, собутыльники — Нагловато Все оглядываются, ищут злополучных «образованных людей». Они, повидимому, струсили, не пришли. Зал реагирует все актив- нее. Все чаще по рядам про- оглялываются вокруг. Про- дернут ли их? Пришел лектор, разложил свои записи.. Сначала слу- тают вежливо, но < холоде ком. Кое-где переговарива- ются. А лектор говорит хорошо. Язык простой и увлекатель- ный. Постепенно завладева- ет вниманием зала. Вот ска- зал: «и в нашем селе есть такие люди», — шумок про- шел по рядам, Подались вперед. — Ау этого своя «науч- ная теория»: «Вино кровь ‘разгоняет. Выпью чарку — другую, так все болезни ра- зом проходят...». Смех. — Едет, предположим, на тебя велосипедист. Никто же не знает, что на велоси- педе едет отравленный ал- коголем организм. И он, этот организм, прямо в те- бя врезается да еще тебя же и ругает. Смех еще громче. — Есть у нас три хлопца — студента, что придержива- ются ‘теории «трошки BBI- пить можно». Ну, это жеЬ- катывается гул голосов. Fi в конце — дружные, благо- дарные аплодисменты. Лекция удалась После подготовки я составил такой план лекции: 1. Вступление. Расцвет культуры в на- шей стране. 2. Пережитки капитализма в сознании людей: религиозные предрассудки, алкего- лизм. Причины распространения алкого- пизма при капитализме. 3. Нервная система чело- _ века (коротко). 4. Влияние алкоголя на нервную систему человека. — 05. В чему ведет пъянетво: _ плохая работа на производстве, разлад в семье, хулиганство, преступность. 6. Местные факты. Волхоз- ник Ч. — пьянство, плохое воспитание детей, разлад в семье. Выходка трех «легко пьяных» студентов (побили окна). Два работника лесозаво- да Из-за систематического пьянства попали в психиат- рическую лечебницу (белая горячка). Слу- чай е пьяным велосипедистом. 7. Выводы. Необходимость обществен- ной борьбы против алкоголизма. Развер- тывание культурно-просветительной ра- боты, особенно среди молодежи. Что чи- тать по теме лекции. Хорошо изучив материал, я решил текет лекции не писать, а прочесть ее по наме- ченному паану+ А. СТЕЦЕНКО. радостями труда, осощест- венной жизни. Делает она свое дело скромно и трудо- любиво. так же, как Дмит: внимание на способности участников. Тем, кто играет давно, поручаем различные роли, чтобы не дать «застоятьея» на од- них Я тех же приемах. Изучение ролей мы вонтролируем на репетици- ях лва раза в неделю. Мне еще хочется сказать, что люди, участвующие в на- ших кружках, вообще стано- вятся культурнее. У нас был такой случай: Василий Фиал- кОвокий пришел к нам © просьбой дать ему самую ма- ленькую роль, — если он сможет ее сыграть, он будет участвовать в кружке. Он сыграл роль пожарника He- требы в пьесе «Комеомоль- ская линия». Сыграл неплохо и © этого времени занимается с нами. На наших глазах он изменился. До этого он оставил школу и не думал боль- пе учиться, а теперь стал читать художе- ственную литературу, поступил в вечер- HIOW школу, окончил ее на «отлично». Сей- час поступил в техникум. Я уверена, что искусство раскрыло ему глаза на многое. Очень часто драматический кружок го- товит пьесы к тематическим вечерам, вы- езжает с постановками в поле, на полевые станы. Правда, бывает инотда тяжело по- добрать маленькую пьесу для постановки в поле. Иногда встречаются пьесы, в ко- торых жизнь колхозников описана легко- весно. Хочется иметь пьесы, в ко- торых описывалась бы талоеть колхозно- го труда, любовь колхозников к тэуду. Е. ШЕВЧЕНКО. В самодеятельности я участвую давно. Много пьес поставил наш драмкружок, но из всех них я больше всего помню «Бесталанную» Тобилевича. Мне предло- жили взять роль Софии. Я все не решалась. Вель это самая главная роль! Мне казалось, что я не смогу сыграть ее с настоящим чувством. Но чем дальше, тем больше увлекалась я ролью. Я чита- ла 0 том, как исполняли ее профессиональные артисты. И когда вышла на сцену. забы- ла о себе, забыла о том, 4YO 4 на сцене. Я была счастлива, шутила се Гнатом, смеялась, и вместе со мной емсялись ври- * тели. Но в последнем дейст- вии, когда София узнает 06 