ЗАМЕТКИ
Mo NOBODY...
	Недавно америкак
Разъяснения — ский журнал «Гай»
сеньора Аржента,,, почему-то забыв:

FIN Berra. гГрлаАтА ..
	сеньора Аржента,,, почему-то — забыв»

«престиже» своего з..
морского друга диктатора Франко, проль.
свет на состояние современной испанско
музыкальной культуры.

«Тайм» сообщает, что по приглашен»
мадридского литературно-художественнол
журнала «Атенео» один из виднейших м.
зыкантов современной Испании  главны
дирижер испанского национального бр
стра Атаулфо Аржента написал статью у
состоянии музыкального искусства в сть
не. В статье он имел неосторожность сраь,
нить музыкальную культуру двух «чрезвы
чайно деликатных», по выражению жр
нала «Тайм», периодов — до и после пр».
хода Франко к власти.
	Наивно полагая, что можно безнаказах:
но высказывать свои взгляды на музыу
на страницах «свободной» испанской пез.
ти, Аржента писал, что в дофранкистски
годы такие испанские композиторы, к
Мануэль де Фалья, Турина и Оскар Эспла
«держали свои окна открытыми во вне.
ний мир» и писали хорошую, волнующу
людей музыку. С приходом же Франют
власти, говорится далее в статье Аржени
«наши композиторы живут, повернувшяз
спиной к современной музыкальной жиз
Наше положение в музыкальном м»
почти что равно нулю..; У нас только од:

 

 

 
	альтернатива — или возрождение нашу
старых музыкальных ‹ традиций ил
смерть»:
	Это был более чем гром среди ясно
	неба. Статья произвела потрясающее Br
чатление на испанских кабальеро. Несль
ханная «дерзость» Аржента  повергла:
	ханная «дерзость» Аржента повергла,
смятение политиче­ские и артистические
круги Мадрида, ибо
всякое сравнение пе­риодов «до» и «после»
прихода Франко к
власти должно KOH­чаться. хвалой всему,
что было и есть «пос­ле», и, конечно, пе­нием дифирамбов са­мому каудильо.
Мадридские компо­зиторы, не столь
разгневавшись, сколь
обрадовавшись  в03-.
можности спихнуть
своего разоткровенни­чавшегося коллегу с
«дирижерского пульта Рис. Н. Лисогорског.
№ 1», подняли крик о
политической неблагонадежности Аржени,
Дело приняло весьма серьезный оборот
в лучшем случае Аржента грозил pace,
а музыканту, занесенному в «черные спи:
ки», не так-то легко прокормить св
семью в современной Испании.

 
	Перепуганный служитель муз, не тея
ни минуты даром, сочиняет редкое по с
ей беспринципности «разъяснение». (:
приносит свои извинения. OH, видите л,
только смиренный музыкант, а не пи»
тель, в этом-то, весь корень зла: суд
сами, — писал одно, а получилось дру»
Своей статьей он преследовал единстве»
ную цель — «подзадорить» испанских key
позиторов к написанию лучшей  (оказь
вается, можно писать еще лучше!) - муз.
ки. Более того, он всегда был убеждению.
фалангистом, который-де «обязан` Фра
и фалангистскому движению своим’ ла
ным благополучием. благополучием ‘семи
и благополучием страны». ‘Здесь. следе
отметить, что Аржента снова явно NOK?
вил душой. Музыканты его оркестра в
имеют постоянного помещения для репет;
ций. Они получают крайне’ мизерную 3
работную плату и вынуждены к тому я
выплачивать в рассрочку в течение кажди
двух лет стоимость «выходного» фрака,

   
 

  
	Заключительная фраза «разъяснения» №
	жет служить изумительным образцом п
бызания хозяйских сапог: «Как ям
осмелиться критиковать музыкалья

 
	культуру режима, которому я служу Btu
моим сердцем!».

Официальный орган фалангистов, м
ридская газета «Арриба» выразила с»
удовлетворение объяснением Аржента и
ликодушно простила его: «Мы можем &
таться друзьями Атаулфо».

