Отд. I. Прикладное искусство.

КЕЛЬТСКОЕ И ГАЛЛО-РИМСКОЕ ИСКУССТВО

Сообщеніе СОЛОМОНА РЕЙНАХА, Члена Института,
сдѣланное въ Маломъ Дворцѣ 5-го іюня 1900 года.

З

А исключеніемъ, быть можетъ, золотыхъ дѣлъ мастера Cт. Элуа, о которомъ, впрочемъ, мало извѣстно,—мы не знаемъ біографіи ни одного художника, работавшаго въ Галліи ранѣе 1000 года нашей эры. Т
ѣмъ не менѣе можно вести рѣчь объ искусствъ въ Галліи въ эпохи—доисториче
скую, кельтскую, галло-римскую и франкскую. И это потому, что исторія искусства не есть исторія художниковъ, но исторія стилей.
Что такое стиль? Если бы, какъ зачастую ошибочно говорятъ, это было нѣчто личное; если бы было справедливо выраженіе, что «стиль— это человѣкъ», то исторія стилей была бы возможна только тамъ,
гдѣ свѣтъ всемірной исторіи позволяетъ различать съ достовѣрностью
отдѣльныя личности, распредѣлять между ними пощаженныя временемъ произведенія. Между тѣмъ, ранѣе 1000 года, мы имѣемъ, среди происхо
дящихъ изъ Галліи произведеній, лишь извѣстное количество посредственныхъ керамикъ, вазъ и др. глиняныхъ издѣлій римской эпохи, представляющихъ
чисто ремесленное производство и говорящихъ намъ очень мало объ исторіи искусства.
Это, не мѣшаетъ, однакоже, ясно различать въ странѣ—преемственность и развитіе стилей, такъ какъ стили не индивидуальны, а составляютъ принадлежность школъ искусства. Вездѣ, гдѣ есть истинное искусство,— тамъ существуютъ школы, учителя и ученики, преподаваніе и преданіе. Если бы каждый художникъ прямо и непосредственно вдохновлялся природой,—то были бы только художники, но не было бы школъ. Когда раз
сматриваешь вещи вблизи, то возможно еще заблужденіе на этотъ счетъ: можно представить себѣ, что отдѣльныя личности болѣе значатъ, чѣмъ преданія, т. к. если что поражаетъ тогда въ особенности—это замѣчаемыя различія. Но оглянитесь назадъ, взгляните на мраморныя произведенія V в., на Флорентійскія или умбрійскія созданія XV в.! Нуженъ тщательный трудъ