15 ЛЕТ ФИЛЬМА БРОНЕНОСЕЦ ПОТЕМКИН
В КОНЦЕ 1925 ГОДА НА ЭКРАН ВЫШЛА ЗНАМЕНИТАЯ КИНОЭПОПЕЯ С. ЭЙЗЕНШТЕЙНА БРОНЕНОСЕЦ ПО ТЕМКИН, ОТКРЫВШАЯ НОВУЮ СТРАНИЦУ В ИСТОРИИ СОВЕТСКОГО КИНОИСКУССТВА.
А. Фадеев
СИЛА ФИЛЬМА*
Революционная роль Броненосца Потемкина, неоднократно запрещавшегося в так называемых цивилизован
ных странах и все же проникшего на крупнейшие мировые экраны, огромна. За пятнадцать лет, прошедших со времени создания этого фильма, его видели миллионы зрителей.
Художественная сила Броненосца Потемкина — в исторической правде, в великой идее освобождения людей, в пробуждении миллионов новых свободных личностей.
Сила Броненосца — в исторической правде. Это совершенно верно. Но это не та обязательная фактическая правда, которую мы требуем от учебников истории. Это — художественная правда. Это опирающийся на факты худо
жественный вымысел, который историю восстания на одном из судов царского флота делает личным переживанием для всех людей.
Сила Броненосца —в великой идее освобождения людей. Это, конечно, верно. Но эта идея присуща подавляю
щему большинству произведений советского искусства. Броненосец Потемкин возвышается над ними в ряду са
мых лучших, потому что идея освобождения людей выступает в нем не извне, а органически, не как объект авторских рефлексий или любования, а как личная судьба сотен и ты
сяч восставших матросов — героев фильма. Благодаря этому идея становится личным переживанием и для зрителя.
Сила Броненосца — в пробуждении миллионов новых свободных личностей. Это верно. Но это верно потому, что содержанием фильма является превращение сотен и тысяч
* Статья из сборника Броненосец Потемкин , выпускаемого Госкиноиздатом.
безымянныx его героев из бессловесных рабов в борцов и свободных людей. А это не может не стать личным переживанием и примером для борющихся тружеников Западной
Европы, Америки, Азии и для свободных советских граждан, переживших это вчера и до сих пор окруженных империалистическиими врагами.
Сила Броненосца Потемкина, следовательно, в том, что объективный исторический факт взят в нем в свете одной из самых больших главных идей нашего времени; в том, что эта идея дана как личная судьба миллионов людей; в том, что исторический эпизод превращен таким образом в дело всеобщего значения и в личное дело для миллионов зрителей.
Именно эти качества, которые являются не чем иным, как социалистическим реализмом в искусстве, обеспечили любовь миллионов и мировую славу таким лучшим советским филь
мам, как Мать, Мы из Кронштадта, Чапаев, Три
логия о Максиме, Александр Невский и др. Фильм Броненосец Потемкин можно считать как бы их родоначальником.
Было время, когда индивидуальные особенности творчества мастеров, разность их приемов и мотивов (например, отсутствие индивидуального героя в Броненосце и нали
чие его, скажем, в фильме Мать) истолковывались как проявление разных творческих методов.
Учителя формализма толкали работников кино не на путь развития и становления прекрасных живых черт социали
стического реализма, а на путь развития, иногда абсолюти
зированых приемов как таковых. Этой болезнью переболел и автор Броненосца Эйзенштейн в двух последующих
работах Октябрь и Старое и новое, несмотря на внешнюю широту их тематики и пробивавшуюся сквозь формалистическое ярмо огромную талантливость автора.
Теперь, когда эти и многие работы других авторов прочно забыты, а Броненосец, Мать, Чапаев живут, стало видно, почему те умерли, а эти живут, и что роднит между собой живущих.
Кадры
из
фильма
Броненосец Потемкин