 
	Что и говорить, в «дружеской» атмос
ре живут и работают прощенный Атауле
Аржента и его друзья! Попробуй «503
ди» что-нибудь из дофранкистского пе
да без риска быть обвиненным в «не
яльности» по отношению к Франко, сов
ми вытекающими отсюда последствиям
Не потому ли музыкальная культура
франкистской Испании явно не в почете

 

  
  

 
	Недаром же в прошлом году на дви“
недельном музыкальном фестивале в го
де Гранада испанский национальный 9
кестр исполнял произведения только од
го испанского композитора (Мануэля #
Фалья) и только в течение одного вечер:
остальные 13 дней были посвящены в
новном музыке Брамса, Бетховена и Ш!
мана.
	Самому же Франко и его приспешники
сейчас не до музыки, — нужно выполи”
обязательства по «программе взаи!
обеспечения безопасности», то есть по по
готовке новой войны. ИМ единственно при“
лемой сейчас для фалангистов музыкой ®
ляется ласкающая их слух «мелодия 60%

    
	 
 

шого барабана» на многочисленных учеб:
военных плацах.
А. ТУРОВ.
	Отьезд в Индию деятелей советско
культуры
	22 ноября из Москвы в Дели по при
шению Индо-Советского культурного об
ства в качестве гостей на Всеиндийск
конгресс Индо-Советского культурного
щества вылетели деятели советской кул
туры: директор Всесоюзной  сельскохозя
ственной выставки академик Н. В. Ци
заместитель председателя правления ВОК
Г. М. Калишьян, член президиума Союз
советских писателей СССР В. М. Кожев
ков, заведующая лабораторией Инстиг”
эпидемиологии и микробиологии имени
четного академика Н. Ф. Гамалея докт
медицинских наук М. С. Захарова.

  
  

 
	Гастроли Московского театра
	в Китае

ПЕКИН, 22 ноября. (ТАСС). Вчера №
сковский государственный театр имей
	К. С. Станиславского и В. И. Немирови 
Данченко показал пекияским зрителям от?
ру «Запорожец за Дунаем».
	Па спектакле, прошедшем с больш
успехом, присутствовали заместитель пре?
седателя Китайской Народной Республи”
Чжу Дэ, члены правительства КНР, пре
ставители общественных организаций и Н#
родно-освободительной армии Китая, а т2*
же посол СССР в КНР П. Ф. Юдин.
	re rr et
Главный редактор Н. ДАНИЛОВ,

 
	культурного строительства К 5-00-71; отдел издательс
1-31-95; издательство Б 8-61-65; бухгалтерия К 4-15-70.
	Дружба побеждает
	долго были бы обеспечены работой. С (9-
ветским Союзом нужно торговать, & не вое­Ba ti

ne

*

*
	Ноябрь 1954 года. Маленький поселок
за сотни километров от Берлина. На ули­цах тишина, малолюдно. Вдруг на-окраине
затрубила труба: два герольда вступают в
деревню. Векоре на небольшой площади
собираются жители ‘поселка. Крестьяне уже
знают — это прибыла передвижная вы­ставка. На выставке — картины, снимки,
диаграммы и другие материалы, отобра­жающие жизнь Советского Союза. Героль­ды — члены Общества германо-советекой
дружбы — являются одновременно бесед­чиками и докладчиками. На этой выстав­ке можно купить и литературу о Советском
Союзе.