измене Гната, ее горе стало моим горем... Я по-настоящему полюбила искусство. Очень трудно нам пришлось после того, как уехал руководитель. Нам самим при- ходитея быть и режиссерами и исполни- телями. Организацию работы товарищи по- ручили мне. На первых ренетициях изучаем избран- ную пьесу, определяем ее идею и сцени- ческое задание. Приходится и много почи- тать и много подумать. Каждый участник, чтобы верно действовать на сцене, должен помчить, что, как учит В. С. Станислав- ский, актеру и режиссеру надо много знать: пьесу, автора, эпоху, быт, харак- тер персонажа, а главное — сверхзадачу пьесы и ее сквозное действие. При распрелелении ролей мы обращаем «Дайте что-нибудь хорошее» Заметки библиотекаря `Олнажды, весной прошлого года, я за- шла в квартиру Василия Тарасовича Свит- ки. Я ему предложила книгу Гончара «3на- меносцы», но т. Свитка начал отказывать- ся, отговариваясь тем, что у него нет вре- мени. Но все же потом книгу ввял и, ока- зываетея, прочел. Через некоторое время Василий Тарасович cam при- тел в библиотеку и с улыб- кой сказал: «Интересная кни- га, спасибо. Дайте еще что- нибудь хорошее». Теперь он У : нае активный читатель, про- чел 32 книги. Я получаю много заказов ‘Ha литературу и стараюсь, но возможности, их выпол- нять: или покулаю книги по заявкам, или же беру на вре- менное пользование в район- вой библиотеке. Сейчас мои читатели очень хотели бы по- читать «Тихий Лон» Шолохо- ва, «Дружбу» — Коптяевой, «Угрюм-реку» Шишкова, «Русский лес» Леонова. Ho, Е большому сожалению, этих книг у нае в районе нет в продаже в достаточном коли- честве. В работе по распространению ЕнИиги, по записи читателей мне помогает актив из 10 человек. Каждый имеет 060бое зада- ние, Например, Евгения Макаровна Рокиц- кая читала в клубе лекцию «Горький — основеполовниь социалистичесвкого реа- лизма». Активиеты библиотеки колхоз- ники берут библиотечки-передвижки в поле. На каждую передвижку даю не меньше 20 книг, меняются они не реже ра- за в месяц. Передвижек работает у меня восемь, ими охвачено 255 человек. Во время уборочной кампании большая работа по нропаганле передового опыта Wpo- вводилась в поле: на токах, возле комбай- на, на полевом стане. Кроме того, колхозникам читали газеты агроном т. Ляшенко, зав. ферма- ми т. Вравченко, пред- седатель сельсовета т. Забияка, член лектот- ской группы т. Стецен- ко. Несколько раз я то- же была на поле, на току, проводила во вре- мя обеденного перерыва тромкое чтение газет. Ул о 199$, MU AME читали газеты ar т. Ляшенко, вав. $ ми т. Кравченко, седатель сель т. Забияка, член ле ской группы т. C1 ко. Несколько раз же была на поле, току, проводила вс мя обеденного пет: громкое чтение га: Сейчае мы в би теке, на поле, сред селения пропаганд передовой опыт, занный на Всесо сельскоховяйствен 1 выставке. Про громкие ‘чтения газ эти темы. Готови матический вечер 1 му «Укоепим кор базу для Живот ства». О. ЖЕЛЕЗН. 23 Часа. закончилея мой рабочий день. Устала я, но очень довольна тем, что удов- летворила просьбы всех читателей, кото- рые приходили сегодня. Их было не очень много-—52 человека. Каждому хочется по- читать «самое хорошее», книгу, из KOTO- рой можно взять пример для своей жизни, пля своей работы. Выдала все- го 101 книг: художествен- ную, политическую, сельско- хозяйственную, техническую и другую литературу. Днем, с одиннадцати до двух, пришли дети 9—14- летнего возраста. Малышей больше всего интересуют сказки, старших — материал по ‘учебным программам. Я исполнила просьбу 10-летнего Воли Сиренко — записала на его збонементную карточку: Мамин-Сибиряв —= «Аленуш- кины chapeau», «№олобок» и «Рукавичка». Воля убежал. Десятиклаеснииа Чина №ова- ленко спрашивает «Войну и мир» Толстого. Я ей выдала, но только первый и второй то- ма, а третьего и четвертого у нас в библиотеке нет. Вечером, е шести до одиннадцати, книги обменивают взрослые: колхозники, рабо- чие, служащие. Входит агроном Михаил Алексесввич Ляшенко. Он прямо © поля. Видно, что устал, 0 глаза радостные. «Как дела, Михаил Алексеевич?» — спрашиваю.