ПРОЛЕТАРИИ ВСЕХ СТРАН, СОЕДИНЯЙТЕСЬ! НОВЫЙ ЗРИТЕЛЬ

ОРГАН МОСГУБПОЛИТПРОСВЕТА и У. М. З. П.

№ 43 (198) год издания
Москва — 6, Каретный ряд, 3. Телефон 48-04.

1927

25 октября

АКТЕР-ОБЩЕСТВЕННИК

За десять лет советской власти успел не только перевоспитаться в известной мере старый актер, но вырос и новый артист. Самые аполи
тичные работники искусства теперь апеллируют к революции и ее именем действуют, как магиче
ским заклинанием, в доказательство своей правоты.
Вот почему с особой осторожностью приходится относиться даже к искренним заверениям: не все то революционно, что прикрывается щитом революции.
Особенно нам подозрительны те воззрения, которые с особым пренебрежением игнорируют быт и проповедуют в пышных революционных фра
зах оторванную от действительности романтику, ищут оправдания в напыщенном, пафосе и героизме вне времени, и пространства.
Тут-то, бесспорно, скорее всего проглянут коготки самого заурядного оппортунизма и жидень
кой обывательщины. Ибо только люди, чуждые титанической борьбе пролетариата, прозевавшие ее в кабарэ и в кафе, могут сболтнуть, что быт современный, быт борющихся масс, быт участ
ников величайшей гражданской войны—источник оппортунизма и обывательщины. Это их быт таков: другого быта они не знают, а главное—не понимают.
Отсюда поиски героического в далекой чужой действительности, отсюда жалкие попытки реста
врировать героическую старину и отсюда бесцеремонные, бессмысленные подделки под Современность из изуродованного текста старых гениальных мастеров. Характерно, что актер-общест
венник чужд этой маскировке и открыто стоит за быт и за реализм против напыщенной, лишен
ной жизненной силы, романтики, —отсюда и те конфликты в актерской среде и с режиссурой, которые имели место и свежи на памяти у всех. Нет ничего легче объяснять личной интригой, не
уживчивостью характеров столкновения людей, которые, правда, одинаково взывают к револю
ции и к революционным задачам эпохи, но разно понимают их.
Одни полны веры в действенную мощь нашей действительности,—в мощь мировых проле
тарских сил, а другие, наоборот, полны уныния и напоминают тех пловцов, которые, отбившись от старого берега, не знают, куда плыть, ибо нового берега не видят и потому утешаются, каждый на свой лад, трагическими фантазиями и психоло
гическим анализом абстрактных характеров в нереальной, вымышленной обстановке.
Несомненно, что и подлинным нашим друзьям нелегко прозревать в сутолоке повседневной жиз
ни черты героического быта. Неслышная работа родников становится очевидной и явной для всех лишь в могучем потоке событий, созерцать кото
рый можно стоя на берегу, а не в водовороте. Современники не в состоянии, поэтому, обнять и обобщить смысл совершающегося с той силой, с какой это сумеют сделать наши потомки.
И если, тем не менее, наш театр нашел актерареалиста, революционера по своим устремлениям, то этим мы обязаны все-таки нашему быту, тесной увязке артиста о общественными запросами, неуклонным желанием его обслужить ши
рокие трудящиеся массы, найти язык художественных образов, родной и понятный им.
Мы все хорошо помним, как был неестественен первые годы актер в ролях рабочих, матросов, крестьян-революционеров. Людям, привыкшим играть первых любовников, комиков, резонеров и фатов мелодрамы, был чужд язык, нашего быта.
Теперь, на пороге второго десятилетия, картина иная. Мы имеем уже неувядаемые образы типов и деятелей нашей эпохи, реализованные на сцене с исключительной убедительностью и силой.
Это крупная заслуга. актера-бытовика и это крупная заслуга автора, давшего пусть не всегда достаточный, но зато свежий и сочный материал.
Неспроста театр быта — им. МПСПС — и Театр Революции связали себя теснее всего о Революционными заданиями, и неспроста те кол
лективы, которые, в силу старинных традиций и долгой, прочной школы, не могут увязаться вплотную с запросами нашей жизни — обращаются к абстрактным пьесам и ищут разрешения волнующих их, вполне современных про
блем—в психологическом анализе типов, а не в социально-философском охвате действительности.
Трудности пути, которые предстоит преодолеть актеру-бытовику, обязывают и нашу критику к особой чуткости и осторожности. Надо помнить, что революционные настроения и революционное сознание сами по себе еще недостаточная гарантиют возможных ошибок. Нельзя,