Отличительная особенность месячника
германо-советской дружбы нынешнего го­да — большая активноеть сельского на­селения, не товоря уже о городском. В
честь месячника дружбы с Советеким Соло­зом немецкие крестьяне берут обязатель­ство — повыюить поставки сельскохозяй­ственных продуктов госулалетву. ‘
	Немецкие крестьяне участвуют в вече­рах и спектаклях, посвященных Совет­скому. Союзу: Читаютея лекции и доклады
O сельском хозяйстве СССР. В местечке
Вальдхайм была прочитана лекция «Уче­ние Мичурина», сопровождавитаяся демон­страцией дизпозитивов. После лекции раз­вернулась дискуссия, а результатом жар­ких споров было единогласное решение
создать в Вальдхайме мичуринекий кру­OK.
	Огромное впечатление производят на
немецких крестьян расеказы их соотече­ственников, побывавших на Веесоюзной
сельскохозяйственной выставке в Москве.
Этим крестьянам приходится ездить по
многим селам, так как повсюду проявляет­ся живейший интерес к выставке. В одном
лишь округе Галле на таких докладах и
сообщениях за короткий срок побывало
девять тысяч ктестьян.
	+
	КИНОИСКУССТВО  
НАРОДНОЙ ПОЛЬШИ  
	годы Великой Отечественной войны
при дивизии имени Тадеуша Костюшко бы­ла организована киногруппа, руководимая
Александром Фордом. После победы над
фашизмом вокруг фронтовиков объедини­лись прогрессивные деятели довоенного
кино и главным образом молодежь. В но­ябре 1945 года был организован «Фильм
Польский». Кинематография в Польше по­лучила государственную организацию и
стала развиваться планомерно.
	Нервые произведения молодой кинема­тографии были посвящены тематике оево­болительной войны и восстановления. В
1945 году вышли документальные фильмы
«Битва за Колобжег», «Гибель Берлина» и
«Мы строим Варшаву». В следующем году
режиссер Леонард Бучковекий поставил
первый художественный фильм  «Запре­щенные песенки». Фильм обошел экраны
многих стран. Следующий фильм —
«Стальные сердца» («Ночной взрыв»)
режиссера С. Янушевского полнее пока­зывал движение сопротивления и юсобенно
роль польского пролетариата в нем, но в
художественном отношении грешил схе­матизмом.
	Развитие польского киноискусства про­холило в борьбе за овладение методом со­циалистического реализма. Спустя три го­ла после окончания войны вышли фильмы
Форла и Якубовской. Форд выступил ©
драматической повестью 0б истреблении
фашистами евреев в варшавском тетто. Его
«Граничная улица» явилась ‘убедитель­HOH победой молодого польского кино.
Фильм Ванды Якубовекой  «Послелний
этап» («Освенцим») явился событием в
жизни всего мирового прогрессивного ис­кусства. Этот фильм — гордость польско­To киноискуества — был удостоен Между­народной премии мира.

Тематику борьбы е оккупантами поодол­жали фильмы «3a вами пойдут друтие»,
«Дом на пустыре» и «Непокоренный  го­род». Их общим идейным недостатком были
узость, ограниченность показа движения
сопротивления в Польше, а также настрое­вия уныния, печали.

Тематика мирного труда и восстановле­ния постепенно завоевывала в польском
киноискусстве ведущее место. Вначале
авторы фильмов о современности основное
внимание уделяли показу борьбы © контрре­волюционными бандами и скрытыми вра­mama новой Польши. Этой борьбе были
посвящены фильм‘ «Яеные нивы», постав­ленный Е. Ценкальским в 1947 тоду, и
напряженный и динамичный приключен­ческий фильм «Чортово ущелье» (1949 г.),
созланный безвременно скончавшимея ре­жиссером Т. Ванским еовместню с итальян­ским режиссером Альдо Вертано, а также
первая в новой польекой кинематографии
	шытва экранизации
современного — рома­на «Первые дни»
(1951 г.) режиссера
Я. Рыбковекого по
роману 5b. Гамеры
«Например, Плера».
В дальнейшем юовре­менная тематика, рас­ширилаеь,  обогати­лась опытом создания
положительных обра­зов, нашла воплоще­ние в равнообравных
жанрах. Интересную
работу проделали сту­Кинотеатр «Уда 
денты режиссерекого — мов в Москве.

и операторского фа­культетов Высшей государственной кино­школы. Под руководством Е. Ценкальекого
они создали фильм «Две бригады», поевя­щенный проблеме социалистичесекого отно­прения к труду.

Молодые режиссеры Е. Кавалерович и
К. Сумерский также посвятили свою
первую работу — фильм «Село» — про­блематике борьбы за новый труд, за новые
взаимоотношения, но на материале дерев­HH.

 
	Первой и бесспорно удачной польской
кинокомедией явился фильм «Мое coxpo­вище». Сценарист Л. Старский и режис­сер М. Леонард © большим остроумием и
подлинной веселостью показали бытовые
неполадки в строящейся Варшаве, оемея­ли обывателей, маловеров и в то же время
с искренним лиризмом показали молодых
героев — строителей нового. Оригиналь­ным комедийным дарованием блеснул
артист А. Дымига, с участием которого од­новременно в восьми (!) ролях векоре бы­ла создана еще одна комедия — «Дело,
которое нужно уладить» (режиссеры
Я. Рыбковский и Я. Фетке).

