искусство, имѣющее позади себя продолжительное развитіе и произведенія котораго, на пространствъ всей Галліи, представляютъ родственныя черты, доказывающія существованіе извѣстной школы, извѣстныхъ преданій. Будемъ же мы привѣтствовать, на заръ цивилизаціи нашей страны,—школу граверовъ и скульпторовъ, современнЫхъ мамонту. Она на нашъ взглядъ не менѣе реальна, чѣмъ школа эмальеровъ въ Лиможъ и рѣзчиковъ изъ слоновой кости въ Діеппъ, хотя намъ никогда не суждено узнать, при какихъ условіяхъ и подъ какимъ вліяніемъ шло первоначальное обученіе искусству.
Въ эпоху долменовъ тоже была школа искусства—школа, стоявшая гораздо ниже предыдущей, произведенія которой рѣдки и грубы, родствен
ность коихъ, однако, какъ отличительное свойство всякой школы, не подлежитъ никакому сомнѣнію. На стѣнахъ пещеръ въ долинѣ Малаго Мо
рэна, на камняхъ долменовъ въ Нормандіи, а также на Сенъ и у а зъ, затѣмъ, спускаясь къ югу,—въ Тарнъ, въ Авейронъ, въ Гардъ, въ Геро (Hérault),— нашли въ послѣднее время скульптурныя и рѣзныя произведенія, близко родственныя между собою, преобладающій типъ которыхъ—сидящая или стоящая женщина въ священной позъ. Слѣпки съ этихъ необыкновенныхъ произведеній находятся въ С.-Жерменскомъ музеѣ. Главнѣшія изъ нихъ, именно изъ Авейрона, суть человѣкоподобныя глыбы, т. е. стоячіе камни, которымъ, нѣсколькими ударами рѣзца, придавали видъ первобытныхъ фигуръ. Другія однородныя изображенія были открыты на Нормандскихъ островахъ, въ Англіи, на сѣверѣ Германіи, въ западной Россіи; слѣды ихъ замѣчаются вплоть до острововъ Архипелага и береговъ Малой Азіи.
Гдѣ же былъ центръ происхожденія этого первоначальнаго типа? Мы его не знаемъ и наша любознательность остается неудовлетворенной, какъ бы она не подстрекалась, когда мы убѣждаемся, не будучи въ состояніи дать себѣ отчета,—въ сходствѣ женскихъ фигуръ, найденныхъ въ развалинахъ Трои съ другими, открытыми въ самое послѣднее время въ Руергѣ (Rouergue).
Но факты налицо; сходства слишкомъ опредѣленны, чтобы можно было приписать ихъ случайностямъ. Преклонимся же передъ фактами... и будемъ ждать появленія новыхъ, для нашего просвѣщенія.
Въ вѣкъ долменовъ, какъ и въ послѣдующіе за нимъ вѣка бронзы и желѣза, вплоть до римскаго завоеванія, памятники-фигуры чрезвычайно рѣдки; школы прикладного искусства существуютъ въ Галліи, но нѣтъ школы скульптуры. Помимо примитивныхъ изображеній, сейчасъ мною упомянутыхъ,—болѣе не встрѣчается, вплоть до христіанской эры, ни одной человѣческой фигуры скульптурной работы, достойной этого названія. Галлы, какъ можно утвер
ждать теперь, не имѣли идоловъ. Правда, Юлій Цезарь говоритъ, повидимому, противоположное; онъ сообщаетъ намъ, что главный богъ Галловъ—
Меркурій и что они воздвигаютъ ему многочисленные памятники («plurima simulacra»). Но. эти памятники не были статуи—это были стоячіе камни, которые мы называемъ менгирами.
Иной разъ, въ видѣ исключенія, приходило на помощь грубое искусство, для придачи смысла этимъ камнямъ; но, вообще, они оставались необтесанными. То же самое было и съ неотдѣланными дубовыми пнями, которые,
Въ эпоху долменовъ тоже была школа искусства—школа, стоявшая гораздо ниже предыдущей, произведенія которой рѣдки и грубы, родствен
ность коихъ, однако, какъ отличительное свойство всякой школы, не подлежитъ никакому сомнѣнію. На стѣнахъ пещеръ въ долинѣ Малаго Мо
рэна, на камняхъ долменовъ въ Нормандіи, а также на Сенъ и у а зъ, затѣмъ, спускаясь къ югу,—въ Тарнъ, въ Авейронъ, въ Гардъ, въ Геро (Hérault),— нашли въ послѣднее время скульптурныя и рѣзныя произведенія, близко родственныя между собою, преобладающій типъ которыхъ—сидящая или стоящая женщина въ священной позъ. Слѣпки съ этихъ необыкновенныхъ произведеній находятся въ С.-Жерменскомъ музеѣ. Главнѣшія изъ нихъ, именно изъ Авейрона, суть человѣкоподобныя глыбы, т. е. стоячіе камни, которымъ, нѣсколькими ударами рѣзца, придавали видъ первобытныхъ фигуръ. Другія однородныя изображенія были открыты на Нормандскихъ островахъ, въ Англіи, на сѣверѣ Германіи, въ западной Россіи; слѣды ихъ замѣчаются вплоть до острововъ Архипелага и береговъ Малой Азіи.
Гдѣ же былъ центръ происхожденія этого первоначальнаго типа? Мы его не знаемъ и наша любознательность остается неудовлетворенной, какъ бы она не подстрекалась, когда мы убѣждаемся, не будучи въ состояніи дать себѣ отчета,—въ сходствѣ женскихъ фигуръ, найденныхъ въ развалинахъ Трои съ другими, открытыми въ самое послѣднее время въ Руергѣ (Rouergue).
Но факты налицо; сходства слишкомъ опредѣленны, чтобы можно было приписать ихъ случайностямъ. Преклонимся же передъ фактами... и будемъ ждать появленія новыхъ, для нашего просвѣщенія.
Въ вѣкъ долменовъ, какъ и въ послѣдующіе за нимъ вѣка бронзы и желѣза, вплоть до римскаго завоеванія, памятники-фигуры чрезвычайно рѣдки; школы прикладного искусства существуютъ въ Галліи, но нѣтъ школы скульптуры. Помимо примитивныхъ изображеній, сейчасъ мною упомянутыхъ,—болѣе не встрѣчается, вплоть до христіанской эры, ни одной человѣческой фигуры скульптурной работы, достойной этого названія. Галлы, какъ можно утвер
ждать теперь, не имѣли идоловъ. Правда, Юлій Цезарь говоритъ, повидимому, противоположное; онъ сообщаетъ намъ, что главный богъ Галловъ—
Меркурій и что они воздвигаютъ ему многочисленные памятники («plurima simulacra»). Но. эти памятники не были статуи—это были стоячіе камни, которые мы называемъ менгирами.
Иной разъ, въ видѣ исключенія, приходило на помощь грубое искусство, для придачи смысла этимъ камнямъ; но, вообще, они оставались необтесанными. То же самое было и съ неотдѣланными дубовыми пнями, которые,