—<Дела-то хороши, начинаем сеять озимые. А сейчас дайте почитать «Огонек» и сегодняшние газетки». Он ушел в читальный зал. Потом взял на дом жур- нал «Колхозное производство» Ne 7 «Даурию» Седых. ^ Вечереет. Один за другим приходят чи- татели. Вниг у нас в библиотеке много, веть что’ выбрать каждому. 3a 1953— 1954 годы книжный фонд вырос на три тысячи томов, и сейчае у нас 6.000 книг, a читателей в библио- теке. 916. Внигу у нас очень любят. Вот пример. По- жилой колхозник Бори- сенко Федор Саввич ча- сто товорит мне; «У ме- ня уж стало слабеть зрение, побаливают тлава, но без чтения я не могу». Эн в этом го- ду прочел 29 книг, 9е- ди них: «Лалеко от М- сквы» Ажаева, «Мерт- вые осталотея молодь ми» Berepe, si новому берегу» Лациса, «Жат- ва» Николаевой. Чтобы больше людей могли получить ЕНИГУ, я устраиваю подворный Сю обхол. Мне помогают Tanned пятнадцать &нНигоно, 5 большинстве ткольни- ки. Каждый знает свой участок и раз в 10—12 дней идет е новым на- клуб, окно разбили. И еше, говорит: «Опустишь глаза — видите ли, итру выдумали. потеряешь аудиторию». To, Игра для образованных лю- дей — кто дальше плюнет. 3TO Стеценко ne а a разговаривал с трибуны, обеспечило ему внимание аудитории. Нельзя, конечно, рекомендовать опыт Стецен- ко как универсальный: веро- ятно, не каждый лектор способен по краткому плану достаточно связно и четко изложить содержание лек- ции. Но вот что непреложно вытекает из опыта Стеценко — нужно искать живого об- шения со слушателями. Сочность языка, меткость слова, — вот что еще при- влекательно в ораторской манере Стеценко. Идет это от внимательного чтения, а также от повседневного об- щения с Массой — людей, вслушивания в народную речь, Лекция тов. Стеценко бы- ла бы, на наш взглял, еще более убедительной и дейст- венной, если бы он исполь- зовал материалы, показыва- ющие, как отражается пьян- ство и все, что с ним свя- зано, на окружающих, на семьях. Вот, к примеру, жи- вет в Русской Поляне Ма- pun Денисовна Шарунова, Мужа ее застрелил находив- птийся в состоянии опьяне- ния китель села М. М. Га- поненко. Женщина осталась с двумя ребятами. Потрясе- ние, вызванное убийством мужа, сделало ее инвалидом. когла Напомни тов. Стеценко в ° На селе всеобщее мне- Пусть постановки русско- фильмов, где колхозники ние: ‘участники художест- полянских любителей еше ходят этакими весельчака- венной самодеятельности — далеки of совершенства. ми с гармошкой, которым Речь сейчас идет HE G TOM, что они овладели искус- ством. а о том, как понима- ют они его. Искусства при- шло к массам как свое, пусть очень трудное, HO интересное и важное дело, которым они имеют полное право заниматься. Евдокия Шевченко, Вера Лихоносова и их товарищи— носители и проводники это- го искусства, причем про- водники активные, вмеши- вающиеся в искусство, как хозяева, требующие от него правды жизни. Правильно писала т. Шев- ченко об освещении труда в колхозных пьесах. К этому мнению необходимое прислу- шаться. Слишком много у нас развелось пьес, да и Оо песне самый культурный народ. Совершенно правильно пПи- т Горлийчук и Е. Шевченко о том, что об- шение с культурой музы- кальной, лраматической по- вышает общую культуру че- ловека. Залог успеха драмкруж- ковцев Русской Поляны со- стоит в том, что они отно- сятся к своему занятию не как к праздному развлече- нию, а как к серьезному творческому труду. Лихоно- сова читает книги, Шевчен- ко изучает Станиславского, и все это-помимо своей ос- новной работы, доброволь- но, в порядке, так сказать, отдыха. Но ведь так гото- вятся (и, кстати, не всегда) профессиональные артисты! ‹все на свете трын-трава». А труд колхозника — труд серьезный, труд большой важности и напряжения. Но вместе с тем это труд пре- красный, радостный, вдо= хновенный, а котором нуж- HO писать драмы и слагать ПОЭМЫ! = * Что решило успех лекцим Александра Ивановича Сте- ценко HOMHMO актуально- сти и идейной направлен- ности ее? Прежде всего основатель- ная подготовка. Речь идет не о том только, что в дни, предшествующие