Новый фильм режиссера А. Форда «Пя­теро с улицы Барюкой» удостоен ‚Государ­ственной премии и международной премии
на кинофестивале в Канне (1954 г.).

В дни фестиваля советские зрители 03-
накомятся с новой работой авторов «Моего
сокровища» — комедией «Случай на Ма­риенштате», посвященной жизни людей
самой популярной в Варшаве профеесии—
строителей. Сценарист Л. Старекий и ре­жиссер 1. Бучковекий создали также фильм
о комедийными элементами — «Первый
старт». Жизнь, Табота; ученье молодых

тетчиков покаваны в нем жизнерадостно и
интереено:

С 1950 тода в польском киноискусстве
начинает развиваться биографический
	жанр. \изни и творчеству создателя зна­менитой оперы «Галька» С. Монюшко по­священ фильм «Варшавская . премъера»
	В Западном Берлине с 1948 года не вы­ло выступлений советских артистов.

Несколько месяцев назад вся Германия
была возмущена запрещением в Западном
Берлине концерта Давида Ойстраха, кото­рый ноеле этого с огромным уепехом вы­ступал в городах Западной Германии. И
вот по инициативе Гамбургекой концерт­ной организации в Западный Берлин был
приглашен  Государотвенный русский на­родный. хор имени Пятницкого.

Жители узнали of этом задолго до вы­ступления. На сей раз западноберлинекие
власти, официально разрешив концерт,
различными методами пытались сорвать
его. 18 ноября, когда уже давно были куп­лены билеты, радио РИАС заявило, что
выступление хора не состоится. Однако
население Западного Берлина не поверило
этому сообщению. Вечером зрители устре­мились к зданию Рундбау ам Цоо. Прово­каторы убеждали людей около входа в зал,
что концерт якобы не состоится. Но, не­смотря на все ухищрения, жители Запад­ного Берлина пришли на встречу с совет­ским искусством. .

Зал, где должен был выступать хор,
представляет собой цирковое помещение.
Он рассчитан на две тысячи человек. Ap­тисты хора, и особенно танцевальная
группа, выступали в очень сложных усло­виях. Переодеваться им пришлось в цир­ковых фургонах, гримироватьея на улице,
поставив маленькие зеркала на груды
	KYM PU a.
‘Сцена представляет собой маленькую
площадку, ступенями потнимающуюся
	вверх. Часть зрителей могла видеть хор
лишь в профиль, а танцоров со спины. Но
	зал был переполнен. Он вместил в этот
вечет около 2.500 человек.
	И вот на сцене появились танцоры.
Грянул оркестр, и русская улалая пляска
захватила, вал. Искусство pyeckoro народа
взбудоражило, увлекло зрителей. Первую
же пляску пришлось повторить. Когда ве­дущие объявили русскую песню «Славное
море, священный Байкал» (ее, повидимо­му, хорошо знают), воеоблщее «0!» и бур­ные аплодисменты.были ответом. Букваль­но взрыв восторга вызвала пляска «Ряже­ные». Артистов без конца вызывали, пока
не заставили повторить этот сложный но­мер.

Ё концу первого отделения в зале нель­зя было найти человека, который не апло­дировал бы и не кричал «Браво! Еще
раз!». Даже полицейские, окружавиие
здание, не выдержали. Услышав бурные
овации в зале, многие из них пробра­лись в вадние ряды, чтобы хоть одним
глазком взглянуть, почему же так неистов­ствует публика. Овации нарастали. А ка­кие аплодисменты гремели после того, как
солистка хора М. Зайцева исполнила pyc­ские частушки на немецком языке!

Когда был исполнен последний номер —
«Волжекая молодежная пляска», в вале рав­разилась настоящая буря. Через минуту
весь хор стоял с цветами. К микрофону
подошел один из инициаторов вечера. Он
сказал: «Мы очень благодарны артистам
хора за сегодняшний вечер. Ввиду огром­ного ‘успеха вашего коллектива, мы просим
повторить этот концерт здесь в следующие
дни». Весь вал, как один человек, ветал;
присутствующие скандировали «Freund­зсНа{&», «Дружба!». Раздавалиеь возгласы
«Спасибо!», «Зер хоропю!».

