КРАСНАЯ АРМИЯ и самодеятельность масс
1
Наша Красная армия является не только средоточием и системой вооружения сил нашей стра
ны, но вместе с тем и огромнейшим культурным фактором, насаждающим социалистическое просвещение в самых отсталых уголках Союза. В об
ласти же художественного строительства Красная армия является, прежде всего, творцом и органи
затором крупнейших художественных явлений и
ценностей и, во-вторых, мощным пропагандистом и рассадником советской художественной культуры.
Мы не имеем возможности в этой краткой статье даже бегло остановиться хотя бы на самых важных моментах творческой работы армии за истекшее десятилетие. Но, чтобы наметить наиболее основные линии, чтобы получить представле
ние о масштабах, широте, значительности этой работы, приведем несколько положений.
Первое—Красная армия является фактическим творцом и создателем того массового движения, которое теперь мы называем самодеятельной художественной работой, самодеятельным искусством, которое в последующие годы, как мы знаем, развилось с совершенно поразительней ши
ротой и значимостью, выйдя далеко за пределы военных клубов.
Второе—в недрах красноармейских кружков берут свое начало первые ласточки революцион
ней драматургии, первые наспех изготовленные пьесы, теперь уже отжившие свое время, но тогда оказывавшие неизмеримые услуги революции, крайне примитивные по построению, но в то же время чрезвычайно боевые, заражающие, устремленные, эмоционально насыщенные.
Третье—в силу специфических условий военной работы, требовавших максимальной портативности постановки и злободневности содержания, Красная армия вызвала к жизни и продви
нула в наш художественный быт целый ряд так называемых «малых» форм клубной работы.
Четвертое—Красная армия имеет огромные, в полном смысле слова неизмеримые заслуги в дате
создания «театра на площади»—массовых действ, организующих и активизирующих тысячи участников и десятки тысяч зрителей.
Перечисленное, очень немногое из всего достигнутого за десятилетие, все же достаточно характеризует масштаб и направление организационно-творческой работы Красной армии в художественной области. Если же вспомнить, что интен
сивная творческая работа армии продолжается и
сейчас, что армия обслуживает и гражданское население, что массовые постановки происходят на наших глазах, что около 7.000 военных клубов и красных уголков для отсталой страны—цифра не малая, что, наконец, ежегодно из армии возвращаются в деревню тысячи прошедших худо
жественные кружки, т.-е. получивших известндю —пусть даже минимальную—квалификацию, необходимую для художественного активиста, дере
венского организатора, а иногда и руководителя— то станет ясной огромность значения Квасной армии в деда художественного строительства.
Вот почему мы считаем, что десятилетний юбилей Красной армии мы должны праздновать не только, как граждане СССР, но и как работники художественного дела.
.... Мы можем вести войну потому, что массы знают, за что воюют.
Н. Ленин.
2
Следующий вопрос, который нельзя обойти в юбилейные дни: насколько самодеятельная художественная работа отражает героику и быт Красной армии.
И надо сказать, что эти вопросы до сих пор занимали столь значительное место в нашем клубнохудожественном репертуаре (впрочем,—и во всем театральном советском репертуаре революционного десятилетия), что этот юбилей можно было бы объявить праздником советской драматургии...
В продолжении большей половины по-октябрьского десятилетия клубный театр был по преимуществу театром масок, а не характеров. Более или менее талантливо, более или менее занимательно, но на сцене действовали схемы, а не живые люди. Иначе и быть не могло, особенно в дни гражданской войны. Время было горячее, бое
вое, героическое. Искусство могло существовать только, как орудие непосредственной борьбы, ина
че на него не хватило бы ни сил, ни времени, ни темперамента. Для углубленной проработки сце
нических образов, типажа, языка, переживаний не было времени. Но красноармейская агитка принималась с восторгом и пафосом, как союзни
ца, как соратница. Множество безымянных агитпьес прокатилось тогда по городским и деревен
ским сценам. И основным героем этого поистине исторического этапа мировой драматургии, как никогда слабой формально, как никогда могучей эмоционально,—была Красная армия.
В бурной смене различных художественных направлений и группировок в самодеятельной художественной работе в последующие годы (Про
леткульт, «действенники» и др.) клубный и деровенский театр масок во всех своих видах и фор
мах сохранил основного героя—красноармейца. Он фигурировал в живых газетах, в агитсудах, в раешниках, в Петрушке, в играх, в лубках. Он подымал на штык Антанту, он посылал свинцо
вый ответ Керзону, он судил страшным агитсудом меньшевика-соглашателя; демобилизованный,—он приезжая в деревню, помогал бедноте, строил избу-читальню. оживлял кооператив и целовался с девушками. Бет надобности называть пьесы и авторов, каждый знающий эту эпоху клубного и деревенского репертуара вспомнит не одно, а десяток—по меньшей мере—подобных произведений.
И даже в последние годы, когда мы, отдохнув от гражданской войны, начали устремлять свои взгляды на строительство, на культуру, на быт, когда с другой стороны клубная масса, устав от (всяческой прямой и переносной «пальбы на сцене» и «легкой агитки», обратила свои взгляды на «углубленные», тяжелые пьесы, вплоть до «насле
дия прошлого», до «Потонувших колоколов» и «Русалок»,—даже теперь Красная армия занимает чрезвычайно видное место в клтбной драматургии. Характерно, что первыми из профессио
нальных пьес, переложенными для клубной сцены, были «Шторм», «Голгофа», «Амба».
Нам думается, что это не случайно. Наша общественность ни на минуту не забывает о грозящих извне опасностях, о коварных и непримиримых врагах, а, следовательно, и о Красной армии. Клубы—чуткие органы общественности—от
ражают ее настроения. Может быть, теперь уже время не ограничиваться только героикой Крас
ной армии. Пора уже осветить художественным светом и ее повседневную жизнь, ее быт и культурную работу чтобы еще более приблизить ар
мию к широчайшим трудовым массам. Искусство должно помочь этой задаче.
С. КОРЕВ