лекции, тов. Стеценко прочел ряд нужных брошюр и статей, хотя это очень важно. Речь идет об обшей подготовке, © том, что Стеценко систе- матически читает, пополня- ет свой запас знаний, кото- рые мотут быть использо- ваны в любом публичном разговоре. Основой лекции для Сте- ценко послужил план. И хо- тя план этот никак нельзя, очевидно, считать идеаль- ным, но он помог сделать лекцию стройной, сжатой, действенной. Слепенко сумел достичь ние, йодлинного общения с ауди- аз, В клубе ни один конперт не обходится без русско- полянских певцов. Мы по- просили одного из НИХ, Кима Ляшевского — героя той самой вьюжной ночи, написать нам статью. — О чем? — Напиптите о песне. Пусть она так и назын вается. у Самый юный артист. Шапран Коля Василье- вич, как он сам себя назы- вает, часто выступает в клу- бе с сольными номерами я пользуется заслуженным ус- пехом у зрителей. ного руководителя — проверить мой то- лос. Он проверил и сказал, что над го- л0с0м нужно поработать. Иван Анисимо- вич приучал меня петь культурно, «внут- РЕННИМ Голос Ом», Kdh OH FOBODITLAL, d кричать. Он говорил еще, что песню нельзя пропеть хоро, ели ты не почуветвовал ee и ты не почувствовал ве конца. И это правда! Сле- ern советам а начат ва= 1уя его советам, я начал San тумываться нал кажлой mec- ней. разбирал ее сотлержание, арался петь Tak, чтоы слу- шпатели почуветвовали все. о м в песне поется. Как и везде в Советском Союзе, у нас в селе любят песню. Ведь песня помогает в работе, связана со всей жизнью человека. Что поют у нас в селе? Много етарин- ных песен, где говорится о тяжелой жиз- ни крестьянина, едва сводяще- го концы © концами. Эти пее- ни поет старое поколение, лю- хи, которые испытали на се- бе все то, о чем поется. Мо- лодожь тоже поет их. Но ей это все кажется каким-то ди- ким, невероятным: она BBIDO- ста, в иных условиях. Совоеменные песни Хочу еще, чтобы наши пе- сенники относились к своим песням более серьезно, особен- но лирики, потому что у нае зачастую слагаются песни, где нет должной серьезности чуз= етва. Встретились чуть ли неё случайно, влюбились тоже как-то случайно, и все кончилось поцелуем... Наши песни должны быть морально чи- стыми. Ведь чувства человека, особенио любовь, должны быть очень глубокими и искренними. И этому должны Учить нае песни. Ким ЛЯШЕВСКИИ. > Пожалуйста. но в самой песне, B ee mes в наш быт, в нашу жизнь по тому, что они выражают на- родную волю, воспевают наши колхозные достижения, нашу зажиточную культурную жизнь. Этих новых советских песен мы внаем много из кинофильмов, из выступлений самодеятельности. Сразу же после войны, когда еще не бы- л0 помещений и необходимых материалов, возобновила работу самодеятельность Ha- шего села. Я люблю петь и записался в’ хо- ровой кружок. Вад-то я попросил Ивана Ачисимовича = нашего художествен- ° Стралание? Как уже говорилось, рус- бором книг Ana oOMeHa. WWWW~~~~~~~.2~ nnn ne выпили трошки, пришли в торией. И он Gree, «Глуховский Виталий Федорович г. Киев, ул. Ленина, 33, кв. 8 внештатн. кор. журн. «Сощалестична культура» инспектор-методист Центр. научн. метод. кабинета культпросветработы Мин. культуры УССР». . В подтверждение своей активной ме- годической деятельности Глуховский сообщил, что при его участии для оче- редного номера зкурнала, в котором он числится внештатным корреснонден- том, подготовлен материал о Доме куль- туры села Русская Поляна. Он предло- жил нам на выбор множество фото- снимков, долженствующих изображать «методически выдержанные» моменты а warts м О СЕТЕ культурной жизни. К примеру: около витрины с литературой стоит агроном ee Caran, Ona tHe- М. Ляшенко, а библиотекарь и чо? лезняк линейкой показывает ему на книги и брошюры, точно бы он сам не мог прочесть их заглавия. Мы обратили на это внимание Глуховского. Он широ- ко улыбнулся и ответил: «Без натяжек нельзя. Надо, чтобы все было методиче- ски правильно». На других снимках в самых различ- ных позах запечатлена какая-то девица с роскошными завитушками, которую колхозники так и не могли опознать: она появилась