Да, в этот вечер простые люди Запал­ного Берлина (на концерте было много ра­бочих) пережили памятное событие. Искус­ство русского народа пробило брешь в сте­не лжи, клеветы, травли, возводимой в За­падном Берлине теми, кто стремится к но­вой войне. Хор имени Пятницкого убеди­тельно` покавал: так петь, плясать и весе­литься может лишь народ, который уве­ренно строит свою светлую, мирную жизнь.
	qT. СМЕЛЬЯНОВ.
БЕРЛИН.
	вершенствовать образы полобных героев,
хозяев собственной судьбы, открывателей
новых путей, сознательных и последова­тельных борцов за новую жизнь. Нужно
выразить еще более убедительно новые
черты, которыми они обладают в жизни.
Достигнув этого, румынекий теалр станет
колОй настоящих характеров.

Развитие румынской драматургии про­текает в огне острой идеологической борь­бы, являющейся отражением классовой
борьбы в нашей стране. Одно из проявле­ний враждебных настроений. в драматур­ГИИ——это Так называемая «борьба против
	шаблона». Не подлежит сомнению, шаб­лон— отрицательное явление, шаблон тор­мозит развитие литературы. И вот за по­следнее время отмечен целый ряд вы­ступлений так называемых «антишаблони­стов». Особенность этих «теоретиков» в
том, что они с самого начала объявили
«шаблоном» основы классовой борьбы, ос­новы нашей борьбы за литературу. непос­редственно связанную с борьбой и чаяни­ями нашего народа.

Некоторые драматурги, опгибочно поняв
сущность смелости и подлинно творческой
самобытности в драматургии, уверены в
том, что они очень «оригинальны» и
очень «смелы», если только и делают. что
занимаются раскрытием характеров этри­Цательных героев из рядов рабочего класса.
Совершенно очевидно. что мы должны за.
нять непримиримую позицию против всего
отживающего. скверного, в чем бы оно ни
проявлялось. Но вместе с тем мы прежде
всего обязаны уважать жизненную правду.
Эта правда подсказывает нам то. что етало
сегодня самым типичным в нашем обще­стве. Эта правда — в победе нового над
старым, в борьбе против враждебного, ус­тарелого, обреченного на гибель. Поэтому
смелыми, самобытными и подлинными
творцами будут те драматурги, которым
удастся нарисовать прекрасные образы
настоящих героев, тех, кто на любом пос­ту ведег борьбу за лучшее будущее роди­НЫ.

Наши драматурги-—на правильном пу­ти. Им нужно теперь добиваться еще бо­лее высокого качества, а значит и мобили­зующей силы своих произветений.
	БУХАРЕСТ.
	 
	Кинотеатр «Ударник» в дни фестиваля польских кинофиль­Фото ИП. Маныча,
	Я. Рыбковского и С. Ружевича. Другой му­зыкально-биографический фильм-—«Юность
Шопена» — создал А. Форд.

Второй работой Ванды Якубовекой явил­ся болышой двухеерийный фильм о нацио­нальном герое Польши  Кароле Сверчев­ском. (генерале Вальтере). Широкий охват
исторических событий поставил перед Яку­бовской и исполнителем роли Сверчевеко­то артистом Ю. Выпюмиреким огромные
трудности, и не случайно прекрасные по
мастерству и правде эпизоды чередуются в
картине © поверхностными и бледными, а
весь фильм производит впечатление гро­мозлкости, перегруженности. Все же в луч­тих своих частях новый фильм Якубов­ской являетея монументальной  эпопеей,
проникжутой идеями патриотизма, межлу­налолной солидатлности.
	Радостное достижение польского кино­искусства — двухсерийный фильм моло­лого режиссера Е. Кавалеровича по рома­ну Игоря Неверли «Дневник с фабрики
«Целлюлоза». Этот тонкий, человечный и
вместе с тем монументальный и темпера­ментный Фильм рассказывает © op­мировании революционного сознания У
молодых польских рабочих в 30-х годах
нашето века. Герой фильма Щенены (в
проникновенном исполнении Юзефа Нова­ка), подобно советекому Максиму, стал лю­бимым героем польской молодежи. Первую
серию фильма под названием «Дороги
жизни» советский зритель увидит в дни
фестиваля, вторую-—<Под фригийской звез­дой» — несколько позже.
	Наряду © художественной кинематотра­фией в народной Польше неуклонно рав­вивается хроникальная. Большинство до­кументальных фильмов посвящено строи­тельству и восстановлению, например,
представленный на фестивале фильм «Вау­шава». Фильмы «Люди выбирают жизнь»,
«Ответ», «Корея обвиняет» разоблачают
поджигателей войны. Замечательный
фильм, юозданный Йорисом Ивенеом и
Е. Шелюбским, «Мир победит во воем ми­ре» — посвящен Второму Всемирному кон­грессу сторонников мира, происходившему
в Варпваве в 1950 тоху. Этот фильм — 0б­равец пламенной кинематографичеекой пу­блицистики.

Польские кинодокументалисты овладели
и документально-биографическим жанром
(фильмы о Мархлевеком и Дзержинском)
и умением увлекательно рассказывать of

искусстве («Мазовше» и «Алтарь мастера
Ствоша»).
	Развитие польского народного киноие­кусства является ярким свидетельством
культурного расцвета стран народной де­мократии. Преодолевая трудности, исправ­ляя ошибки, одерживая все новые и новые
победы, крепнет искусство подлинно на­родное, искусство реалистическое, искус­ство глубоко илейное.
	Второй фестиваль польских фильмов,
который открылся 22 ноября в Москве и в
других городах СОСР, послужит дальней­шему упрочению великой дружбы межлу
наптими народами.

Р. ЮРЕНЕВ.
	Берлине на площади Тельмана неда­леко от Бранденбургеких ворот стоит че­тырехэтажное здание Центрального прав­ления Общества германо-советской друж­бы. Сюда непрерывно поступают сообще­ния © том, как проходит в Германии месяч­ник германо-советекой дружбы. Последняя
телеграмма, которую мы видели, коротка и
выравительна: «Фридриху 9Эберту, прелее­дателю Общества германо-советской друж­бы. Деревообделочная фабрика в Матдебур­ге рапортует, что коллектив выполнил
свое обязательство в честь месячника гер­мано-советской дружбы: годовой план вы­полнен досрочно».
	Месячнику посвящаются передачи де­мократических немецких радиостанций, по
радио передаются произведения русской
классической музыки и советских компо­3H TODOB.
	В берлинеких театрах илут пьесы
«Анна Каренина» Л. Толстого, «Сомов и
другие» М. Горького, опера Чайковского
«Евгений Онегин» и др. В кинотеатрах
республики демонстрируются  советекие
кинофильмы.

о &
	Несмотря -на террор и преследования,
трудящиеся Западной Германии также
проводят традиционный месячник герма­но-советской дружбы. В Бремене состоялся
большой вечер. Несколько часов продол­жалея концерт, посвященный Советекому
Союзу. В Кельне крупный торговец Якоби
выступил перед аудиторией в полторы
тысячи человек, открыв своей речью ми­тинг друзей Советского Союза. После ми­тинга выступил художественный ансамбль
из Лейнцига. В Гамбурге также состоялся
большой концерт в честь месячника гер­мано-советской дружбы. В Киле рабочие
верфи Говальта выступили за установле­ние дружественных отношений Запалной
Германии © Советским Союзом. Они требо­вали отмены всех ограничений в торговле
с СССР. Один из рабочих заявил: «Если бы
мы имели возможность принять заказ `С0-
ветского Союза на строительство рыболов­ных судов, то рабочие нашей фирмы на­Группа польских киноработников, прибывших в Москву на фестиваль. Слева
направо: Т. Янчар, Г. Томашевский, Л. Корсак, С. Спрудин, Л. Войтыга, Л. Вин­Фото А. Трошина,.
	ницкая, Л. Старский, Р. Радкевич, Б. Чешко.
	ТВОРЧЕСКИЕ ПРОБЛЕМЫ
РУМЫНСКОЙ ДРАМАТУРГИИ

ПЕРСИ В оо ая ИЯ ОО ЗЕД eee Oe eee ee ee PEPE”