тут из города только как ‘ эф- фектный объект для фотографирова- ния. . Пусть несколько в карикатурном виде, но в деятельности Глуховского выража- ются довольно типичные недостатки ме- тодики культурно-просветительной ра- боты. «Натяжки», к которым прибегает Глуховский, правда, носят уже явно на- казуемый характер. Но «натяжки» бо- лее завуалированные, приукрашивание жизни ради «чистоты» методики — OT- нюдь не такое уж исключительное яв- ление. Может быть, инициаторов составления этого плана нужно похвалить за их субъективные намерения, которые, не сомневаемся, были самыми лучшими. Но о чем говорит этот план при беспри- страстном его рассмотрении? Прежде всего — о полной оторванноети состави- телей его от живой жизни. Получается вроде того, что кто-то собрал в мешок все известные формы культурно-просве- тительной работы и затем высыпал их на карту республики: куда какая попа- дет, там ее и культивировать. Почему, в самом деле, Винницкий методкабинет помогает клубу устроить выставку, а Херсонский изготовить фотомонтаж? С таким же успехом, или, вернее, столь же безуспешно, они могли бы поменяться заданиями. Весьма сомнителен и самый принцип такой «единовременной» помощи тому или иному клубу в проведении какого- то одного мероприятия. Самое же главное заключается в том, что в плане этом нет и намека на изуче- ние культурно-просветительными работ- никами конкретного хозяйства, конкрет- ных запросов конкретных людей, живу- тих в том или ином селе, то есть, ины- ми словами, нет и намека на глубокое изучение живой жизни, без чего вся культурно-просветительная работа пре- вращается в некое Формальное дело, становится абстрактной, беспредметной. Не правильнее ли было бы со сторо- ны научно-методической сделать так. Взять один какой-то конкретный кол- хоз, определенное село. Основательно изучить его жизнь, прежде всего — хо- зяйственную деятельность, а затем по- становку культурно-просветительной ра- боты. И показать на этом примере, как надо строить культурно-проеветитель- ную работу, чтобы она «цепляла» прак- тическую деятельность, как в хорошем механизме одна шестерня «цепляет» и приводит в движение другую. При таком подходе не готовые уже формы «развер- стывались» бы по неопределенным объ- ектам, а содержание жизни опреде- ленного колхоза выливалось бы и в оп- ределенные им самим подсказанные формы культурно-просветительной рабо- ты. Низовые работники учились бы на таком примере не организации «ме- роприятий», а правильному подходу к жизненному материалу. Может быть, все это спорно. Ну, что ж? О методической работе давным- давно пора поспорить для ее же блага. Вот существует на Украине Централь- ный научно-методический кабинет. Но оправдывает ли он свое назначение? Общеизвестно, что сила науки — в ее обобщениях, в раскрытии основных за- кономерностей тех или иных явлений. Можно ли, не кривя душой, отнести к научным трудам те брошюры, листовки, плакаты на темы культурно-просвети- тельной работы, что издаются на Украи- не, да и не только на Украине? Ведь в них, в лучшем случае, содержатся чисто эмпирические данные о тех или иных мероприятиях, проведенных тем или иным культурно-просветительным уч- реждением. Поверхностное описание фактов вме- сто глубокого, истинно научного иссле- дования культурно-просветительной ра- боты в евязи е практической деятельно- стью тех, кого эта работа призвана об- служкивать, — вот что представляет со- бой наша научно-методическая литера- тура. И не удивительно после этого, что Дмитрий Павлович Гордийчук, как и все ‘другие клубные работники, не ощущает постоянного методического руководства. Методика должна служить решению задач, поставленных перед культурно- просветительными учреждениями. Об этом не ‘следует забывать работникам Украинского центрального научно-мето- дического кабинета. Рас. РУСАВОБ, Мы познакомились с литературой, вы- пущенной Центральным научно-методи- ческим кабинетом культурно-просвети- тельной работы Главного управления культурно-просветительных учреждений Министерства культуры УССР. В