зовать, это приносило творческие успехи,  ©колько ни обралцайся к внен
Единственный рав я подумал, не лучше ли   фектам, театральная бутафория
работать в одиночку, и в результате такой   не спасет пьесу и не сделает
работы моя пьеса «Золотой урожай» ока­скучной. Некоторые драматурги, ‹
залась неудачной. Что им не удалось создать жизнен

yt
	Яраматургия в на­фектам, театральная бутафория никогда
не спасет пьесу и не сделает ее менее
евучной. Некоторые драматурги, сознавая,
Что им не удалось создать жизненные ти­пы, пробуют «очеловечивать» их искусст­венным путем. Существует целая серия
мелких «отрицательных страстей». кото­рыми разукрашиваютея положительные
персонажи из желания сделать их менее
схематичными. Это лабораторное «очело­вечивание» не может привести ни к чему
хорошему. Персонаж человечен постольку,
поскольку в нем художественно раскрыва­ются разнообразные стороны его характера
в конфликте, в сопоставлении со всеми
остальными героями лрамы.
	Я думаю, что недостатки нашей драма­тургии объясняются тем, что мы, драма­турги, еще недостаточно активно и глубо­Бо участвуем в борьбе, которую ведет наи
народ за свое счастье. Поэтому и положи­тельные герои наших льес еще далеки от
жизни. Совершая высокие, героические
дела, они не раскрывают своего мировоз­зрения, почему и кажутся в худших пьесах
иногда идейно убогими. Невольно спраши­ваешь себя; отчего они так самоотверженно
жертвуют собой на сцене? Что побуждает
их совершать героические поступки?
Все это приводит к тому. что публика не
всегда уходит из театра с желанием слело­вать их примеру. Такие пьесы не имеют
большого воспитательного значения.
	Однако не следует думать, что новая
румынская литература не дала удачных
образов наших героев, близких и понят­ных зрителю. Такие образы существуют.
Они вошли в сознание зрителя. Например,
самоотверженный шахтер из пьесы «Шах­теры» стремится к повышению производи­тельности труда, будучи убежден, что
этим самым он борется за мир. Крестьянин
из пьесы «Великий день» связывает
борьбу за коллективизацию с0 счастли­вым будущим своей родины: интелли­тент из пьесы «Свет из Ульм», порвав ©
взглядами буржуазного мира, начинает
новую жизнь; доктор из пьесы «Люди на­шего времени» отдает все свои знания на­роду. Вее они стали близки нам и люби­мы массами. Румынские драматурги долж­ны приложить усилия к тому. чтобы co­современных  ПЬебах ностей, которые все еще встречаются Ha
	нашем пути, 0ез освоения опыта советско­го театра. Я не перестану подчеркивать,
какую огромную роль сыграло для меня
BHAKOMCTBO © драматургией М. Горького,
А. Корнейчука, К. Симонова и Б. Ромашо­ва. Когда я начал писать пьесу «Сорная
трава», в которой намеревался опроверг­нуть космопотлитические тенденции неко­торых наших ученых, трудности показа­лись мне непреодолимыми. Советская дра­матургия научила меня, как надо по-пат­тийному ставить проблемы, как решаль их
с позиций рабочего класса. который. 60-
рясь за свое счастье, борется за счастье
всего народа. В современных условиях
пьеса, где не ясна цель борьбы народа и
где не видны зрителю идеалы, за которые
борется рабочий класс под руководством
своей партии, я думаю. не может быть
	осуществлена даже с точки зрения худо­жественной.
	Нужно ‘сказать, что в нашей драматур­гии все еще много недосталков. Жизнь,
ежечасная работа строителей социализма
в нашей стране намного сложнее, чем мы
изображаем их в пьесах. Конфликты. BHI­двигаемые самой жизнью. гораздо глубже и
острее, чем мы их создаем на сцене даже
в самых лучших наших произведениях.
	Недостаточное мастерство и поверхно­стное знание жизни, ее драматических
конфликтов склоняет некоторых авторов к
сухому изложению фактов, к обыгрыва­нию малозначащих эпизодов, оторванных
от. идеи целого. Одни драматурги ‘обра­щаются к тяжелой и скучной технологии,
будто она. способна раскрыть образы геро­ев. Другим кажется, что можно. <ожи­вить» свои. произведения, если  перегру­зить их целым рядом якобы -«захватыва­ющих» эпизодов. Конечно, если эти эпи­зоды связаны, с основной идеей: и освеща­ют. столкновения характеров, тогда они на
своем месте и творчески содействуют раг­крытию психологии героев. Однобокая же
интрига органически чужда пьесе. и
	шеи стране имеет Аурел БАРАНГА наш новый вритель
прекрасные — нацио­, находит ответы Ha