числе этой отнюдь не обильной литературы обращает на себя внимание «Единый план научно-методической работы в об- ласти клубной работы на 1954 год». Возьмем важнейший раздел плана: «Клубные формы агитационно-пропаган- дистской работы, направленной на вы- полнение решений сентябрьского Пле- нума ЦК КПСС и октябрьского Плену- ма ЦЕ ВП Украины о мерах дальней- mero: развития сельского хозяйства». Вот что предусмотрено в этом плане: Житомирский облметодкабинет — «по- могает своими силами одному из луч- ших клубов Житомирщины в подготов- ке и проведении тематического вече- ра...» Черниговский облметодкабинет — ‹коказывает помопть силами облметодка-. бинета передовому клубу области в под- готовке и проведении тематического ве- чера...»; Винницкий облметодкабинет — «помогает одному из клубов области в устройстве выставки, посвященной даль- нейшему развитию животноводства...»; Херсонский облметодкабинет — «оказы- вает помощь одному-двум клубным уч- реждениям в изготовлении фотомонта- зкей...»; Житомирский облметодкабинет — «помогает одному-двум лучшим клубным учреждениям в организации кинолекций...»; и далее в TOM же ро- де. Все задания областным методиче- ским кабинетам заканчиваются стан- дартной фразой: «освещает этот опыт и высылает соответствующий материал Центральному научно-методическому кабинету культурно-просветительной ра- боты», скополянские кружковцы Имеется такая, с позволения лодии, отшлифованной наз) творчески относятся к ис- сказать, «лирика» с джазо- родом, и волнующей даже) кусству. Так и здесь: левцы вым пристукиванием: при неискусном исполне= БНР тек РЕ а, У Я хожу одна, со мной мое страдание Тоже ходит рядом, из народа уже не хотят петь то, что им дают. Они тре- буют от поэтов и компози- торов новых песен, полных нии. .Или в том «секрет», что искусство вызывает все- пда слитность переживаний точно тень... — исполнителя и слушате- COON В Е Е т. а не игрушеч- настоящих, ных чувств. В самом деле, почему, если верить кое-кому из поэтов и композиторов, лю- бовь наших людей разви- Ревность? Будьте добры: Ты учти, что немало других На меня обращают Вся эта внимание. профанация ata? Ясно одно: самодеятельз ное искусство — это искусз ство в полном смысле это- го слова. Иначе не была бы почвы для его расцвета. И не утрачивается интерес в деревню приезжают и} профессиональные артисты, чувств, повидимому, рассчи- тана на невзыскательного певца и слушателя, Но кол: хозника Кима Лаяшевского и вается в узких, жалких, Ка ких-то мещанских рамках? Начинается она частенько с таких открытий: И ЕВ. Глаза у парня ясные, его товарищей, стоящих И По радио сельский жиз Как угольки горящие, интеллектуально выше по- Тель может слушать исполл р Быть может добных «творений», она Нение, отмеченное более выз только обижает. не прекрасные, Но в общем подходящие... А кончается в таком роде: Стоят накрывшись двое, сокой степенью мастерства. И еше одно ясно: участие в художественной самолея- тельности воспитывает У eee ee ТРЕ Ч А дождь прошел давно. НИ: слушаешь самодея- людей нравы нашей совет- Это уже из другой песни, тельных певцов — ту же ской жизни, навыки социаз т ати. Настеньку Шинкаренко, то0- листического общежития 24 тя Fs но как похоже на предыду- щую! Конечно, это шуточная песня. И никто в принципе не против таких песен. Но почему за последнее время мичего не появляется, кроме этих убогих «шуток»? Поче- му возникло — непонятное стремление высокие, благо- родные чувства умышленно «снизить», измельчить? го же Вололю Сиротенко или Кима Ляшевского, чув- ствуешь, что нет у них еще профессионального мастер- ства, но тем не менее ис- пытываешь не „умиление, как от несерьезных забав; а глубокое сердечное. волне- ние. В чем тут дело? В том ли, что мастерство заложе- Самодеятельность — школа коллективизма Ив этом Помимо непосредственна творческих результатов +3 большое значение ее лальз нейшего развития, в ocoberts ности на селё. i Викт. ОРЛОВ, спец. Kopp. «Совет- ской культуры». Фото авжра , Трудно объяснимое явле- спец. корр. «Советской культуры»,