нальные традиции. румынский драматург трудовые и бытовые
		вопросы, которые вы­р двигает перед ним

его повседневная работа, сама жизнь. От­сюда растущий интерес к нашей самобыт­ной драматургии и любовь к ней зрителя,

желающего видеть в пьесах художествен­ное изображение своей жизни.
	Среди современных румынских драма­тургов есть и пожилые, с богатым опытом
писатели, проявившие себя еще до 23 ав­густа 1944 года, и их молодые, только на­чинающие товарищи.
	Новые пьесы создавались в неустанной
борьбе против буржуазной идеологии, про­тив многих враждебных «теорий». Co­гласно этим «теориям» действительность
считалась «непоэтической» и «недрама­тической», неинтересной. Поэтому роль
театра сводилась к тому, чтобы «разгла­дить складки на лбу зрителей», т. е. по­забавить их. Было много «теоретиков»,
поддерживавших старую теорию  «пер­спективы», согласно которой писатель
должен отстоять по меньшей мере на 30—
40 лет от того социального явления, ко­торое он хочет описать, чтобы получить
возможность‘ его проанализировать и изо­бразить художественно. В эти годы иные
критики давали такие заключения и

оценки, которые не помогали, а мешали
писателю.
	Все эти препятствия было бы невозмож­но преодолеть без поддержки со стороны
руководства Румынской рабочей партии,
которая направляла творчество драматур­гов и создавала благоприятные моральные
и материальные условия для развития их
мастерства. Наши драматурги ежечасно
чувствуют руководящую силу партии‘ —
главное условие успеха в их работе. Я
могу привести примеры из собственной
практики. В тех случаях, когда ‘я просил
товарищеской помощи и умел ee исполь­Вепомним произвеле­ния В. Александри.
Ал. Лавилла. Б. Делавранча или И. Л. Ка­ралжале. И все же из-за препятствий. чи­нившихся реакционными властями прошло­го, враждебными культуре. наша отече­ственная драматургия в период между
двумя мировыми войнами не развивалась.
В последние два сезона на сценах буха­рестеких театров было поставлено ориги­нальных пьес больше. ‘чем смогли их поста­вить апологеты буржуазной культуры за
два десятилетия. начиная с 1924 года: бут­жуазно-помещичьему режиму более соответ­ствовали бульварные произвеления. приво­зимые с Запада. нежели пьесы. в которых
изображалиеь жизнь и чаяния народа.
	Современная румынская литература,
осваивая реалистический опыт предшест­венников, творчески развивает их про­грессивное наследие.
	за последнее десятилетие создано очень
много интересных пьес; авторы которых
черпают вдохновение в борьбе нашего на­рода за построение нового общества.
«Кумпана» * и «Люди нашего времени»
Пучии Леметриуе. «Шахтеры» и «Отненная
крепость» Михаила Давидоглу, «Босоно­тая невеста» Андраша Шюто и Золтана
Хайду, «Свет из Ульм» Хории Ловинеску,
«Великий день» Марии Бануш — все эти
пьесы решают сложные жизненные вопро­сы. выводят на сцену нового героя с новы­ми запросами. Этот герой — народ. строи­тель новой жизни, создатель истории ево­ей Родины.
	Исчезли пьесы с. мелкой. лишенной вся­Koro общественного интереса тематикой. ‘по­священные пресыщенному меньшинству. В
	* «Кумпана» —-по-румынски «весы», в
переносном смысле — колебание, нереши­тельность.
	«Советская культура»
выходит по вторникам,  
зетвергам а. субботам,  
		Адрес релакцин и издательства: Москва И-90, 1-я Мещанская ул., д. № 5; Тел
‚. полиграфии и книготорговли Б 8-70-53; отдел учебных зазедений В 8-73-38: ©
	ефоны: секретариат редакции В 1-37-44; ‘отдел информации В 8-31-13; отдел вскусс
‘дел писем Б 8-02-85; иностранный отдел К 4-15-66: отдел корреспондентской сети Б
	Типография «Гудок», Москва, ул. Станкевича, 7,
	Б 8-41-41 и Б 3-98-03; отдел кино К 5-18-70: отдел
	оформления Б 8-05-21; библяотека Б